מוסלמים באפגניסטן, פלסטיני ושמאל namslman מודאג

במהלך שלושים ושלוש שנות חייו של המשטר האסלאמי, העוינות והזדון של המשטר כלפי ישראל כעיקרון המרכזי והבלתי משתנה במדיניות החוץ האיראנית גרמו לאומה האיראנית סיכונים וקשיים רבים.. למעשה, אף אחד לא יכול להכחיש את זה, הרפובליקה האסלאמית – הגנה על זכויות העם הפלסטיני ומוסלמים אחרים ברחבי העולם – כל השנים הללו להגנה על הקבוצות הפלסטיניות הניצבות מול ישראל ותומכיה – שנמצאים במרכזי הכוח והעושר הגדולים בעולם. – וזו הייתה הוצאה גדולה לאומה האיראנית..

עימות זה התנהל מאז ומתמיד כהגנה על זכויותיהם של המוסלמים המדוכאים בפלסטין, אך התנהלותה של המערכת האסלאמית מול מוסלמים אחרים, כולל העם המוסלמי באפגניסטן, מעלה ספקות כבדים לגבי מטרות המערכת וטענות לדיכוי מצד מנהיגיה..

פלסטינים מוסלמים

העם הפלסטיני הוא עם מדוכא וחסר הגנה, אשר לאחר הקמת מדינת ישראל ואישור החלטת שנת 1948 האומות המאוחדות, סבל רבות.. אדמותיהם הוחרמו בכמה שלבים, וישראל עדיין בונה התנחלויות על השארית; זכותם לריבונות לאומית נשללה מהם, והם נעקרו ממולדת אבותיהם; אך נושא זה – בניגוד למה שטוענים קיצונים יהודים ומוסלמים (כל אחד מסיבותיו) – جوهره ی مذهبی ندارد و اساسا یک دعوای حقوقی بر سر مالکیت زمین است که اگر تا امروز فراتر از ملاحظات مذهبی و ایدئولوژیک و صرفا بر پایه حق مالکیت طرفین پی گیری شده بود، احتمالا بیش از نیم قرن درگیری و کشاکش را به منطقه تحمیل نمی کرد و وضعیت خاورمیانه هم به بن بست کنونی نمی رسید.

בעשורים האחרונים, מבין כל המדינות הערביות והמוסלמיות באזור, איראן היא כנראה המדינה המוסלמית היחידה שהגנה באופן עקבי על קבוצות פלסטיניות מול ישראל.. שאר המדינות תמיד נכחו במערכה זו באופן חלקי, ואף ייתכן שבעקבות האינטרסים שלהן עצמו, העלימו עין מעובדות רבות.. עם זאת, גם לידידות הפלסטינית הזו של מנהיגי הרפובליקה האסלאמית אין הצדקה הגיונית, שכן אם היה צורך שמדינה זו תמלא תפקיד במימוש זכויות הפלסטינים, התערבות זו הייתה צריכה להיעשות תוך התחשבות באינטרסים הלאומיים ובמסגרת חלק מהקהילה הבינלאומית או לפחות המדינות המוסלמיות, ולא בצורה הנוכחית, שהפכה את איראן למדינה מבודדת לאחר כמה עשורים, ומעמידה אותנו בכל רגע בסכנת תקיפה צבאית זרה..

יש לזכור שהפלסטינים אינם העם המוסלמי היחיד הנתון לדיכוי קבוצתי; בשכנות לאיראן, הרוסים התעללו בעם הצ'צ'ני במשך שנים, והסינים פוגעים בזכויות המיעוט המוסלמי במדינה זו, אך שתי המדינות הללו מעולם לא נתקלו בתגובה עוינת מצד המשטר האסלאמי; אין אפילו מקרה אחד שבו משטר המולות מחה על טבח מוסלמים במקרים אלה.. בהתחשב בכך שהמחאה או אפילו העוינות כלפי סין ורוסיה זולות בהרבה מהתנגשות עם תומכי ישראל היהודים, אשר באופן עקרוני מחזיקים בחלק גדול מהכוח הפוליטי והכלכלי בעולם, יש לחפש את שורש המדיניות והעוינות הללו לא באהבת האסלאם של מנהיגי המשטר, אלא במקום אחר..

در واقع هدف نظام اسلامی از درگیری با اسراییل، هیچگاه حفظ منافع فلسطینیان یا دفاع از حقوق مسلمانان نبوده بلکه چون افکار عمومی جهان عرب نسبت به مسئله فلسطینیان حساس تر است و آقایان هم به دنبال جای پا در کشورهای عرب منطقه هستند، این بساط را تعمدا در منطقه علم کردند تو بتوانند برای خود مشروعیتی دست و پا کنند و در داخل و خارج از کشور توجیحی برای حیات سیاسی خود داشته باشند. דוגמה מצוינת לאישור טענה זו היא ההתנהגות הלא-אנושית והמפלה של המשטר האסלאמי כלפי אזרחי אפגניסטן..

אפגנים לא-מוסלמים

בניגוד לכמה קבוצות פלסטיניות ו הליגה הערבית שידיהם מגואלות בדם העם האיראני ובתקופת פלישת סדאם חוסיין לאיראן תמכו רשמית בכוחות הפולשים בדרכים שונות, העם האפגני מעולם לא השתתף במלחמה פטריוטית כלשהי נגד העם האיראני.. למעשה, אפגניסטן, – שרוב שטחה עד סוף המאה ה-19 הייתה חלק מאיראן, – היא עצמה הקורבן הגדול ביותר של מלחמות אזרחים וכתות, וזו הסיבה שבמהלך העשורים האחרונים מספר רב של אזרחי מדינה זו היגרו למולדתנו..

כמעט מאז פלישת הכוחות הסובייטים לאפגניסטן, מיליוני פליטים אפגנים נהרו לאיראן.. להגירה של קבוצה זו היו השלכות שונות עבור שני הצדדים; האפגנים תמיד התלוננו על התנהגות המארחים האיראנים, והאיראנים דרשו את עזיבתם של מיליוני אפגנים, שחלק מההערכות מגיעות עד 5 מיליון מהגרים גם מעריכים.. אך נושא זה קיבל לאחרונה מימדים והשלכות נוספות. .

בחג הנורוז השנה, מחוז איספהאן הודיע כי נוכחות אזרחים אפגנים בפארק ספה בעיר אסורה לצורך השתתפות בטקס סיזדה בדר.. לאחר מכן, כמה ערים תיירותיות באיראן, לפי גורמים מקומיים ומושלים של אותם אזורים, הוכרזו כאזורים אסורים לאפגנים.. حتی از جانب یک مرجع پزشکی اعلام شده که «پیوند عضو ایرانی به افاغنه ممکن نیست.» این نوع محدودیتها که ظاهرا برای حفظ آرامش و امنیت مردم بومی اعمال می شود علاوه بر اینکه بسیار توهین آمیز است، در اغلب موارد می تواند تاثیر معکوس بگذارد و موجبات تنفر و شکاف میان مردم میزبان و مهمانان افغانیشان شود. לאחרונה הגיעו חדשות גם מיזד, לפיהן בעקבות אונס של ילדה קטנה מיזד על ידי כמה אזרחים אפגנים, הוצתו בתיהם של כמה מאות מהגרים אפגנים.. از اینها می توان نتیجه گرفت که با توجه به وضعیت مهاجران افغان و سو مدیریت مسئولان جمهوری اسلامی – שבמקום לפתור בעיות, הם בעיקר מלבים שנאה קבוצתית ואתנית, – עלינו לצפות לאירועים מצערים נוספים מסוג זה..

אפליה

פליטים אפגנים המתגוררים באיראן, גם אם שהו במדינה שנים רבות, אינם נהנים מזכויות אזרח של איראני, וזה מציב אותם תמיד במעמד של אזרחים סוג ב' וג'.. כמו כן, במקרים רבים אזרחים אפגנים אינם מורשים לעבוד, מצב המאפשר ניצול על ידי מעסיקים; לילדים אפגנים אין זכות לחינוך ואין זכות להשתמש במתקני חינוך.. לאחרונה, גורם ממשלתי באיראן טען כי מכירת מזון לאזרחים אפגנים אסורה, או שכל איראני יכול לבקש תעודת זהות מאפגני לפי שיקול דעתו, וזה לבדו – אם נכון – מראה את עומק חוסר הבשלות והבורות של פקידי הממשל של המשטר..

חריגות תרבותיות וחברתיות

חלק מהאיראנים המתנגדים לנוכחות אפגנים באיראן טוענים כי על פי עדויות, שחיתות מוסרית, אלימות והפרת חוק נפוצים בקרב אזרחי אפגניסטן, וכי אורחים אפגנים אלה אחראים במקרים רבים לפגיעה בזכויות אזרחים איראנים ולחריגות חברתיות..

ללא כל ספק, עשרות שנים של מלחמת אזרחים, עקירה, הרס, שחיתות ועריצות בכל חברה אנושית משאירות השפעות תרבותיות עמוקות, ונושא זה יהיה הגורם לרבות מהצרות והחריגות.. העם האפגני אינו יוצא מן הכלל לכלל זה, ובהתנהגותה של קבוצה זו עם חברה שלא חיה חיים דומים, לא ניתן להעריך אותה באופן שווה..

עם כל זאת, יש לדעת כי נוכחותם של אזרחי אפגניסטן באיראן היא עובדה מוכחת, ואיש אינו יכול להכחיש אותה על פי רצונו האישי.. اگر مسئولین جمهوری اسلامی و اتباع ایرانی هم به دنبال حل مشکلات ناشی از حضور این گروه در ایران هستند، باید هرچه بیشتر در جهت رفع تبعیض ها گام بردارند. دسترسی رایگان به امکانات آموزشی، آموزش فراگیر و ایجاد شرایط عادلانه برای تصدی مشاغل قانونی که امکان تامین معاش شرافتمندانه را فراهم کند، احتمالا راهگشای برخی از مشکلات کنونی خواهد بود.

נושים שמאלנים

לאחרונה מאמרים רבים (בעיקר מהשמאל) פורסמו באתרים פרסיים המייחסים את המצב הנוכחי של אזרחי אפגניסטן באיראן לנטייה לאומנית ולאומיות איראנית.. לדוגמה פרג' סרקוהי באתר BBC פרסית נכתב:

חלק מהאנליסטים רואים ב"השפלה עצמית מול אירופאים ואמריקאים ויהירות מול אפגנים, ערבים וטורקים" אינדיקטורים של המנטליות והפסיכולוגיה הקולקטיבית השלטת, ולא האוניברסלית, בקרב האיראנים, ומרכיבים יציבים של התרבות הדומיננטית, ולא תת-תרבויות, באיראן, ומסבירים את היחס המפלה של שכבות מסוימות באוכלוסייה כלפי מהגרים אפגנים על רקע זה..

מר סרקוהי, כמובן, לא סיפק שום שם או כתובת של "כמה אנליסטים" אלה, שהם כנראה חבריו לאותה אסכולה; אך תרגום אמירה זו הוא כנראה שהפרסים או דוברי הפרסית – שהם התרבות הדומיננטית באיראן – מפגינים התנהגות מפלה כזו; בעוד ששאר תת-התרבויות והקבוצות האתניות האיראניות אינן מפגינות התנהגות כזו, בעוד שהכותב אינו לוקח בחשבון שבכל האזורים שבהם מתגוררות קבוצות אתניות איראניות עם תת-תרבויות אלה, נוכחותם של אזרחי אפגניסטן אסורה.! לדוגמה, לאפגנים אין זכות להתגורר באף אחד ממחוזות אזרבייג'ן או כורדיסטן באיראן, וכאשר אין אינטראקציה, איך פרג' סרקוהי או אותם אנליסטים אמורים לשפוט אם היא מפלה או לא?

למעשה, הרשויות המחוזיות באזורים דוברי האזרית היו הקבוצה הראשונה שהכריזה רשמית על איסור נוכחותם של אזרחים אפגנים.. נכון לעכשיו, למעט שלוש פרובינציות טהראן, קום ואלבורז, שבהן לאפגנים יש זכות מגורים בכל האזורים, בשאר הפרובינציות הוקצו להם רק אזורים ספציפיים, שגם הם נמצאים בעיקר באזורים דוברי פרסית או, כפי שסרקוהי אומר, "התרבות השלטת"..

כמובן, פרג' סרקוהי עצמו ממשיך ואומר::

אין מחקר שטח כדי להוכיח או להפריך תפיסה זו, אך המאמינים בה לא רק מצטטים דוגמאות שונות וחוזרות ונשנות של דיבור והתנהגות הנובעים ממנטליות ופסיכולוגיה זו במוסדות ממשלתיים ובקרב שכבות שונות של העם, אלא גם את שתיקתם של אינטלקטואלים איראנים רבים מול התנהגויות מסוג זה, את נוכחותה של אשליית העליונות העצמית של האיראנים ביצירות ספרותיות ואמנותיות רבות בעבר ובהווה, את שכיחותן של בדיחות משפילות נגד מיעוטים ומהגרים, את האיסור הלא כתוב על כניסת מהגרים אפגנים ועיראקים לרשת היחסים המשפחתיים והחברתיים, ואת הדימוי הרווח של אפגנים, ערבים וטורקים בתודעה הקולקטיבית של הרוב כסיבות לאישור תפיסתם..

איראנים רבים דוברי פרסית מתייחסים בבוז לא רק לשכנים ולמהגרים, אלא גם לבני ארצם שאינם דוברי פרסית..

עדיף שמר סרקוהי לא יעלה נושאים מסוג זה, ששם הדובר שלהם הוא "כמה אנליסטים" והוא עצמו מודה שאין שום הוכחה לנכונותם..

הוא גם טוען::

כמה לאומנים קיצוניים רואים בשפה הפרסית ובכמה אסלאמיסטים את הדת השיעית כגורם לאחדות ולעליונות האיראנים, אך חלק ניכר מהאיראנים מדברים בשפות שאינן פרסית, וחלק ניכר מהאיראנים הם סונים..

לאומנים קיצוניים באיראן רואים עצמם כיורשי איראן העתיקה, שלדעתם הייתה עליונה על תרבויות וציוויליזציות אחרות..

או

קידום והפצת אשליית העליונות של האיראנים על פני הטורקים והערבים הם נושאים מרכזיים בשאהנאמה של פרדוסי.. השאהנאמה נוצרה בתקופה שבה הערבים הפילו את האימפריה הסאסאנית, והח'ליפים הערבים שלטו בחלק אחד, ושבטים טורקיים שלטו בחלק אחר של איראן..

למעשה, חברים אלה אינם חושבים על פתרון בעיית העם האפגני האומלל, אין להם הבנה של שורש האיבה, והם גם אינם מציעים שום פתרון לבעיה זו.. מטרתם בהעלאת נושאים כאלה היא רק לשחרר תסכולים, והם מחכים להזדמנות ליישב את חשבונותיהם ההיסטוריים, אחרת כל אדם הוגן שמודע לנושא יודה כי המצב הנוכחי של המהגרים האפגנים באיראן הוא תוצאה של חוקים מפלים של המשטר האסלאמי, וכל תיקון שנדבק לרפובליקה האסלאמית ולשליטיה בשלושים ושלוש השנים האחרונות אינו לאומיות..