אחד החיילים האיראני של הסרט 300.

כמעט ארבע שנים אספתי כמה הרצאות ביחידה קורס באוניברסיטה. פרופסור שלימד את הקורס, אישה מבוגרת היה יהודי אמריקני. כמו גנרל כלל אני מאשר לאלה להעמיד בצע דתי מסוים, אין לי חוות דעת חיובית, אבל לדעתי מי איזו דת או צבע העור או משוחד, הקשורים עצמו של האדם. במקרה זה גם זהות אתנית ודתית, כי לא הפריע לי עד יום אחד בכיתה הוא קרה הייתי לנצח משנה ממה שהוא.

ובגלל זה, בין פרסום בכל מימד חדש של מעשים פליליים, את רוע הלב של איראן על ידי מדיה פרו-ישראליות–כלומר, הרוב המכריע של התקשורת האמריקאית–התגלה. עלי ח'אמנהאי, הנשיא מינה בכל שנה, שלח בניו יורק mhaboobsh לבלות מיליוני דולרים עם אזרחי איראן, בראיון עם התקשורת על המזרח והמערב לקחת את הקרניים ואת הכתף; פרסומות ותורתו האידיאולוגית של nzamsh לשמוע את שאר העולם, על הבמה של האומות המאוחדות -פרג האימאם, לעיתים קרובות של המקרים באותו יחד כדי להראות פניו של תעמולה לא הגיוניים כמו אנטי-איראנית שימש. העבודה למקום זה אפילו ב בישול תוכנית טלוויזיה בנושא האיום של אחמדינז'אד להסיר את ישראל מפת העולם, תוכנית הגרעין של איראן גדל. הנושא הכללי של השואה להכחיש את כל המודעות, نژادکشی יהודים ע י איראן, הסיכון של הרג בני ישראל עם המשכו של תוכנית הגרעין של איראן ואת הייצור של הפצצה האטומית והזכות של ישראל להגן על עצמה–כלומר, הצבא לתקוף באיראן–היה. מודעות אלה–כמו פרסום פוליטי ציבורי כללי–ללא כל האמת, ברוב המקרים כולל נג היה מנהיגי המשטר האסלאמי כאשר הם באיראן, חוסר היכולת של היכולות הצבאיות של ישראל שאתה מגזים; דוחות ו חדשות של מעריכי החיובי אל תוכנית הגרעין של איראן ואת הסכנה של מגדלת את דעת הקהל האמריקאית לתקוף את שלך איימי ישראל, איראן, ארה בההשתתפות ההתקפה-מוכן. באווירה כזו בכל יום ולחכות לחדשות של ההתקפה היה להיות מבט על הכניסה, יום אחד, כיתת יהודים ופגע כמעט את הנושא הזה עם bdstem:

תאר לעצמך שואה אטומית בלוס אנג'לס התרחשו כל בני המשפחה והחברים נהרג. בפיצוץ אטומי. . אתה החבר היחיד לחיות בעיר אתה הולך לברוח ולהציל את החוזה שלך. כדי לשמור על שהמהירות שלך צריך את jantan העיר ולהשאיר רק אחת או יותר של המוצרים הבאים של העט יכול לקחת את הנייד שלך. כמו בחר איזה פריטים לך לבחור?

להמשיך ברדיו מרובים, המין של החבית של מים נלקח על מזון היה רשום כל סטודנט צריך להיות העדיפות של אחד עד עשר עם שלו tohah על המצב התברר להיות. הפוסט הזה לא היה מראה הפוליטית, התקשורת איראן וישראל היה; אבל ברגע שקראתי את זה הבנתי כי פרסום פוליטי הוא.

המילה של השואה זה היה טקסט באנגלית את האירוע עם הרעיון של הטרגדיה השואה שבו היו יהודים רצחו את הדמיון נמצאו. ב אנגלית השואה אבל גם הרעיון של האסון, הרעיון של האירוע השואה בתקופת גרמניה הנאצית רגיל. בהיעדרו של נושא השואה יומי והכחשת שואה אחרים על ידי התקשורת האמריקנית הועלתה באמצעות המילה הזאת, יחד עם קהל האמריקני אסון קונספט מסוים כדי להיות מושרה. הנושא של הפיצוץ האטומי בעיר של לוס אנג'לס–זה היה סמל הבית עבור הקוראים–והמוות של כל חבריהם ובני משפחתם במהלך הפיצוץ הוא בסכנה ממשית של איראן פצצת האטום מעורר; סוף סוף את הנושא כי התלמידים להניח תרחיש דמיוני במצב כזה ההנחה שלו וכן דרך לגלות את זה, באופן בלתי מודע תחושה של חמלה הם יכולים לקחת.

בעולם של היום רוב הפרסום הפוליטי של החוק בדרך זו–על ידי הצגת אמירת סמלים ומשמעויות היו בעבר בעולם החיצון, שם במוחו של הקהל עם המושגים קשורים אחד לשני עם מספר חזרות של הודעה בודדת בדרכים שונות, ועם תגובה לא רצונית העידוד הקהל, התנהגות אשר נועדו לגרום לו לחיות. نکته ی اساسی این است که چنین رفتارهایی عمدتا غیر ارادی هستند. در این شرایط مخاطب تصور می کند در حال انتخاب کردن است؛ اما در واقع پیشتر کسان دیگری برای او انتخابهایش را انجام دادند. برای اینکه بدانیم در یک متن (text) اعم از نوشته، فیلم، سخنرانی یا گفتگو معنای عمیقتر و پنهانی وجود دارد یا صرفا معنای تحت اللفظی مد نظر است؛ باید به نمادها، کنایات و نقششان در گستره ی نظام نمادها (semiotic whole) توجه کنیم.

עם זאת, השאלה היא אם עומד שעדיין יכולה להיות בטוחה, זה משהו מעבר מבחן מדידה ניהול במהלך המשבר של רשעות או למטרות לא רק רגישות מעל בסוגיית הגרעין של איראן לגודל שלי אז אני הושרה על אוטיסט?

علاوه بر تبلیغات غیر مستقیم اینچنینی، برنامه اتمی ایران، در موارد متعدد هدف تبلیغات مستقیم لابی طرفدار اسراییل در آمریکا بود. در همه ی این موارد سعی بر این بوده که ملت ایران به عنوان یک گروه وحشی نمایش داده شود. A گزارش جامع که در دانشگاه یوتا تهیه شده המופע, במקרה של כל סוג של התקפה צבאית על מרכזי הגרעין של איראן של עשרות עד מאות אלפי אנשים רגילים בשעות הראשונות שהם ייהרג על ידי אותו. برای اینکه چنین کشتاری در این سطح از ملتی انجام شود؛ لازم است چهره ی حیوانی از آن نمایش داده شود. به عبارت دیگر ارتش اسراییل و ارتش آمریکا نمی توانند و نمی توانستند این تعداد انسان را بکشند؛ مگر اینکه پیشتر این گروه از انسانها به تهدیدی علیه بشریت تبدیل شوند و علاوه بر آن به حیوان، یا چیزی کمتر از انسان تنزل پیدا کنند.

בכמה מקרים זה נעשו בשיתוף עם התעמולה האיראני; טוב על זה כי אני יהודי בשם פמלה גלר בוצעה בניו יורק שבה פורסם המתחים הגרעיני עם המערב bahbojah, באנרים גדולים שלטי חוצות בניו יורק זה מוטבע עליהם היה: در هر جنگی میان مردم متمدن و وحشی ها، از مردم متمدن حمایت کنید. از اسراییل حمایت کنید و جهاد را شکست دهید.

הישראלים גם נעזרים היטב בתעשיית הקולנוע בתעמולה הפוליטית שלהם.. דוגמה מוכרת לתעמולה אנטי-איראנית זו הוא הסרט "לעולם לא בלי בתי", שצולם והופק בישראל.. סרט איראניום עדכני יותר (איראן + אורניום) היא מנסה להציג דימוי שלילי של החברה האיראנית ושל תוכנית הגרעין האיראנית.. לישראל יש גם את הכלי הקולנועי הטוב בעולם, הוליווד, לעשות תעמולה כזו..

ناپلئون می گفت تاریخ را قوم فاتح می نویسد. یهودیان در هیچ نبرد بزرگی پیروز نشده اند؛ اما به نظر می رسد فیلمنامه های هالیوودی را آنها بنویسند. به گزارش لس آنجلس تایمز–از مطبوعات به شدت طرفدار اسراییل–صنعت تلویزیون و فیلمسازی آمریکا در اختیار یهودیان است (הנה או הנה را ببینید). تمام هشت استودیوی عمده ی فیلمسازی آمریکا توسط یهودیان اداره می شوند. عملکرد این صنعت در موارد متعدد در جهت منافع اسراییل بوده. علاوه بر آن سازمانهای اطلاعاتی اسراییل هم به عنوان تهیه کنندگان هالیوودی فعال هستند. مثلا اخیرا معلوم شد یکی از معروفترین تهیه کنندگان هالیوود–که فیلمهای نظیر فایت کلاب از ساخته های او است–מ عوامل موثر سازمان اطلاعاتی اسراییل است. سه تن تهیه کنندگان فیلم ضد ایرانی 300، مارک کنتون، برنی گلدمن و جفری سیلور هم یهودی هستند. قاعدتا جای تعجب نباید باشد که استودیوی برادران وارنر، سازنده ی فیلم 300، هم یک کمپانی یهودی است.

دنباله ی نوشته در החלק השני של …