անշաններ: آزادی عقیده

Իրանում իմ ուսանողական տարիներին կառավարական սանդիս խմելու երևույթը դեռ տարածված չէր, և մենք հանգիստ և առանց անպատվությունից վախենալու խմում էինք սանդիսները։. Տորթն ու սանդիսը մեր ժամանակների հիմնական ապրանքներից էին, որոնցից ոմանք կատակով անվանում էին «բանվոր խեղդող»։. Այս «բանվոր խեղդողները» շատ էին օգնում այն օրերին, երբ առավոտից երեկո դասեր ունեինք կամ Ռամադանի օրերին։. Հիշում եմ, յոթ-ութ տարի առաջ Ռամադանի մի օր, ճաշի ժամանակ, ես գնել էի դրանցից մեկը և համեմատաբար ամայի վայրում զբաղված էի ծոմապահությամբ։. Այդ ընթացքում մի պարոն, համեմատաբար կոկիկ հագնված, մոտեցավ ինձ և հարցրեց, թե արդյոք չգիտեմ, որ հիմա Ռամադան է և չպետք է ծոմապահություն անել։ Ես ասացի, որ գիտեմ, բայց բոլորը նրա պես չեն մտածում, և ոմանք էլ ինձ պես ծոմ չեն պահում։. Նա ասաց, բայց դուք պետք է հարգեք իմ կարծիքը։! Ես ասացի, որ ձեր տրամաբանությամբ դուք էլ պետք է հարգեք իմ և ինձ նմանների կարծիքը։! Նա ասաց, որ սա իսլամական երկիր է, և մարդկանց մեծ մասը ծոմ է պահում, և քանի որ շատերն են ծոմ պահում, ուրեմն իմ կարծիքն ավելի գերակա է։. Ես ասացի, որ նույնիսկ եթե այդպես էլ լինի, մի համոզմունքի կողմնակիցների թիվը չի ապացուցում դրա ճշմարտացիությունը և հակառակ համոզմունքի սխալ լինելը։. Նա ասաց, որ եթե դուք հավատում եք ժողովրդավարությանը, ապա չպետք է ծոմապահություն անեք։. Ես տեսա, որ նա անհեթեթություններ է խոսում, և ես կուլ տվեցի իմ տորթի և սանդիսի մնացորդները նրա աչքի առաջ։. Իրականում, ես այնքան էի քաղցած, որ եթե նույնիսկ մունքարաթի մեքենան գար, ես նախ կզբաղվեի տորթով ու սանդիսով, հետո նոր կգնայի մունքարաթի մոտ։.

Վիրավորանքի և մեղադրանքի միջև նուրբ տարբերություն կա։. اغلب فرق میان این دو را نمی دانند و همین موضوع می تواند اسباب سو تعبیر یا سو استفاده شود. برای منظور نخست صفتی را بدون در نظر داشتتن مفهوم حقیقی آن و صرفا برای تحقیر طرف مقابل بکار می برند؛ به این عمل اهانت و در برخی موارد فحاشی می گویند. Սակայն կան նաև այլ դեպքեր, երբ տհաճ հատկանիշներն օգտագործվում են իրենց բուն իմաստով, և այդ դեպքում նման արարքն այլևս վիրավորանք չէ, այլ մեղադրանք։.

برای نمونه، اگر به زنی نسبت «فاحشگی» بدهیم صرفا برای اینکه او را تحقیر کرده باشیم، نام اینکار اهانت است. Սակայն եթե այս վերագրման նպատակը հենց պոռնկության և մարմնավաճառության արարքն է, և նման բառերն օգտագործվում են իրենց իրական իմաստով, – այնպես, որ խոսողն ու նրա լսողը տեղյակ լինեն դրա նկատի ունեցած իմաստից, – ապա դա այլևս վիրավորանք չէ, այլ մեղադրանք, որը մենք ուղղել ենք մեկ ուրիշին. եթե այս մեղադրանքն ապացուցվի, այսինքն՝ մենք ունենանք տրամաբանական պատճառներ այն բանի համար, ինչ վերագրել ենք, ապա մենք ճշմարտություն ենք ասել. հակառակ դեպքում մենք ստել ենք ուրիշներին, և դա զրպարտություն է։.

Մեղադրանք ներկայացնելու համար ավելի լավ է օգտագործել ավելի բարձրաշունչ լեզու, որպեսզի այն չհամարվի հայհոյանք։. Սակայն միայն բարձրաշունչ լեզուն պարտադիր չէ, որ նշանակի, թե մենք վիրավորելու մտադրություն չունենք։. Քանի որ բարձրաշունչ լեզվով էլ կարելի է վիրավորել ուրիշներին, կամ էլ անպարկեշտ լեզվով մեղադրանք ներկայացնել։.