一个印度教徒为一头牛祈祷. 这个形象是在公共领域. 源: defence.pk

我在伊朗的学生课程还没有成为政府桑迪斯的现象，我们安全地吟唱桑迪斯，而不必担心耻辱。. 蛋糕和桑迪斯是我们这个时代的基本商品，有些人开玩笑地称之为“扼杀”。. 这是我们早上到晚上上课的日子里或斋月的日子里奇怪的扼杀者的行为. 我记得七八年前，一个斋月的日子，我在午餐时间买了一个，我在一个相对孤独的地方禁食。. 与此同时，一位绅士以相对固定的姿势来找我，问道：“你不知道现在是斋月，你不应该禁食吗？我说：“我为什么知道，但不是每个人都像他一样思考，有些人不像我一样快速。. 他说，“但你必须尊重我的意见。! 我说，按照你自己的逻辑，你应该尊重我的意见和我这样的人。! 他说：“这是一个伊斯兰国家，大多数人都斋戒，而且因为很多人斋戒，那么我的意见是首选。. 我说，假设如此，一种观点的支持者人数并不能证明它的正确性和相反信念的不正确性。. 他说：“如果你相信民主，你就不应该禁食。. 我看到珀斯和普拉说我把蛋糕和沙子放在它前面。. 事实上，我太饿了，如果丹尼尔的车来了，我会先安排蛋糕和桑迪斯，然后我会去找丹尼尔。.

برخی از مردم تصور می کنند که اگر به چیزی باورمند باشند — علی الخصوص اگر باورشان مذهبی باشد — آنوقت بقیه موظفند که به باور آنها احترام بگزارند ولو اینکه این باور بر خلاف عقل یا بر خلاف وجدان و آزادیهای گروه دیگر باشد. برخی برای توجیه این زیاده خواهی به مغلطه جمعیت متوسل می شوند. یعنی به جای اینکه دلایل منطقی داشته باشند که چرا باورشان درست است؛ استدلال می کنند، نظرشان درست است و حق با آنها است چون تعداد زیادی به گفته ی آنها اعتقاد دارند. برخی این مغلطه را با دموکراسی — که اساسا یک شیوه حکومتی است و ارتباطی به آزادیهای شخصی ندارد — توضیح می دهند. به باور این گروه دموکراسی این است که اگر اغلب اعضای یک گروه یا یک جامعه چیز را خواستند باید همان بشود چون آنها اشخاص دموکراتی هستند و شما اگر مثل آنها فکر نکنید شخص دموکراتی نیستید (البته من مطمئنم این دموکراسی فقط درباره مخالفین کاربرد دارد و اگر جلوی زن و بچه ی خودشان باشد، از دمکوکراسی تبدیل به ولایت فقیه می شود!) با فرض درست بودن چنین استدلالی، گروههای زیادی هستند که جمعیتی بیش از این مسلمانان دارند و عقایدشان کاملا با آنها متفاوت است و باید به آن عقاید احترام گذاشت. مثلا بسیاری از مردم هند، با بیش از یک میلیارد نفر جمعیت، معتقدند که گاو موجود مقدسی است و باید آن را نیایش کرد. با این فرض که تعداد زیاد هواداران یک گروه، درستی آن را نشان می دهد، مسلمانان هم باید به احترام هندیان گوشتخواری را متوقف کنند و گاو بپرستند. یا مثلا مسلمانان تندروی سنی — که تعدادشان از شیعیان تندروی کشور ما بسیار بیشتر است — معتقدند که شیعیان نجس هستند و کشتن آنها باعث رفتن قاتل به بهشت می شود. یا مثلا اغلب مردم دنیا تا پیش از ظهور گالیله و کپرنیکوس باور داشتند که خورشید بدور زمین می گردد و زمین مرکز کائنات است و البته گالیله هم برای مخالفت با این نظر رایج بهای سنگینی پرداخت. متاسفانه به این قبیل عقاید نمی شود احترام گذاشت. من به این باور که گاو مقدس است یا شیعه را باید کشت یا زمین مرکز کائنات است، احترام نمی گزارم؛ اما به حق گاو پرستان و شیعه کشان و روزه داران برای اینکه باوری بر خلاف باور من داشته باشد احترام می گزارم. در واقع آنچه که قابل احترام است حق داشتن عقیده و آزادی های شخصی و مذهبی است و لزوما خود عقاید قابل احترام نیست. حقوق و آزادی های افراد محترم و قابل دفاع هستند؛ به شرط اینکه آزادی شان در نقطه ای تمام شود که آزادی دیگران شروع شده باشد.