אלוהים אינו מאמין בקיומו של איינשטיין אמר
هم کلامی با شما و گروه شما را اتلاف وقت میدانم چرا که اجرهای ذدیوارتان را از پایه کج نهاده اید تا ثریا میرود دیوار کج گر در خانه کس است یک حرف بس است
همه شما درست فکر میکنید و پیامبران و ایمه اطهار و مریدان و فیلسوفان و شاعران صاحب نامی چون حافظ مولانا سعدی ناصر خسرو و ….. همه در گمراهی هستیم. کسی که بدیهییات را انکار میکند و از درک ساده ترین حقایق اثبات خداوند چون برهان علیت محروم و ناتوان است هم صحبتی با شما جز اتلاف وقت نیست بر گوش و چشم و غقل امثال شما پرده غفلتی کشیده شده که تنها قدرت و اراده خداوند قادر به کنار رفتن این حجاب است و لقمه ی حرام یکی از مصادیق این حجاب است تنها کار من دعا برای مردم است تا دنباله رو افکار منکرانی چون شما نشوند و دعا برا ی هدایت شما
دوره دوره ی اخرالزمان است و حتی ایمان اورندگان هم از مکر و دسایس شیاطین و برده های شیاطین در امان نیستند . اللهم عجل لولیک الفرج به امید ظهور حضرت صاحب الزمان و ریشه کن شدن درخت انکار و ثمراتتش که میوه های فریبنده و بی خاصیت منکرانی چون گروه شماست . אמין

אלוהים אינו מאמין בקיומו של איינשטיין אמר
بسم الله الرحمن الرحیم
قل هو الله احد الله صمد لم یلد و لم یولد و لم یکن له کفوا احد
بسم الله الرحمن الرحیم
قل یا ایها الکافرون لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد ولا انا عابد ما عبدتم ولا انتم عابدون ما اعبد لکم دینکم ولی الدین
شما بهتر بود بجای وقت گذاشتن برای حفظ کلمات دهن پرکن الفاظ ثقیل که خودتان را هم دچار سوء هاضمه فکری کرده و نیمکره مغزتان را با اراجیف و ومزخرفات اشغال نموده ومانع وسعت دیدتان گردیده کمی از فضای مغزتان را ازاد نموده و به تفکر و تعقل در معنای سوره ی اخلاص بپردازید . باشد که پرده های ابهام وشبهه از ذهن غبار گرفته ی شما برگرفته شود و اگر چنین نشد خداوند پاسخ شما را در سوره ی کافرون داده است .
لازم به ذکر است انچه از قدرت کلام و تفکر در من وشما وجود دارد ونمود وتراوش میشود برگرفته از ذات احدیت است . نمک خوردن و نمکدان شکستن در مرام اهل انکار و اهل شک است فبای الاء ربکما تکذبان پس کدامین نعمتهای خدا را تکذیب وانکار میکنید
واگر خدا نخواهد برگی از درخت نخواهد افتاد همه چیز تحت فرمان اوست و اگر بخواهد تمام نعمتهایش را از تو باز پس خواهد گرفت از نعمت تعقل و تکلم خود درست استفاده کن که به آنی باز پس بگیرد اگر بخواهد
وخداوند شاهد ونظاره گر وشنوا وبینا به اعمال و رفتار ماست باشد که درست بیاندیشیم و کردار و رفتارمان رضای او باشد نه رضای روسای بی دین و ایمان هشدار باش چه متاعی میخری و چه ارزشی را زیر پا میگذاری دوروز دنیا ارزش زیر پا گذاشتن اصول انسانی و زیر پا گذاشتن و نادیده گرفتن قدرت خداوند که تمام قدرتت بر کرفته از اوست را ندارد ازاد باش ازادانه بیاندیش که سرسپردگی عین اسارت است . اقیانوس الهی با پیاله ی من و شما قابل توزین و تجزیه تحلیل نیست . ملاک سنجش و تقعر در بحر ژرف لایتناهی الله جل جلاله کشتی نجاتی چون رسول اکرم ص و چهارده معصوم س هستند باشد که توفیق ورود و سکون در این کشتی نجات نصیبمان شود و نایل به این توفیق الهی گردیم . به امید شنوا وبینا شدن کوردلان و ناشنوایان حرف حق .

אלוהים אינו מאמין בקיומו של איינשטיין אמר
تمام کسانی که ادعا دارند خدا وجود نداره زمانیکه به بلا یی گرفتار میشن شروع میکنند دست و پا زدن و ته دلشون خدایی رو صدا میزنند که منکرش هستند. اونجاییکه هیچ انسانی به دادشون نمیرسه .ادله و برهان ها رو فراموش میکنند و متمسک به خداوند میشن
گروه مادّیون (منکر خدا) گفتند:
«ما معتقدیم که پدیده‌های جهان، آغاز و پایانی ندارد، و جهان قدیم و همیشگی است، برای بحث در این باره به این‌جا آمده‌ایم، اگر با ما موافق هستی، معلوم است که تقدّم و برتری با ما است وگرنه، با شما مخالف خواهیم شد.»
پیامبر اسلام ـ صلّی الله علیه و آله ـ به آن‌ها رو کرد و فرمود: شما معتقدید که: پدیده‌ها بی آغازند و همیشه تا ابد وجود داشته و دارند؟
گروه منکر خدا: آری این عقیده ما است، زیرا ما حدوث و آغازی برای پدیده‌های ندیده‌ایم، و هم‌چنین فناء و پایانی برای آن‌ها مشاهده نکرده‌ایم، حکم می‌کنیم که پدیده‌های جهان همیشه بوده‌اند و خواهند بود.
پیامبر: من از آن طرف از شما سؤال می‌کنم، آیا شما همیشگی و قدیم بودن و ابدیّت موجودات را دیده‌اید؟ اگر می‌گویید دیده‌ایم، باید شما با همین عقل و فکر و نیروی بدنی همیشه در ازل و ابد بوده باشید، تا بتوانید ازلیّت و ابدیّت همه موجودات را ببینید، و چنین ادّعائی برخلاف حسّ و واقعیّت عینی است و همه عقلای عالم شما را در این ادّعا تکذیب می‌کنند.
گروه منکر خدا: ما چنین ادعائی نداریم، که قدیم بودن و بقاء موجودات را دیده باشیم.
پیامبر: بنابراین شما یک‌طرفه قضاوت نکنید، زیرا شما با اقرار خودتان نه موجودات را دیده‌اید و نه قدیم بودن آن‌ها را و هم‌چنین نه نابودی آن‌ها را دیده‌اید و نه بقاء آن‌ها را، پس چگونه می‌توانید، به یک طرف مطلب حکم کنید و بگوئید چون حدوث و فناء موجودات را ندیده‌ایم، پس آن‌ها قدیم و ابدی هستند؟
(سپس پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ سؤالی از آن‌ها کرد که در ضمن محکوم کردن عقیده آن‌ها، ثابت کند که موجوادت، حادث هستند) فرمود:
آیا شما شب و روز را می‌بینید که یکی پشت سر دیگری همواره آمد و شد می‌کنند؟
گروه منکر خدا: כן.
پیامبر: آیا شب و روز را چنین می‌بینید که همیشه از پیش بوده‌اند و در آینده خواهند بود.
گروه منکر خدا: כן.
پیامبر: آیا به نظر شما امکان دارد که شب و روز در یک جا جمع شوند؟ و ترتیبشان بهم بخورد؟
گروه منکر خدا: לא
پیامبر: پس در این صورت از همدیگر جدا هستند، وقتی که مدّت یکی تمام شد، نوبت به دیگری می‌رسد.
گروه منکر خدا: آری همین‌طور است.
پیامبر: شما با این اقرار خودتان، به حدوث آن‌چه از شب و روز مقدّم می‌شود بی‌آن‌که آن‌را مشاهده کنید، حکم کردید، پس منکر قدرت خدا نشوید[1] سپس پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ چنین ادامه داد:
«آیا شب و روز به عقیده شما آغازی دارد یا آغازی ندارد و ازلی است؟ اگر بگوئید آغازی دارد منظور ما که همان حدوث است ثابت می‌شود و اگر بگوئید آغازی ندارد لازمه این سخن این است چیزی که پایان دارد، آغاز نداشته باشد.
(وقتی که شب و روز از جهت پایان محدود باشد، عقل می‌گوید از جهت آغاز نیز محدود خواهد بود، دلیل محدودیت پایان شب و روز این است که از هم جدا می‌شوند و سپری می‌گردند و سپس یکی پس از دیگری از نو پدید می‌آیند).
سپس فرمود: شما می‌گویید: جهان، قدیم است آیا این عقیده را به خوبی درک کرده‌اید یا نه؟
گروه منکر خدا: آری می‌دانیم که چه می‌گوئیم.
پیامبر: آیا می‌بینید که موجودات جهان باهم پیوند دارند و در بقاء و وجود نیاز به همدیگر دارند، چنان‌که در یک ساختمان می‌بینیم، اجزاء آن ( از کاه و خاک و سنگ و آجر و آهک) با هم پیوند دارند و برای بقاء ساختمان به همدیگر نیاز دارند.
وقتی که همه اجزاء جهان چنین بود، چگونه می‌توانیم آن‌ها را قدیم و ثابت بدانیم[2] اگر براستی این اجزائی که به هم‌دیگر پیوند و نیاز دارند، قدیم باشند، اگر حادث می‌شدند چطوری بودند.
گروه منکر خدا از پاسخ دادن درماندند، و نتوانستند معنی و آثار حدوث را بیان کنند زیرا هرچه می‌خواستند در معنی حدوث بگویند قهراً به همان موجوداتی که به عقیده آن‌ها قدیم بود، تطبیق می‌کرد، از این رو، سخت سرافکنده شدند و گفتند به ما فرصت بده تا در این باره بیندیشیم.[3]

למה ריצ'רד פריי הוא זבל
اقا کاوه خوشحالم درد رو فهمیدی و اما درمان در دست منجی عالم بشریت است به امید ظهور حضرتش
بخوان دعای فرج را