数十亿美元为没有死的墓碑花费

一个尚未安装在他死墓上的.

他死后埋葬尸体是习惯性的. 这种埋葬是我们生活中的新传统，没有悠久的历史。. 过去，他们通常吃死尸。. 几乎自相残杀 它在所有人类社会中都很普遍。 这也是一个遗嘱，所以如果一个孩子不吃他无生命的父母的尸体，他会对他们做出某种不尊重。.

我们博学的祖先在自相残杀中做了两件重要的事情。: 首先，他们防止了死亡的尸体和疾病的爆发，其次，他们以这种方式供应部分食物. 因此，与我们不同，他们比超自然和超自然的维度更重视死者的尸体。. برای درک اخلاقی بهتر آدمخواری، در نظر بگیرید که اغلب ما همین امروز هم بسیای از خویشاوندان ژنتیکی خودمان را سلاخی می کنیم و می خوریم. 所有这些我们消费的动物都有共同的祖先. بنابر این انسانها در گذشته دستکم از این حیث به ما برتری داشتند که برای تهیه ی خوراکشان، میلیونها جاندار را سالانه شکنجه و آزار نمی دادند و تنها به لاشه ی بی جان آنها کفایت می کردند.

大约一万年前，人类中又流行了一种习俗，那就是埋葬死者. آثاری که از قبور مردگان پیش از تاریخ بدست آمده حاکی از تغییر نگرش انسانهای قدیم نسبت به لاشه مردگان از نوع نگرش مادی و پراگماتیک به نوعی نگرشی ماورایی و مذهبی فراطبیعی است. در گور بسیاری از این مردگان، آثاری از مواد خوراکی یا کوزه های آب یا لوازمی یافت شده که برای زندگی بعد از مرگ شخص مرده درون قبر او قرار داده می شد. بنابر این احتمالا مترود شدن سنت آدمخواری و رواج سنت خاکسپاری ریشه در مذهب و رواج دیدگاه حیات پس از مرگ دارد. از زمانی که انسانها به این نوع حیات فراطبیعی دست یافتند مرده خواری را هم فراموش کرده و مرده پرستی را جایگزین آن کردند.

可能在没有任何民族和部落中，像伊朗人一样对死者崇拜和神圣化的主题如此普遍. شک نیست که لاشه ی مرده را یا باید دفن کرد یا سوزاند یا به مصرف خوراک حیوانات و انسانها رساند. 因为留在地上的尸体会导致疾病传播. 这具尸体属于谁并没有区别. 人类的尸体与动物的尸体具有相同的功能–یعنی تا زمانی که شخص جان دارد ارتباط او را با جهان خارج برقرار می کند و هر زمان که جان داد به سرعت فاسد می شود. هیچ شفا یا معجزه و حیاتی در لاشه ی انسانها نیست که اگر لاشه ی انسان توانایی شفای بیمار یا معجزه می داشت می توانست این معجزه را نخست در حق صاحب اولیه ی خود بجا آورد و دستکم وی به اندازه ی پست ترین اشکال حیات مادی، در جهان حضور داشته باشد.

我们伊朗人除了崇拜死者外，还继续着吃尸体的传统。. مثلا برخی سایتهای شیعه درباره خوردن خاک قبر امام حسین به عنوان خوردن بخشی از بدن او به خواننده آگاهی های مذهبی می دهند. 这种吃土的传统可能始于公元680年侯赛因在卡尔巴拉的陵墓被掘开时。 1802 在那个时候，瓦哈比派不仅完全摧毁了阿里和侯赛因的墓碑。. 他们还清空了一些墓穴的内容，并从那时起开始了以出售侯赛因棺材、寿衣或墓土为名的商业活动。 什叶派 (当然，摧毁先知的墓并不是新鲜事，这种事件在历史上屡次发生。) 今天，许多这些墓在1400多年后甚至没有尸体；然而，这个无关紧要的话题并没有阻止伊朗伊斯兰共和国的领导人继续花费数百万美元用于开发这些1400年的墓地，或者让伊朗人民为了参观这些墓地而牺牲自己的生活。 بلکه محتویات برخی قبرها را هم تخلیه کردند و تجارتی با عنوان فروش بخشی از تابوت یا کفن یا خاک قبر امام حسین از همان زمان آغاز شد. البته خراب کردن قبر امامان مطلب جدیدی نیست و این اتفاق مکررا در طول تاریخ رخ داده. 用于重建这些墓地。.

如果将这笔费用与为两位什叶派圣人的新灵柩和另一位圣人的新墓地的建设费用相加，这笔费用将超过伊朗所有癌症患者和特殊疾病患者的治疗费用。 250 试想一下，自伊朗伊斯兰共和国成立以来，有多少资金从活着的人身上扣除，用于处理尸体？ 不再用于重建这些墓碑。. 如果将这个金额与为两位什叶派伊玛目建造新灵柩的费用以及为另一位伊玛目建造新墓地的费用相加，便会超过伊朗所有癌症患者和特殊疾病患者的治疗费用。. حساب کنید فقط از ابتدای عمر جمهوری اسلامی چه میزان از این پول ها از زندگی زندگان کسر شده تا خرج جنازه ها شود؟