անշաններ: داریوش هخامنشی

Մի հետաքրքիր նյութ է, որը մի ընկեր է գրել Ռեզա Մորադի Ղիաս Աբադի որ իսկապես ցավալի է.

از آنجا که گویا این استاد قلابی هم به آخر خط رسیده ، جز معدودی تجزیه طلب کرد و ترک و قلیلی مسلمانان قومگرا دوست دیگری برایش نمانده؛ همین موضوع هم باعث شده، با چنگ و دندان بکوشد تا همین تتمه طرفدارانش را هم از دست ندهد و گاه برای این منظور چیزهای بامزه ای هم می بافد تا قومگرایان را خشنود نگاه دارد. ասում է:

[պատկերի մեջ աղջկա աչքերը] մեղս կանգնեցրեց ինձ հախմանշացի օկուպացիաների հիշողությունները, հատկապես Քորեշի և Դարիուշի կողմից, որոնք գոյատևել են տարբեր ձևերով մինչև այսօր.

Ռեզա Մորադի Ղիաս Աբադի Նա ասում է, որ Բիսթունի արձանագրության հիման վրա, Դարեհոս Աքեմենյան սկայերին կրոնական պատճառներով և Ահուրա Մազդային չպաշտելու համար սպանում էր و اسرایشان را هم به رودخانه می انداخت؛ که البته این موضوع هم مانند اغلب ادعاهای اخیر وی حقیقت ندارد.

Դարեհոսի ժամանակաշրջանում կրոնական ազատության մասին մի պրոֆեսոր Մերձավոր Արևելքի ուսումնասիրություններ Միչիգանի համալսարանում ասում է:

.Nearly every scholar who has broached the subject views the religious policy of Darius as favorable to the gods of subject peoples

Բրեսչիանին ասում է, որԴարեհոս I-ն հանդուրժողականություն և հարգանք է ցուցաբերել եգիպտական province, ինչպես նաև կայսրության մյուս նահանգների նկատմամբ.

تقریبا تمامی محققین متفق القول اند که سیاست مذهبی داریوش بر پایه خوشامد خدایان مردم مد نظر بود. Բրեսչիանին ասում է, որ Դարեհոս I-ն نسبت به مصریان بمانند دیگر بخشهای امپراتوری از خود احترام و مدارا نشان داد.

همینطور بر طبق Քեմբրիջի հրատարակած Իրանի պատմության որը Իրանի պատմության ուսումնասիրության ամենահեղինակավոր աղբյուրներից մեկն է, Դարեհոս փորձում էր եգիպտացի կրոնական առաջնորդների համաձայնությունը ստանալ և նրանց հետ, ինչպես մյուս ազգերի, հանդուրժողականություն և հարգանք ցուցաբերել. Այս վարքագիծը նրա մասին հայտնի է նաև Ապոլլոնի տաճարի վերաբերյալ, և ընդհանուր առմամբ Դարեհոս այս կրոնական հանդուրժողականության շնորհիվ միշտ պատմաբանների ուշադրության կենտրոնում է.