המסמך מנתח את האגודה להגנה של אסירים פוליטיים אזרביג'אן אמביציה (ידכם) ומתי הקוקיה
לא
اخه میدونین مشکل کجاش ؟؟؟
مشکل اینجاس که شما سگ هستین ولی وفادار نیستین
اگه وفادار بودین شاید میتونستیم تحملتون بکنیم
نهایتش روزی دوتا استخون بیشتر مینداختیم جلوتون تا عوعو نکنین
اما افسوس که وفادار هم نیستین
در ضمن ما وطن فروش نیستیم
تازه میخوایم وطنمونو بدست بیاریم

המסמך מנתח את האגודה להגנה של אסירים פוליטיים אזרביג'אן אמביציה (ידכם) ומתי הקוקיה
نخیر احمق جان
درباره ی چی داری حرف میزنی
متن و یه بار دیگه بخون
میبینی جابت بی ربط بود
מוות באיראן
واقعا که بی شرف ترین انسان نما هستید شما پاسگا

המסמך מנתח את האגודה להגנה של אסירים פוליטיים אזרביג'אן אמביציה (ידכם) ומתי הקוקיה
پان فارسيستهاي پريشان احوال

گذشته از روان پرشي پان فارسيستهايي كه حتي فكر نكردند ادعاي كودكانه شان مثل حباب صابون، دقايقي بيشتر عمر نخواهد كرد و بيشتر از هر كس آبروي نداشته خود را هم به باد خواهند داد، اما چند سالي است كه اصطلاح من در آوردي و بي مسماي “ايران شمالي ” كه در متن ايميل ياد شده نيز از آن استفاده شده در نوشته هاي افراد ساده لوح خيالپرداز، شبيه همين افراد وابسته به گروهكهاي زياده طلب انحصارگرا مورد استفاده قرار مي گيرد

حدود 10 روز پيش يكي از همكاران به دفتر محل كارم آمده با هيجان گفت :

فلاني ، ايميلي به من و به بسياري از دوستان آمده مبني بر اينكه ؛ ” اعتبار صد ساله عهدنامه تركمنچاي كه بين ايران و روسيه بسته شده و قسمتي از آذربايجان به روسيه واگذار شده امسال به پايان مي رسد و قانونا بايد ايران شمالي يعني جمهوري آذربايجان به ايران ملحق شود مگر اينكه دولت كنوني آنرا تمديد كند ” ضمنا خواسته اند اين ايميل به بقيه مردم ايران هم فرستاده شود !

با شنيدن اين جمله ، ياد گفته هاي 15 سال پيش يكي از همسايه هاي پا به سن گذاشته ساده و كم سواد ولي پرمدعاي خودمان افتادم كه ميگفت :

” عهدنامه تركمنچاي كه در زمان فتحعلي شاه بين ايران و شوروي بسته شده بوده و 17 شهر ايران به مدت 99 سال به روسها واگذار شده بود ( بنده خدا روسيه آن زمان را هم شوروي ميگفت و منظورش از قرارداد تركمنچاي ، قرارداد گلستان و تركمنچاي بود ، چرا كه در قرارداد تركمنچاي تمام شهرها و مناطق جمهوري ارمنستان كنوني و قسمت كوچكي از جمهوري آذربايجان مثل نخجوان و مغان به روسيه واگذار گرديد نه 17 شهر ، در قرارداد گلستان و در سال 1813 ميلادي بود كه بيشتر شهرهاي آذربايجان ، گرجستان و داغستان به روسيه واگذار گرديد ) در زمان شاه به پايان مي رسيده ، ولي روزي محمدرضا شاه متوجه مي شود كه يك روز از پايان مدت اين قرارداد 99 ساله گذشته است و وي يك روز بعد از انقضاي قرارداد از مسئولين شوروي خواستار الحاق اين 17 شهر به ايران مي شود ، ولي مسئولين شوروي مي گويند ، ديروز روز پايان مدت اين قرارداد 99 ساله بود و يك روز از زمان پايان قرارداد گذشته و چون شما تا ديروز در اين زمينه هيچگونه درخواستي نكرديد لذا درخواست شما باطل است ” !!

بنده خدا آنچنان به اين گفته اش اعتقاد داشت كه من هر چه ميگفتم ، همسايه محترم ! قرارداد به اين بزرگي ، قرض 10- 20 هزار توماني نيست كه آدم يادش برود و اهميتي هم نداشته باشد ، اگر چنين قراردادي بود حتما چند سال مانده به پايان اين قرارداد ، مطبوعات ، رسانه هاي جمعي و مسئولين مملكتي و مردم هر روز از اين موضوع صحبت مي كردند و راجع به آن بحث ها مي شد !

ضمنا برايش توضيح دادم كه قرارداد تركمنچاي در سال 1828 ميلادي بسته شده و اگر اين قرارداد 99 ساله هم بوده باشد زمان آن در اوايل حكومت رضاخان به پايان مي رسيده نه زمان پسرش محمد رضا !

حتي چندي بعد متن قرارداد را هم پيدا كرده به ايشان نشان دادم و گفتم ببين ، داخل اين قرارداد نه صحبتي از 99 سال شده و نه چيز ديگر ؛ لاكن همسايه پا به سن گذاشته و پر مدعاي ما آنچنان بر اعتقاد خود پايدار و استوار ايستاده بود كه جز فكر خودش هيچ چيز ديگري را قبول نداشت !

حال با گذشت سالها از آن ماجرا و با سوادتر شدن مردم ايران ، بخصوص جوانها هاي كشور و استفاده آنان از اينترنت و ايميل و اين جور امكانات اطلاعاتي ، چطور عده اي پان فارسيست پريشان احوال ، افكار عمومي جوانان كشور را به بازي گرفته و با فرستادن چنين اطلاعات غلط به آنان و خواستار ارسال اين اطلاعات به ديگران توسط كاربران ، احساسات اكثريت كاربران جامعه جوان و كم تجربه را به بازي مي گيرند و مي خواهند از اين آشفته بازار احساسات ، نمدي براي كلاه نژادپرستانه شان تهيه كنند !

شگفتا ، بيشتر دريافت كنندگان اين ايميل ها حتي بخود زحمت 5 دقيقه اي نداده و تاريخ انعقاد قرارداد تركمنچاي را در جستجوگر گوگل هم سرچ نكرده اند تا ببينند از زمان انعقاد اين قرارداد 182 سال ميگذرد نه صد سال ، هرچند كه در اين قرارداد اصلا موضوع 99 و يا صد ساله هم در ميان نبوده است !

گذشته از روان پرشي پان فارسيستهايي كه حتي فكر نكردند ادعاي كودكانه شان مثل حباب صابون، دقايقي بيشتر عمر نخواهد كرد و بيشتر از هر كس آبروي نداشته خود را هم به باد خواهند داد، اما چند سالي است كه اصطلاح من در آوردي و بي مسماي “ايران شمالي ” كه در متن ايميل ياد شده نيز از آن استفاده شده در نوشته هاي افراد ساده لوح خيالپرداز ، شبيه همين فرد و يا افراد وابسته به گروهك هاي زياده طلب انحصارگرا مورد استفاده قرار مي گيرد و اينجور افراد با استناد به عهدنامه تركمنچاي ادعاي ارضي بر كشور مسلمان و شيعه جمهوري آذربايجان مي كنند كه جمهوري اسلامي ايران در همان هفته هاي اول اعلام استقلال اين جمهوري ، آنرا به رسميت شناخته است !

اين ساده لوحان آشفته خيال بي خبر از دنياي مدرن و قوانين آن ، حد اقل خواسته هاي بي منطق و خيالبافانه خودرا مبتني بر مفاد صحيح قرارداد تركمنچاي هم نمي كنند تا شايد بتوانند افكار افرادي ساده لوح از جنس خودرا به طرف خودشان جذب كنند ، آنها خواسته هاي بچگانه خودرا با اتكا به قرارداد تركمنچاي مطرح مي كنند در حالي كه در قرارداد تركمنچاي همه شهرها و اراضي جمهوري ارمنستان كنوني و تنها بخش كوچكي از خاك جمهوري آذربايجان يعني نخجوان و قسمتي از دشت مغان به روسها واگذار گرديد ؛ كه بايد اين اوهام پرستان ، در ادعاي خود ، خواستار الحاق كليه شهرها و مناطق جمهوري ارمنستان و تنها قسمت كوچكي از خاك جمهوري آذربايجان يعني نخجوان و مغان را به ايران بشوند !

از طرف ديگر اگر منظور اين هك شدگان ذهني از ” ايران شمالي ” اشاره به عهدنامه گلستان و تركمنچاي است ،در آنصورت بايد ادعاي ارضي بر كل مناطق جمهوري گرجستان ، ارمنستان ، آذربايجان و جمهوري خودمختار داغستان كه در داخل جمهوري روسيه فدراتيو قرار دارد بكنند ، نه اينكه فقط ادعاي ارضي بر جمهوري آذربايجان داشته باشند !

و اما به نظر مي آيد ساخته شدن واژه بي مسما و خيالپردازانه ايران شمالي در بين پان فارسيستها از زماني قوت گرفت كه آنها از چند سال پيش متوجه شدند كه اصطلاح آذربايجان شمالي و آذربايجان جنوبي در بين نويسندگان ، شعرا و ادباي هر دو آذربايجان به وفور مورد استفاده قرارمي گيرد و اين دو واژه در ادبيات آذربايجانيهاي جنوب و شمال ارس جاي خاصي را بخود اختصاص داده است و تصور كردند اين دو واژه از زمان به استقلال رسيدن جمهوري آذربايجان ساخته شده و احيانا سازندگان آن ،قصد يكي كردن دو آذربايجان و اعلان كشور مستقلي با تركيب آذربايجان جنوبي و شمالي را دارند ،از آنجهت براي اينكه از غافله عقب نمانند به فكر ساختن اصطلاح ايران شمالي و ادعاي ارضي بر جمهوري آذربايجان افتادند كه به قول معروف ، پيش گرفتند تا پس نيفتند !

غافل از اينكه اصطلاح آذربايجان شمالي و جنوبي نه محصول 15 – 20 سال اخير و بعد از مستقل شدن جمهوري آذربايجان ، بلكه اصطلاحي با سابقه حداقل 90 – 100 ساله است كه ريشه در ادبيات هر دو آذربايجان دارد و ربطي هم به استقلال جمهوري آذربايجان ندارد، زيرا در داخل اين دو واژه هيچگونه نظر سياسي و توسعه طلبانه اي مستتر نيست و هيچ فردي از بكار گيرندگان اين دو واژه مثل ذهن معيوب پان فارسيستها خواستار الحاق سرزميني به سرزمين ديگر نيستند، بلكه بخاطر مشتركات زباني ، فرهنگي ، تاريخي ،ديني و مذهبي مردم هر دو آذربايجان و ادبيات مشتركي كه در هردو سوي آذربايجان و به يك زبان توسط شعرا ، نويسندگان ، و هنرمندان آفريده مي شود و توسط مردم هر دو آذربايجان مورد استفاده قرار مي گيرد ، براي اينكه تشخيص داده شود اثر آفريده شده مربوط به كدام شاعرو نويسنده و موسيقي دان است و اين شاعر و هنرمند در كدام منطقه جغرافيايي آذربايجان ساكن است ، از اصطلاح آذربايجان شمالي و يا آذربايجان جنوبي استفاده مي شود ؛ چنانچه غزلهاي ” علي آقا واحد ” غزلسراي بزرگ آذربايجان آنچنان در بين مردم هر دو آذربايجان مشهور است كه اگر گفته نشود شاعر اين غزل در كدام سوي آذربايجان زندگي مي كرده است كسي متوجه نخواهد شد كه اين شاعر در يكي از از روستاهاي زنجان و يا شهر تبريز متولد و بزرگ شده و غزل سروده و يا در روستاي ” ماساچير ” اطراف باكو و شهر باكو به دنيا آمده و رشد و نمو كرده و به اوچ شهرت رسيده است !

و يا اگر گفته نشود آهنگِ ترانه مشهور ” آيريليق ” كه اولين بار رشيد بهبود اوف خواننده مشهور از آذربايجان شمالي آنرا خوانده ، توسط آهنگساز چيره دستي از آذربايجان جنوبي ، استاد علي سليمي ساخته شده است، كسي اهميت ساخته شدن اين آهنگ را در محيط استبداد زده و نژادپرستانه دوران پهلوي كه اجازه چاپ به جز نوحه به كتابهاي تركي در ايران داده نمي شد را درك نخواهد كرد !

لذا آنچه از مفهوم آذربايجان شمالي و جنوبي استنباط مي شود متفاوت از واژه اي است كه از مغز معيوب پان فارسيستها تراوش مي كند و بكار گرفته مي شود!

آيا از بكار گيري واژه تركيبي ” ايران شمالي ” معنايي جز ادعاي ارضي و اشغالگري مي توان استنباط كرد؟

آيا در نزد پان فارسيستهاي پريشان احوال هويت، شخصيت ، زبان ، فرهنگ ، فولكلور ، ادبيات و حني دين ، مذهب و مقدسات مردمي كه به قول خودشان در ايران شمالي زندگي مي كنند اهميتي دارد ؟!

از زبان ، فرهنگ ، ادبيات ، فولكلور و هنر ساكنين باصطلاح ايران شمالي بگذريم كه اين راسيستها نه تنها براي اين ثروت معنوي ملت آذربايجان اهميتي قائل نيستند و حتي آرزوي نابودي آنرا هم دارند ،آيا اينان در مقابل تجاوز و اشغال يك چهارم سرزمين مسلمان و شيعه جمهوري آذربايجان توسط متجاوزان و اشغالگران ارمني كه پشتيباني دنياي غرب و مسيحيت را دارند ، واكنشي به عنوان مسلمان و شيعه از خود نشان داده و قتل عام و كشت و كشتار فجيع ، غير انساني و وحشيانه ارمني ها در شهر خوجالي آذربايجان را محكوم كرده اند ؟!

آيا اين مدعيان ايران شمالي اعتراضي به اشغالگران ارمني كرده اند كه مكانهاي مقدس مذهبي و مساجد شهرهاي اشغالي آذربايجان در لاچين و شوشا را به خوكداني و طويله تبديل كرده اند ؟!

خلاصه اينكه ادعاي ماليخوليايي اينان حتي معيار تاريخي هم ندارد ، چه از هزار سال پيش تا بسته شدن قرارداد گلستان و تركمنچاي ، حكومت ايران در دست سلاطين ترك بود و اين تركان بودند كه حاكميت سرزمينهاي وسيعي از غرب چين تا آسياي صغير را داشتند و در زمان عقد قرارداد گلستان و تركمنچاي هم حاكميت سرزمينهاي داغستان ، گرجستان ،ارمنستان ، آذربايجان ، خراسان ، عراق عجم ، فارس ، كرمان و سيستان تا خليج فارس و درياي عمان در اختيار تركان قاجار بود نه در دست حاكمان فارس ؛ در حقيقت اگر وارث و مدعيي هم براي حكومت قاجار پيدا شود اين مدعي نمي تواند از ميان فارسها و با تفكر پان فارسيستي باشد ؛ چرا كه اگر امپراتوري وسيع عثماني از بين رفته و از ميان اين امپراتوري بزرگ كشورهاي بزرگ و متوسطي چون مصر ، عراق ، سوريه ، عربستان ،اردن،يونان ،بلغارستان ، يوگسلاوي (לשעבר ) و غيره سر بر آورده اند ،هيچكدام از اين كشورها نمي توانند به موجب اينكه زماني جزئي و قسمتي از امپراتوري عثماني بودند ادعاي الحاق سرزمين تركيه و يا كشور ديگري را به خود داشته باشند ، گرچه در دنياي مدرن امروز طرح چنين موضوعي از طرف هر كس كه باشد نشانه عدم آشنايي او با قوانين و كنوانسيونهاي بين المللي و كوته بيني محض آن فرد یا گروه فکری است و آنچه مسلم و مقبول هوشمندان ، عقلا ، متفكرين و سياستمداران در دنياي مدرن امروز است ايجاد حس بشردوستانه، و احترام به تمام معنويات و حدود و ثغور ممالک و کشورهای ملل جهان در تمام دنيا بخصوص همسايگان است !

מזרנים "רדיו zamaneh שערוריית שנפל מהגג של המיוחל"
אני מבטיח לך אם פרסום חומר זה אתה מצחיק ולא המחנה היו کومیک
אתה מקבל نمیکردی תשובה מצחיק
Thats
3
יש לי אתר
אולי יש לך כמה פעמים כדי להיות פגע, השם של האתר והם ראש פאן יונח שיטת تورکیستی
לאחר פרסום תוכן כלשהו
באתי אל אתר כמו באתר שלך
הקומיקס מכיל חומר בצורה של התרבות הפרסית שלה
اشنایی עם דעות ותובנות שיש לך ייצוגים جالبیست
בדרך זו שלך מסמיך העידוד שלנו גם מקבל لودگی
. זה כבר לא האחרונה שלו אני אוהבת אותך על-ידי ایناز
זו סקירה של כל הדמויות זו תמצית של ایناز خوندی

מוות באיראן
מוות באיראן
ו
מוות את איראן ואת פרס

בינתיים, אבל למרבה הצער האתר מסונן באיראן מחר
כמובן, נאמר לי כי אולי

……………

דנטה

זה לא אדם שמקבל زائیده עם מקוריות, אבל את אמיתות הגדול מאן زائیده.
ההיסטוריה מעידה כי אותך הם לא ושכרם מקוריות
ומה שאתה עושה עכשיו ולעתיד מטיל ספק באותנטיות שלך.
אתם הריאקציונרים חרפה לאותנטיות.
מוות את איראן ואת פרס

מולייר

מטומטם משכיל הוא יותר אנאלפבית מאשר מטומטם אנאלפבית
החלק הראשון של משפט זה הוא דוגמה של admin והחלק השני הוא דוגמה למבקרים ב- Fars באתר זה
התוצאה היא ספציפית יותר.

מזרנים "רדיו zamaneh שערוריית שנפל מהגג של המיוחל"
הריעו למנהל ולדלזנה סיירוס
למען האמת, אתה סיירוס זאדה המצחיק והשובב ביותר שעובד במרחב הקיברנטי.
יש לנו גם תוכן מצחיק שאתה מסתכל עליו באתר.
לצחוק ולעשות צעצוע שלך שתספק את השמחה שלנו, פארה
וכמובן, לדבר איתך, כלבים מצאו דבר הטבות
ניתוח עם רכישת המילה הפרסית לשורשים של נביחות ונדידה, ייחוס פארס למילה פארס בשפות אירופאיות שפירושה חצוף
והמילה "qui derrie" היא כאילו זה היה עמק.
לעולם לא נגנה אותך על המאפיינים המיוחסים לך.
במיוחד אתה שמנסה את ההשתתות שלך לעשות יותר.
המשך בפעילויות ה-parsegan שלך לעת עתה ומקווה

בנוסף, כל מאמר זה פורסם כאן יש יותר! אז אנשים לשפוט את עצמם על שלהם zamaneh רדיו פאן

Zamaneh רדיו: . היא שאתר "نئونازی" של איראן קשורה התנועה הסוציאליסטית הלאומית באיראן "באינטרנט שטח יש נוכחות רציניים כך. הגרפיקה הבנויה היטב של האתר מראה כי המעצבים והמנהלים של קולקציה זו עושים את עבודתם בקלות וסביר להניח שיהיו להם פחות הגבלות אינטרנט. .

למרות שחלק גדול מהבלולוגים בשפה הפרסית נחסמו ואפילו בלוגרים נעצרו ונשלחו למעצר, האתר הניאו-נאצי של איראן ממשיך לפעול בגלוי באמצעות שירותי התקשורת של איראן.. עם קצת חיפוש, לשמור על מסלול של רשת האינטרנט בשפה האנגלית ניתן למצוא אין ספור בלוגים שנמצאים כל בקנה אחד עם האידיאולוגיה של לאומיות הקיצונית, وبرتری גזעניות הטקסטים ארי לאור .

על סדר היום של ארגונים פוליטיים כאלה עומדת התנגדות לדמוקרטיה, פטריוטיות ואמונה בעליונות הגזע הארי, במאבק בקומוניזם ובהומוסקסואליות, אך עם מעט חיפושים באתרים דומים, אנו יכולים לראות בבירור את האנטיפתיה חסרת הגבולות שלהם ליהודים, ערבים, טורקים ואפילו אפגנים..

רטרוספקטיבה בדגש על איראן בשילוב עם אסלאם פוליטי ו"גזע איראני יותר" ניכרה לאחרונה בסביבה הפוליטית הקשורה לשליטי הממשלה העשירית, כמו גם בשיח הפוליטי של ימינו.. נטיות אלה נראו במהלך הבחירות לנשיאות ב-2009 ובמודעות ובדיונים בטלוויזיה, במיוחד על ידי מתכנני הקמפיין של אחמדינז'אד, דפוס שהקיצוניות לכאורה שלו חושפת את השימוש בטכניקות תעמולה המזכירות תעמולה מגרמניה הנאצית.. אווירת התעמולה הפוליטית התקדמה עד כדי כך שתחושת "שקר גדול" או "שקר גבלס" הועלתה בגלוי בתקשורת האופוזיציה..

88 שנים לאחר הבחירות, אך השימוש האסטרטגיה של גרמניה הנאצית בסוף השלמת. לאחרונה, סוגיה זו נמשכה גם למעגל הדתות ונעשו ניסיונות למשוך את הדת לגבולות הלאומיות בדיונים ודיונים חדשים.. אספנדיאר רחים משאא'י המונח "בית ספר איראני"- הוא השתמש באסלאמי, ואחמדינז'אד האשים את התנגדותו לתוכנית הפיקוח על האוכלוסייה כ"מודל איראני"- האיסלאמי מציין כי הוא מזכיר את חזונו של היטלר להמונים ואת הגידול באוכלוסייה לקידום מטרות פוליטיות.

התבנית הפרסי- אסלאמי הוא סוג חדש של רעיון לחזור לתהילתה העתיקה של האימפריה האיראנית ולהשתמש בקסם ש"גזע על האיראנים יותר" יוצר, וזו שיטה משפיעה נוספת שהשליטים הפוליטיים של הממשלה העשירית משתמשים בה בכל הזדמנות..

קריאה חוזרת של אמירות אלה וקביעת מידת התעמולה של טענות מדינאים והאם הסיסמאות הנ"ל כוללות צריכה מקומית קצרת טווח בלבד אינה כלולה במאמר קצר זה.. עם זאת, נשאלת השאלה איזה הקשר חברתי קיים באיראן, עד כי הפוליטיקאים, למרות שאחמדינז'אד ורחים משאא'י, מתעקשים כל כך להשתמש באסטרטגיה המבוססת על השקפה לאומנית קיצונית בהשראת השיטות הסוציאליסטיות הלאומניות של גרמניה תחת היטלר?

באופן טבעי, חברות שהובסו והושפלו באופן שונה לאורך זמן, או שהיו נתונות לפלישות חייזריות ושליטה, מוכנות יותר ללכת יחד עם רעיונות גזעניים ומאמינים כי הן יכולות להיות זהות ייחודית וייחודית יותר בין עמים אחרים.. אומות כאלה, עם מנטליות כה מחמירה, מנסות לתקן את התסכולים והכישלונות ההיסטוריים שלהן בדרך כלשהי ולהימלט מהעובדות.. מוח כזה מוכן לקבל אמונות המחפשות את הגורמים לכישלונות היסטוריים ותסכולים בגורמים חיצוניים ולקבל כל הצעה שיכולה לפצות על תסכוליו ההיסטוריים ותסכוליו..

לאחר תבוסת גרמניה במלחמת העולם הראשונה וככל שהיטלר ומפלגתו הפכו פעילים יותר, הופצו באופן קבוע יהודים לקבל תבוסה בשל השפעתם ופעילותם בתחום העיתונות.. התוצאה של תעמולה זו ותעמולה אחרת הייתה דומה לשואה, וכי במהלך מלחמת העולם השנייה, יהודים הלכו למשרפות והחברה הגרמנית לא יכלה להגיב כראוי בשל האשליות שנוצרו..

אין זו הפעם הראשונה שבמישורים הפוליטיים והחברתיים השונים באיראן, הלאומיות והגזענות כופים את עצמם על החברה. בהסתכלות על עברה הלא רחוק של איראן, ישנם סימנים רבים לכך שהיא מראה לאומיות גזענית בראש המערכת הפוליטית או בשכבות קבלת ההחלטות של מפלגות וקבוצות פוליטיות..

לאור התחרות שהייתה לה עם מדינות חזקות אחרות באותה תקופה, רוסיה ובריטניה, צמצמה ממשלת גרמניה את התחום על פני יריביה על ידי העברת האידיאולוגיה של המפלגה הנאצית של גרמניה ונוגע ברגשות הלאומניים של העם והפוליטיקאים במדינות שונות, כולל איראן..

עם עלייתה של רזא שאה לשלטון, היחסים הרב-צדדיים בין איראן לגרמניה קיבלו צורה חדשה. רזא שאה, לעומת זאת, היה מוכן לחדש את המבנים הכלכליים והמערכת המנהלית של המדינה, ומצד שני, גרמניה החליטה לייצא את יכולותיה התעשייתיות והמדעיות כדי להעביר את השפעתה אל מעבר לגבולות אירופה..

השקפותיו הלאומניות של רזא שאה והאירועים הטרגיים שחוותה איראן לאחר המהפכה החוקתית בשל מעורבותן של מדינות אנגלו-רוסיות סיפקו קרקע מתאימה לגרמנים להשפעה פוליטית בשכבות שונות של החברה האיראנית בדגש על תיאולוגיה של עליונות הגזע הארי.. מספר איראנים שיצאו לגרמניה ללמוד או עבדו עם הגרמנים הקימו קבוצות ומפלגות שהושפעו מהרעיון של לאומיות קיצונית..

מפלגות כמו "מפלגת איראן" או "פאן-איראנית" הוקמו על בסיס אידיאולוגיה של עליונות גזעית ולכאורה כדי לשמור על שלמותה הטריטוריאלית של איראן, אך למעשה כדי להשיג כוח פוליטי המבוסס על המודל הגרמני.. אבל לאחר זמן מה, רוב הזמן התפצל ועם קבוצות ומפלגות אחרות באותה תקופה, כמו מפלגת טוד והמפלגה הדמוקרטית. (מרקם של המפלגה) הקואליציה באפגניסטן. בינתיים הצליחה רק המפלגה הפאן-איראנית להמשיך בפעילותה בתמיכתו הבלתי מעורערת של רזא שאה.. לאחר גלותו של רזא שאה, כאשר מוחמד רזא שאה עלה לכס המלוכה, הוא, שהיו לו רעיונות פאן-איראניים, המשיך לתמוך במפלגה הפאן-איראנית.

בשנת 1952 ייסדו דאבוד מונושהר אמירמאקרי, מנוצ'אר פורותאן, פרוויז חסין זראבי וכמה אחרים את מפלגת הפועלים הסוציאליסטית הלאומית של איראן ("סומקה".. למעשה, היא נוסדה על הגרטה של מפלגת הפועלים הסוציאליסטית הלאומית של גרמניה, במקביל להלאמה של תעשיית הנפט באיראן, והאסטרטגיה שלה הייתה בעיקר אנטי-בריטית ואנטי קומוניסטית.. בנוסף, לאחר הכרזת הקיום התייחס גם לתעמולה אנטישמית, אנטי-ערבית ואנטי-אסלאמית..

דגל סומקה היה אדום, עם עיגול לבן בינו לבין מרכז מעגל התמונה השחור הדומה לנשר.. חברי המפלגה לבשו שמלות שחורות ואפורות ולבשו סרטי זרוע עם לוגו המפלגה על זרועותיהם. הם קיימו את פגישותיהם במקום שנקרא "הבית השחור" והיה להם פרסום מפלגתי בשם סומקה..

צירוף המקרים של הקמת מפלגת סומקה בשיא תנועת הלאמת תעשיית הנפט היה הזדמנות עבור המפלגה לקדם את האסטרטגיה שלה. אבל זה לא היה הרבה הצלחה כי באותו הזמן מפלגת טוד והחזית הלאומית הייתה השפעה רבה, במיוחד בקרב עובדי תעשיית הנפט, מה שהקשה על סומקה להתחרות.. מאידך גיסא, החברה הרב-תרבותית של איראן הקשתה על הצגת האידיאולוגיה המבוססת על עליונות גזעית בה האמינו הנאצים הגרמנים..

דאבוד מונישיזאדה, שנסע לצרפת ללמוד, עבר לגרמניה לאחר שסיים את לימודיו בספרות, שם המשיך את לימודיו באסלאם, איראן והינדולוגיה ושיתף פעולה עם הרדיו הגרמני במקביל.. במהלך השנים הללו פגש את המפלגה הנאצית של גרמניה ולאחר זמן מה הצטרף למפלגה ועבד במדור התעמולה של המפלגה, לעתים במגזין המפלגה הנאצית דוס רייך. ( דאס רייך) כתב לייט.

מונישיזאדה נלחם נגד האדוקים במלחמת העולם השנייה עד לימים האחרונים בברלין ונפצע ברגלו וחזר לאיראן לאחר סיום המלחמה. הייתה לה תשוקה להיטלר וניסתה להשוויץ במראה שלה, שמלה ושיער מודל דומה לה.

לאחר ההפיכה ב-19 באוגוסט והחזרתו של מוחמד רזא פהלווי על כוחן של מפלגות וקבוצות רבות הפעילות פוליטית, הם הוצאו אל מחוץ לחוק. סומקה פורק, ועם הצטרפות חבריו למפלגות וקבוצות אחרות, חזר מונישיזאדה לגרמניה, שם לימד את איראן באוניברסיטת מינכן, אך עם הצטרפות חברי מפלגתו למפלגות אחרות, הם לקחו איתם את השיטות הפוליטיות שירשו מגרמניה הנאצית..

מה שקבוצת השליטים החדשה כינתה "איראני"- האיסלאמי קובע כי הצורה המותאמת לשפות אחרות היא אידיאולוגיה, שבעידן אחר היה לה שם אחר למשיכת אינטרס ציבורי.. הניסיון בן 30 השנים של תיאוקרטיה עם המאפיינים שהראתה עד כה מחייב כי אפילו אופיה וצורה של הדת השיעית, שהיא למעשה צורת האסלאם האיראנית, הפכה פטריוטית יותר מתוך כוונה לדמגוגיה ודעת הקהל..

השקפה זו ניתן לראות גם במגזר הלא ממשלתי, במיוחד זה שעדיין מתעקש על עליונות התרבות הארית העתיקה.. בדרך זו, האוסף הנ"ל משתמש גם בכל מתקני המדיה, המגובים בתסכולים שהחברה חוותה בשנים האחרונות, מגדילים נושאים כדי להפוך חלק מהחברה להזויה.. לפיכך, הקידומת "הזראת" באה לפני שמו של כורש וקברו הופך למקדש. מאז, רוב דתם של בני האדם זכתה לכינוי "הדת הכפויה של גזע נתעב".

מונישיזאדה או רחים משאי או התרבות הארית המאוישת, גולשים בהתפתחויות לא נעימות ולא נעימות של חברה במשבר. אם מנשיזאדה היה מגיע ממלחמה כושלת, ובתנאים ירודים, לא לממשלה ולא למפלגות היריבות הייתה הזדמנות להפעיל את מפלגתו, ואם לזקנים הייתה אש מרחוק, משאי ואחמדינז'אד, אך נתמכים על ידי מערכת מדינית רחבה וארוכה בעלת אופי צבאי, הייתה הזדמנות להשתמש במתקנים וספרים ממשלתיים לא תחרותיים ולקדם את עבודתם..

התנאים משתנים באופן קבוע, ומועד השימוש בהרבה מילים, שמות ושיח כמו גזענות הסתיים, אבל זה לא אומר שהיא לא יכולה לקבל תופעה הרסנית באריזה אחרת ועם שם ולוגו אחר לחברה סגורה ללא מדיה ביקורתית.. הבעיה היא שחברה שעוסקים בחיי היומיום מכל זווית אפשרית מוכנה לסתע במצב משברי.

מזרנים "רדיו zamaneh שערוריית שנפל מהגג של המיוחל"
הריעו למנהל של הכלב האמיץ.
לפי דעתך,
נראה כי ההתלהבות שלך לפרסום מחקר זה היא גבוהה.
לכן, עדיף לפרסם את זה בעצמך קודם כל באתר שלך לא מצונזר.
וב ובינוי, אתה צריך לשלוח לו משהו מעל ברכות.

הסיפור על הריגתו של כורש הגדול, tomeros ,. מלכת למחבת בתחליף נישואים
. שלום, גברת את הבחורה של דור k
. תודה שמצאת באתר זה
מבקרים יקרים, עד עם הילדה של אמא שלה לדור היה נשוי עם کوروشی כי הם למדו
. ובכן, עליך גם pedrbzargt pedrbzargt, האם שאתה תומך
בכל מקרה אני לא ילדה אבל
. זה עדיף על הנשים והבנות אנחנו קצת יותר ברור parsg
ללמוד כי נערות ונשים במהלך מה היו היסטורי במקום پارسگی
כמו כן, להראות את זהותו של הסיבות המקורי پارسیتون אין עליך
בגלל זה "נובח משחר הציוויליזציה להיות میبردند حیاتشان שלה הינקות
מילים מדויקות יותר לשם הפראי הקהילה תבחר, והיית בסולם הדרגות של סגן
ואנחנו חייבים להוכיח כי אתה هستین כלבים המסמך نمیخواهیم

המיקום של בנות מהלכת parsgan
ניתן לציין תנועת נכון של הנשים bjanbeh בין הטורקים, במיוחד באזארביג'ן של ארוכות יחסית שיש, למשל, את הספר של דידי msttab qurquod, אשר הוא מלא אליפות נשים הוא הגבול בד . תאריך האישור הוא תמיד מאחורי האמיצים ואת הנשים אשר נכח בה גם את האמיצים להיות גאה התרבות היה تدیین, کلدانیه وفای خرمدین b עם עמיתו הגברי bi בעלה של אומץ על גברת hejr; אשתו של גיבור לאומי הבולטים של אזרבייג'ן" , שינה היא המחוז ثمرین MS בזמנו של האישה מודגש הממשלתי הלאומי אזרבייג'ן; לאישה אמיצה, זינב פאשה טאבריזי בתנועה החוקתית מדינת וטבק של ערפה تئللی חוקתית הממשלה; הלוחם. היא כמו הנשים על פחות נזכרת . למרות הזיכרון ההיסטורי של התאריך האחזור; שום דבר רדוף ואת כל מה שהוזכר בהקלטה כפי שהיא עושה .
מעניין לדעת כי בהיסטוריה של אזרבייג'ן ספרות בשירה של נשים הוא קצת לא צ, או לפחות לא לשקול את daii הזה . אבל למרבה הצער זה חייב להיות אמר כי ההיסטוריה של הספרות הפרסית כגון האומה הלמפון נשים כי זה יכול להיות מופנה לכיוון trhat .
המשורר המפורסם פירדוסי מ־1233 ביחס سراید נשים כאלה

אישה ודרקון שניהם באדמה ל
העולם נקי משני הטמאים

שם ناید ארוכה של נשים
אכילה מתמדת, khftnend

כי אם כל פגיעה של השפתיים بدوزی (g)
הנשים לא היה זמן לשפה

ستای ביזת סגן נשים
כלב ממאה נשים מוסריות !

Manuchehri
נכון, אומר בעדינות את הנשים nguard
אבל לא עם מישהו על مکر של הנשים

מול המערכת, ראמין
דק رایند משוחרר ונשים DeLand
למרות זאת, לא קדימה כי בآریشان

אסעד gurgani
מאוכזב היצירה של tmamand נשים
ומכאן החיך ומכוער בשם שלו
השניים איבדו את דרכם מחבילת com+ קוסמוס
צ'ו קם נובע نجویند com

סאדי
חדש € עכשיו אישה כל nobahar
בקר לוח השנה לעבוד نآید

ח'וסרו נאסר قبادیانی
נשים כגון naqasan دینند וחוכמה
למה גברים ליירט אותם למשול?

אסדי
נשים drkhtend על הסף בשל הירוק
עוזרד יש ארס סמוי פעמים
הם שאותו דבר זה בחזרה אנדורו
زیه אנשים מזדמנים על

מתכוון לג'יימי
האישה נוצרה משמאל פהלווי
אחד של השמאל , מעולם לא ראיתי באמת

אסדי
נשים Arche של אומץ, או לאלץ את ידו של
אותו אדם הוא כל חצי כי טוב

מבחינת הליריקה לעיל זו של شعرای האחוריים ספרות, אזרביג'אן סופרים, משוררים, הוצג; זה נראה תמיד, עם כל הכבוד ויש כבוד לנשים נקודת התצפית . לדוגמה, אישה אמיצה, זינב פאשה היה כמעט כמו eBay שיבחו . . זה מעניין, זה נשאר קצת בנשים נח את העלייה לרגל לקרב נגד הכוח שלו פותח גיאנה המחאה עד מעוגל עם یارانی שלהם כגון ההגנה המדוכאים מגיע .^{. אני}
בלנט לא היה כי גברים מסוימים ייתכן כיבה על ההגנה על נשים באותה התקופה היו תמיכה . לדוגמה, משורר עלום מירזה, ליאור זביבי פאשה זאניב לתנועות של נצרת כמובן איך לקחת תמונות יופי e, ובכך יכול להכריז את תמיכתם של הפמניזם . לאחר شعرای זמן מה, לרבות המנוח, המילים נצרת מציע גם בצעדים יעילים כדי לתמוך השירים בעיתון אזרבייג'ן, זינב פאשה יש מדפיסים . ללמוד לחיות את המילים של ابیاتی, נצרת, השכלה נמוכה להגיע תביעות שניתן לנקוט בכל אחד ریای אזרביג'אן .

Zaynab פאשה aldeh قویدو עוז aostoneh השוק, zopa
קי اوردوی قویوب עוז doshman הגיוני טטארית aostoneh
چارشابین باغلییب بئله قوللارینی چیرمییب זמן
یاشماق ایله totmosh یوللارینی sallanan הזמן אוזון
ائدیب קבע עוז یوللارینی گئتدیگی הזמן הוכתרה מפה
Aostoneh اغیار اویناتدی یولداشلارین وئریب פקודה
Zaynab פאשה aldeh قویدو עוז aostoneh השוק, zopa
گلدی عموزین الدینون dorob qabaghonda מסגד
یئتدی یوب ائیله یولداش n לורין woorob הטבעת אספנים
קרן גיבלי nisaa , סולטן ییم, اندیروب להיות סף חודש
ג'וני بگیم گلمک اگلشدی aostoneh באותו הקיר
Zaynab פאשה aldeh قویدو עוז aostoneh השוק, zopa.
IP סן ییم 10 یئری המלך דון bazarh לפי הזמנה על-ידי
قیز گیلن baghlat بازارینی סאן מון סאפי עשר שרף
Farash הצאן ,باشینی מתוקה ائیله עדר חיילים מבוזבז
غدداری گیلن ییخ وییر כל ghdar הצאן aostoneh קים
Zaynab פאשה aldeh قویدو עוז aostoneh השוק, zopa..
שאר המשוררים של אזרבייג'ן לעתים קרובות יותר כדי עלו של תנועת נשים . לדוגמה, ראפת תקי מירזה تئورسین ו משורר עכשווי noprdaz; marofsh בשיר כמו גייל על נשים לפני תשעים שנה אז אתה سراید –
גייל
פואטי נכתב
של אחותי !
הלילה הוא فکرم
עם חגורות הפתאומית שלו, לישון
של שהנחטף נתפסת... EBay *,
מחשבה, דמיון עסוק, שרם...

אבל הדמיון האנושי הזה וחשיבה,
על אופטיקה אופטלמולוגית הרצון יחיד
* עלים ושפתם תמימה, צ'ו
זאת הייתה הנקודה: «העולם גיאו !»

הגרעין חברתית לוח,
האחות האהובה ועדין,
מה هیهات החיים הטובים
על הסוג יש לך על מנת!…
תאוות בצע או תשוקה מינית, דינו
כגון הפקודה הבאה, נתפס
. הו, ארץ של איראן, אישה
Zlat דוגמה دلسوزترین !
כמוך, ונוס, הירח, השמש :
. תתרחק העולם הזה של טלפונים ניידים!
ספקולציות בארץ צמאי דם,
زغیر zkhood מיואש, מאוכזב!…
***
آنانکه רומית חמי הברך,
میپرستند אוהב הדומם.
כגון ohoosh הם פשוטים
ניסיונות רצופים בלכידת אנדורו...
***
אהבה, صافیت
צירוף אכזרי של תפיסה.
של חיבה ברורה,
הארס של הדבק, Col * khnd.
***
Bmot – מאסר או פגיעה,
משולל selzt חיוני !
צ'יל צה ל ו- g בעתיד
ماتمزدة, איראן-dokht!…
***
עם שלו خواهیش קברים,
בקרוב יהיה צורך נשמה.
אם כן, באונר"א המשויך کاندر
. זה מוצק alabd نمیمرد! …
***
אחותי לקחה פתוח חסר תקדים,
מהו emerge, הלב שלי?
خیول הרחק הנסיוב, מחשבות !
בד, המבט שלי לטוס!…
***
הסיוט ! אני אל תביט bshou,
תן להיות שנות ה־70, דמי
לפניכם הילדא, ליל zlam
זה פסטיבל מבורך רחוק-יש בו אור
***
צ'ו השמש בשמיים, חינם
על خطة לנו להיות מבריק,
תן להיות בשאגות זנו
בלב qlobeman של תקווה !
הולדת אחות טיפ מזל
بخشای על זה הדמיון עייף,
شیرازه * فکرتم דיסקרטית בקצב,
של אשליה ופנטזיה ב קשה השד תבם...
***
במועצת המנהלים של החברה שלנו
. ואחות, אין מזל מדוכאים,
هیهات, איזה עמדה,
על סוג הנתונים הוא!…
בתבריז 11 ביוני 1299

משורר אזרביג'אן g _ امیرلو גם כמו הרוב המכריע של שאר המשוררים אזרביג'אן כדי אמהות ואחיות שלהם, לכבד, ושבח aqdaman אותם ויעיל בשיר על ידי תיאורים אלה

סקי zmanlardan بیزیم ائللرده
وارایمیش hormet qadin bullou לארה,
آنایا, گلینه, قیزا כל זמאן
توکه * rler namz 10 מפחיד, אי ایمیش

היסטוריה של אולו ילד-ATA بابامیز
ایله ל tanerina, haqali belmeshlr
שזיף داها اونونده taneri, ailab
اؤنونده analar, beroielmeshlr

Asldan aolmosh כמו של لرده של dell:
«Aslanin ارکه aolmas להפעיל, c היבשה»
دئیب لرقادینا دییر وئرمه שניה
میلتین aolmaz کیشی ییرلی עד 22:30

اونداکی bashqalar, قیز اوشاغلارین
יקירי, יקירי torpagh altda قویلارمیش
להפיג שלנו اوبامیزدا بیزیم chaghda
מזל aoldozo, سانارمیش قیزین אתא

Avanda קי آروادی bashqalar, قیزی
הצעת מחיר יחיד ساتیردیلار * bazarda, פולה
Aroadlar بیزیم یاشایاردی חינם
Diez Diez על סף * לס, אן aftkharla

ב- lerdeh parlagh aoldose דוב חדש
Tomeros آنامیزین, עדי قالمیش מאוחר
הוא מי tomeros מתבריז, אנה وطنیم
עדי افتخارلی * آلمیش aondan מאוחר

' הנביא העיוור, הרוטב * woorob ssler
نیگارلار, hjrler, pashalar זאניב
Borda کیشی larda נשים * Kimi לור
*העריצות של کوکسونه chalarlar songo

האמנות של عالمینده קבוע پارلاییب
אולי אתה یوزلرجه, یوزلرجه p
Bonlar یارادیب athrler گؤزل לא
معناسی – פשוטה לכאורה sape הזה

א qadin לאר – לור کیشی חינם
یاشادیب یاشاسین آذربایجانیم
Aodelar, دیاری, שרף یوردوسان
גיל * Kimi آنایا, שמציינים * جانیم מאוחר .

Majz מירזה עלי מצד ג'וקר; משורר פילוסוף, mab והומור אנשיו במעבד שירה אזרבייג'ן מאפשר נשים ללמוד לא להיות ביקורת על سراید את זה
Qulagh وئرین سیزه باجیلار suzom ایکی דוב מפחיד
گئدین یازین اوخویون ایکی باجیلار gosum a;
מוקדם בחייו של קריאה וכתיבה ב- majz של איראן לבנות היה ghdghn על ידי לקדוש מעונה . יחד עם אוריינות הכרחי שיר בעל משמעות majz עשרות בנות; עמוק לתוך טרמולו מחרוזות, להפוך אותם בין ההמונים רחבה של העם היה שידור . השירים האלה הוא שפה פשוטה מאוד, majz את מבינה בנות וגם נשים לקרוא, לכתוב וללמוד אוריינות קריאה . . הוא הנותן של החופש הייתה לאחת مبارزین הנשים החזקות. כפי שמצוין majz הלך לצד חתך רחב של ashaarsh להפוך קרוא וכתוב, בנות משכילות מוקצים, ג'וקר אותם עם תמונות עדין ומרתקות של نمکین והתמדה נוצר עכשיו עם המעבר של כמה עשורים לאחר מותו, המשורר לא איבדת את היופי של פתח, היא דינמית, וממשיכה تماشائی . הוא אמר במקום כזה :
מנטלי מסרסת את הגוף עייף;
ילדים ונשים של רוח ושל jsmand roanend צ'ו
ההתנחלויות של כל מדינה של הידע znhast
סטודנט הדרכה ילדים נשים .
אנחנו המשורר היחיד להלחין שירים כאלה מצד אינו מועיל, בנוכחות החינוך נוסדה שלה proran חדשות הכנה למסלול בנות . למרבה המזל הצעה זו עם מהירות ואבא מאמץ תשומת לב רוס חינוך proran בו יום אחד shabestar משורר אצילי 1309 שנה SSI בית הספר לבנות בשם סופה בבית ללא כוונת רווח יכול להיות מושכר הגן .
כן זה דוראדו לחזות خطة חבר האויב ואת גם עדותו של ההיסטוריה, תמיד היה עניין bazlam והיה تعدّی להתמודד אל החוויה של הרכיב הראשון . אנשים فرهیختگان היסטוריה ותרבות של מחוז פרח, בעיקר כי זה מעולם לא השוותה לערים אחרות בבלד וסוגיות לקרות גם ללא קשר, ואיכשהו תמיד ההצלחה של המדוכאים ואת דיכוי שני ההגנה כדי להיות שפשף את האדמה השחורה *. על אמנות עכשווית וכן
המעבר ברור הוא גלוי. לדוגמה, כאשר שלטון העם, כי אסיף * objnord Al-dawlah ו- s ו- mfakhm כי אנשי quchan ב ח'וראסאן, اذیب, مالیاتهای שהבאת הם קיבלו נאלץ למכור שלהם בנות میگردیدند, آذربایجانیان לכיוון הזה מצער תרגול פעמים, אולי מוקדם יותר gandza תחת azhmgan המחאה לכאורה פתוח, עם חדש Shten תוכן, להלחין שיר, להוסיף اظهارهمدردی עם חדשות ולשקם המתוכנן שלהם. טווח האכזריות המושל מגיע כך הרבה עיתונאים זמן המיוצר CA רחב * לשקף את החדשות, החדשות היו כה חמים. כי החומר ודרכים הפרלמנט בגלל חשיבות עצומה ורצון להיות גבוה. "החודשים הראשונים של הקמת הפרלמנט הראשון להתמודד עם ההרפתקה של בנות quchan היא אחת עריצות עתיק כנגד מקרים המבקשים تظلّم האומה ואחת הדרכים של יצירה של הכוח הלאומי." הוא סיפורו של quchan בנות פרסומים תקופתיים רכיב נושאים חשובים, וכן שלך *, אולם, בהקשר זה, פרסומים az ربایجان הוא גם רגל לתוך כף הרגל עיתונים אחרים מכוסה החדשות הנ ל המיועד שלך. עיתונים אלו ניתן בשם האגודה ו אזרבייג'ן *. האומה יוצאת, קריאה של אירועים כאלה, بامسئله, קריאת העיתונים היו בתי הקפה, ברחובות הצדדיים ואת מפגשי דיון quchan בנות anjmanhabahth * היום של האומה ושל הדרך לקרוא, לשמוע ולחוש הזדהות וסולידריות תיבת דו-שיח זו סיפור * לאומי, חוש הריח של האומה דן יכול לעשות היסטוריה. "במס ' 8, ביום רביעי, 13 חודש הרמדאן * المبارک 1325 של השנה * הבאים * תבריז منطبعة השני של עיתון האגודה כמו" שייח chqander "אז * במקרה של incapability ו בחסרונם של כגון" לקרוא אסיף באל-dawlah לא כאילו ماقدری טוב יותר מאשר היה לנו אותם, אבל עכשיו כמה זמן הממשלה הבריטית הכחיש זו תנועה ומסחר זה להפוך את کثیرالمنفعه פראי של הזקנים צריך לצייר אישי הטבות. כולל מוצהרת אסיף באל-dawlah לכבוד روزنامة בעמודה حمیت להט של צלחת זכוכית להזכיר הוגנות אינה זהה אנו מוסיפים הודעה * (שים לב ) בבילוי עם והוא ע'ולם ע'ולם وکنیز שחור במקום לבן, אשר כמה מחיר זול וטוב יותר כלכלי נחוץ להפנות אל המשרד של بفرمایند * יכול להיות מאוד דלים מחיר המכירה. (א באל-dawlah ) כתובת دیوانخانة مشهدالرضاعلیه צדק a.s.» באותה מידה כמו מקום אחר مکتوبی עם הכותרת של "אנימה" בעתירות הדפסת העיתון וקבע כי חלקים ממנה היו כל-כך:
נעשה, כמו התיבה של פרידה
את זה אני אומר כאב תשוקה תיאור
עם זאת, הרחבת ajba צדק הוא נלקח למטה, בכל תחום של שליטי ונסה مأمورینی bmsdagh אנשים حکمتم בין آیة faza sheryfa baladel تحکموا n ב- r & بلیغ ב دفاهیت (NABDP) נשיא.. ביישום ההוראות שהם עורכי הדין הלאומיים המוערכים הראשונים ופקידי הממשל, הם מבקשים לצאת ולעדכן כל רגע.. זה זה לא כל-כך שלו ב' کسیرا * تعدّی ידיים למעלה واحدیرا תחת כוחה לא יעלה על החלק התחתון של שלהם יותר * כל * של האומה האיראנית טיהור עסוק lahq ואת خرابیهای aqala מפצה לשעבר שבור כאשר מאמציו בראון. * זה שאמור היה שובו של אסירים של quchan ואת מי ביצע מעשים אלה قبیح נענשו *, פרסו את ההנפשה טיסה, לפני כמה ימים עם ghrajah חם מקבלים ghartzdegan מאפיינים פוסט, תושבי הכפר כי ستمدیده * מציפורני אווארים נפטר אדם אוכל...»
עם שיעור גבוה של stour זה دقیقاًمشخص آذربایجانیان * k ובעיות מגיע מעולם לא אדיש ואיכשהו * anhaba אהדה דוכאו עכשיו. At המסקנה של קטין זה לא צריכה ללבוש * * כי אזרביג'אן משוררים היו גם מובילים בהקשר זה שאחד מהם היה ח'אמנהאי ג'אפר מירזה מאוחר.
הוא נחשב לאחד alghder ادبای מעורפל ולא מוכרים ספרות טורקית, פרסית וערבית. זה הנפטר מן הימים הראשונים של התמודדות עם ספרות קלאסית ללמוד את המורשת של אבות קדמונים ו לתפקידן של ידע וחוכמה?. מידת המידע שלו בספרות הובילה לחסרונות של הספרות העכשווית ומצאה את דרך החדשנות.. אבוי, הנוכחות של אדיב-Farzaneh נחתך מרגעי qajarta מאוחר של סוף החיים בזירת העיתונות, וגרוע יותר מאשר אחד שלא השתלט על האיש הזה * במידה של ההיסטוריה של הספרות החוקתית הנוכחית ועכשווית של בית הספר של המודרניות בחללי הגוף. שיר זה יוצגו ב- הסיפור הבא על שירה של quchan בנות r מקווננות לאחר השירה של ארצות הברית מאוחר * 3 * חודשים * לאחר פרסום על זה עכשיו, יוצגו והוכח כי.
הבלדה
מפיצים quchan ונערות השבויים ללכת משקל torkaman את הבלדה המפורסמת (קום * ואלוהים לא یارما את לילי)
גם בנות שירה
מה המטרה של זה לא ענק
מהי המסה של אלוהים שלנו
הסובלים aotanaman banmodeh
מהי המסה של אלוהים שלנו
אז את روسیانمان ביחד
מהי המסה של אלוהים שלנו
17, 18, 19 ו 20
מהי המסה של אלוהים * אנחנו *
* * *
פקידים בטוח לאיבוד הפרו את המתנקש
מהי המסה של אלוהים שלנו
. זה بندة שלנו!
מה זה אלוהים לפשע שלנו *
אם אין לך של ובהפסקות
מהי המסה של אלוהים שלנו
.17, שמונה, תשע עשרה ועשרים
אלוהים הוא העבירה האחרונה שלנו
* * *
, הם ימותו
. אנחנו מוכרים משלנו
משפט מעיני הזכות ללבוש
.17, שמונה, תשע עשרה ועשרים
אלוהים הוא העבירה האחרונה שלנו
כלה בת 14 בלבד
סבא גאר بگذری מסמטה יאננה
תגיד עם אהובתי הסכם רופף קאי
המתחרים יש גם aroust bozm
17, 18, 19 ו 20
אלוהים הוא העבירה האחרונה שלנו
מה היה ציור של ופא, לעזור زماکن
למרות זאת, האל הרחם bjanam עכשיו
. בוא החוצה, اغیارم גזל להוריד אותי
17, 18, 19 ו 20
אלוהים הוא העבירה האחרונה שלנו
סבא שאה-ye עג'ם שנספר
Shaha החדית של חואן matsm
שמשון הצדיק
17, 18, 19 ו 20
אלוהים הוא העבירה האחרונה שלנו
. אנחנו בנות
כל דור האריות
ליד אגם רוזארו
17, 18, 19 ו 20
אלוהים הוא העבירה האחרונה שלנו
טורקית בת שבע בלבד
איפה אתה? אביו של ג'ון, נתן מרץ
האיש של האם התאבל, אחותו של האחר
. עזבתי את הנדידה הבודד
17, 18, 19 ו 20
אלוהים הוא העבירה האחרונה שלנו
פיי רג'ב 1325

מזרנים "רדיו zamaneh שערוריית שנפל מהגג של המיוחל"
לפני שנה הסתננו לאתרים ניאו-נאציים המזוהים עם המפלגה הפאן-איראנית וגילינו את המפרט של מעצב אתרים בשם מהראן צ'יצאז או צ'יצאז, ואת הכתובות של אתרים ועמותות נסתרים.

שלחנו את המידע הזה לכמה פקידי אתר, אבל למרבה הצער, הרשויות תמרנו את אתרי החדשות והבלוגים המפורסמים בשפה הפרסית, והסירו או הוסיפו מה שהם רוצים.!קרא עוד על כמה בלוגים ואתרים, אשר אנו כותבים על ניאו-נאצים באיראן. אם הייתה לנו רשת לפני שנה, החדשות לעולם לא היו משתנות, ואופורטוניסטים לא היו מנצלים את הפוליטיקה.. עם הגילוי הזה, "פאן-איראנים" נאלצו לחסום כמה אתרי פרסום גזעניים לזמן מה, אך לאחר זמן מה הם הופכים פעילים עם כמה כתובות חדשות וכל החברים מתחילים לייצר שוב..

לפני שנה, בשנת 2009, עשינו התגלות באינטרנט, (שלחנו מידע למספר גורמים רשמיים באתר)אבל למרבה הצער, הרשויות של אתרי אינטרנט ובלוגים מפורסמים בשפה הפרסית תמרנו את החדשות, והם הסירו או הוסיפו מה שהם רוצים.!קרא עוד לכמה אתרים ובלוגים שכותבים על ניאו-נאצים איראנים. אם הייתה לנו רשת לפני שנתיים, החדשות לעולם לא היו משתנות, ואופורטוניסטים לא היו מציגים אתרים ניאו-נאציים הקשורים לממשלת איראן..

למה משטרת האינטרנט שלנו נכנסה למצב שינה?!

בשלב הראשון עוצבו מספר בלוגים ואתרי אינטרנט וגזענות, אשליית עליונות הגזע של אריה, יחד עם שירים וסיפורים היסטוריים מזויפים, הוזרקו לחברה הצעירה באיראן.. רוב הצעירים עם מילים כמו: היטלר, גזע- אסק, כורש הגדול, Achaemenids, מגילת זכויות האדם של כורש, הנאציזם, וכו '. להכיר. שנית, היה צורך לאסוף צעירים שהוטעו על ידי מידע מזויף או גזעני במקומות מקוונים.. כדי להתרכז ולשטוף את המוח, הם היו זקוקים לפורומים ואתרים מקצועיים יפים. פורומים ואתרים אלה נבנו והחלו להפוך לחברים. במאמר זה נזכיר כמה בלוגים, אתרים ופורומים..

ממשלת איראן לא שמה לב לפעילות אינטרנטית מאורגנת זו, לאחר זמן מה הבחינה בהופעתם של עמותות ואתרי אינטרנט מקצועיים וקבועים, שרבים מהם חברים באגודות ובאתרי אינטרנט אלה, שכולם רואים עצמם קשורים למשטר הרפובליקה האסלאמית.!.

רשימה:

מפלגת סומקה, הפועלים הסוציאליסטים הלאומיים של איראן

מצוות אריה

הסוציאליזם הלאומי הארי

בנו של הרקטור

איראן מעל הכל

פודיום חופשי פאן-איראני בקוזסטאן

היטלריות

זה טוראי סיירוס הגדול.

הרשות הלאומית

איראן תישאר לנצח

גזעים

לכלוך ודם

היטלר אדון המלחמה והשלום

דדגאראן פאן-איראני

מותק בבית הספר היסודי

אנטי-טורק

איראן

ממד לא ידוע

גישה לאומנית

המרכז האיראני למחקר קוגניטיבי

ג'אביד לנד

אזראבאדגן

אתר נאציזם

צפון איראן

היטלר האיש הגדול של ההיסטוריה

אריה-מהר

כורש משיח היהודים

נערה פרסית

גזע עליון ומקורי

הנס אולריך רודל

מועדון איראן-פוליטית

סוכנות הידיעות אריה

אריה 7000

מהר טלוויזיה

סומקה וג'אמחה

אזרבייג'ן

ארימן

גבולפרגר

אריאבום

פרסי ג'אמפס מחפש

ניורוז

רעם

המרכז למחקר יישומי

החזית הלאומית של האיראנים הגזענים האריים

אשו זורואסטריאניזם שבועי

אתר אינטרנט לא מצונזר

ארגון הנוער של המפלגה הפאן-איראנית

אגודת אמד

ו...

מי זה מהראן צ'יצאז?

מהראן צ'יצאז מתגוררת במלזיה ונוסעת לאיראן מעת לעת ומתקשרת עם חברי המפלגה הפאן-איראנית. נאום מהראן באיראן: מחוז גולסטן, גורגן, רחוב ואלי-י-עש, כיכר אדלט 26, רחוב מורדאד 4, פלאק ** ומספר הטלפון. (98** ** 5369 7671) הוא. שירותי השרתים של עמותות אלה הם גם מחברת ה- IT Pouya Sazan במחוז איספהאן.

דף צ'יט-סאז במועדון: cloob.com/name/iran_boss

הודעות דוא"ל של צ'יצאז:

מצ'יצאז[ב]frostburg.edu כתובת דואר אלקטרוני זו מוגנת מפני spambots ושולחי דואר זבל. כדי להציג אותו, דרוש לך JavaScript כדי להיות פעיל

מצ'יצאז[ב]bigplanet.com כתובת דואר אלקטרוני זו מוגנת מפני spambots ושולחי דואר זבל. כדי להציג אותו, דרוש לך JavaScript כדי להיות פעיל

מהראן[ב]chitsaz.com כתובת דואר אלקטרוני זו מוגנת מפני spambots ושולחי דואר זבל. כדי להציג אותו, דרוש לך JavaScript כדי להיות פעיל

מצ'יצאז[ב]yahoo.com כתובת דואר אלקטרוני זו מוגנת מפני spambots ושולחי דואר זבל. כדי להציג אותו, דרוש לך JavaScript כדי להיות פעיל

מי זה חמיד רזא ניקבאקש?

חמיד רזא ניקבאקש מתגורר באחוואז, ככל הנראה מוסלמי שיעי, אך יש לו קשרים למפלגה הפאן-איראנית. חמיד רזא ניקבאקש הוא המנהל הראשי של האתרים והאגודות הניאו-נאציות באיראן, המעניקות לצעירים שירותים בחינם לרישום דומיינים ומארחים, והיא תומכת טכנית ופיננסית באתרים דומים.. ניקבאקש החלה את פעילותה באינטרנט ב-20 בפברואר 2008 והקימה את העמותה הראשונה ולאחר זמן מה באפריל 2009 הרחיבה את פעילותה ובנתה מספר עמותות ופעילויות מאורגנות..

ניק וורד תרגם כמה ספרים גרמניים גזעניים לפרסית ופרסם אותם באינטרנט. כמו: "הגאונות של היטלר, הצבא הבינלאומי של היטלר", כמו גם כמה סרטים וספרים גזעניים נדירים, סיפקו לצעירים מחירים נוחים.

דוא"ל חמיד רזא ניקבאקש:

info.hitlerbook[ב]yahoo.com כתובת דואר אלקטרוני זו מוגנת מפני spambots ושולחי דואר זבל. כדי להציג אותו, דרוש לך JavaScript כדי להיות פעיל

ניאו-נאצים איראנים פעלו בכתובות אלה.:

neonazi.ir

nazism.ir

hitler.ir

mehshop.co

chitsaz.com

sumka.blogfa.com

אתרים ניאו-נאציים איראניים מהפעלה מחדש, עם מה גרפיקה מסוגננת ומושכת!

כתובות חדשות של ניאו-נאצים איראנים

irannazi.ir

irannazi.ir/forum

ns.gigfa.com

hitlernews.com

hitlertruth.com

hitlerite.blogfa.com

realhitler.com/forum/index.php חדש

ניו worldwar2.ir/forum

חלק מהבלוגים והאתרים שכתבתם לפני כשנה, ניונזיס מאיראן:

הניאו-נאצים של איראן, נטישה בחברה אמיתית ווירטואלית

tinyurl.com/2a79hej

הסוציאליסט הלאומי האזרי הארי

tinyurl.com/246qxv9

tinyurl.com/2fqw3vy

האתר הניאו-נאצי האיראני

tinyurl.com/2bcw2e5

השקת אתר הניאו-נאצים האיראנים

tinyurl.com/2wrdzwz

האתר הרשמי של הניאו-נאצים האיראנים?!

tinyurl.com/22q4tye

תמונה של Mehran.CHS ידוע כמעצב הצעיר של האתר הניאו-נאצי

tinyurl.com/2fs67tn

חשיפת זהות משגרי אתר "הניאו-נאצים של איראן" (החדשות הן באמצע הדף)

tinyurl.com/28x46qx

חשיפת זהות משגרי האתר הניאו-נאצי האיראני

tinyurl.com/29axbew

ביקורת על האתר הניאו-נאצי של איראן( בסיס גזעני פטריוטי)

tinyurl.com/27c47dy

גזענים פטריוטים

tinyurl.com/2dlfgml

ביקורת על האתר הניאו-נאצי של איראן (בסיס גזעני פטריוטי)

tinyurl.com/2f9oae4

האגודה האסלאמית של הניאו-נאצים המוסלמים של איראן

tinyurl.com/2e7qpme

חנות מקוונת של ניאו-נאצים באיראן !

tinyurl.com/2aey6yc

נאציזם ופעילות גזענית בתחום ir (+ תמונה) חדש

news.gooya.com/didaniha/archives/2010/11/113578.php

כמו כן, אתרים מקומיים כגון טבנאכ, פארס ניוז ומספר אתרים נוספים כיסו ניאו-נאצים איראנים.. חדשות אלה הגיעו גם לאתרי האינטרנט של צרפת 24 רויטרס והפכו לחדשות עולמיות, עם קצת חיפוש בגוגל אתה יכול לקרוא את החדשות באנגלית.

reuters.com/article/idUSTRE6AL4CL20101122

הכלב החשוב ביותר מנישואין קונאנגואיניים