תגובות פורסם: ה-BBC יגלם את אזרבייג'ן שם מחברים: משה אלקריף.

לפעמים אני רואה aferdi טוענים azrbaijan הראשון של השפה הפרסית( או שפה אזארי) לאחר הפלישה הטורקית והאחרים חכם עסעוס כמו ghznavian ו- Safavian,… כדי לאתר אותו toraki הממאירות שהחלטתי להיות הוכחה kzeb motlabi בשפה banvism, אשר טוען אחמד אזארי היה בהחלט לא ksaroi 70 לפני שנה, הוא נכלל בקורס החובה של בתי הספר, ההתחלה של הטעות הזאת, שהייתה נתמכת מאוד על-ידי המשטר השנוא פהלווי, על פי הnz, הם (מיכל בראל) באזורים כפריים מסוימים, שתי השפות של האזור הזה, שאפילו לכמה אלפי אנשים, נחשבים לשפה שהיא השפה של אזרבייג'ן העתיקה. כמובן, טענות אלה אינן תלויות בשום מסד נתונים מדעי, משום שהם בעלי דקדוק, כללים, דקדוק, אין לו את שפת המודע ואת כללי ההיסטוריה של השגשוג והחיים והיישום שלה, ואת התחום המתיימרים להשפיע, הסיפור, האגדה, האגדי ויצירות הסדר והפרוזה או … לא סופק אפקטים מוחשי, התפקיד של שפות ادعائي (אזארי) המוסד ללשון הטורקית, ספרות, גם בשפות אחרות, משהו בין הלפני את התנאים שיש, אם זה באמת לאן בהוראה? מישהו שיש לו זה לא הזכיר, לא מוזכר . כמובן, אף אחת מהתיאוריות של חוקרי הלשון המפורסם בעולם לא אישרו מוהון ksaroi. כמו כן, מעריצים של התיאוריה הזאת, לפעמים saljoqiyan, מדי פעם qaznaviyan, מדי פעם מונגולים, ולפעמים Safavian מודעים הטורקים של אזרבייג'ן.. אבל מי שיש לו את הפחות מודע ההיסטוריה, זה טוב מאוד דאנבאך מונגולים מסין למערב אפריקה ומהפיליפינים אל האוקיינוס ההודי תחת השלטון ואת הגברים המונגולים של כל מרכז אסיה, הודו ואיראן מגיע, מדוע אנשים לא עזבו אזורים אחרים של השפה? שנית, שפה לשונית היא תורכית, ואם הם היו להטיל שפה, הם לא היו טורקיים.. האם, ghznavian, Atabeg, Safavian, שנשארו כל בחלקים אחרים של אזרבייג'ן, הממשלה של איראן, עיראק, נחשבים dyarpay, אספהאן, Safavian ערים ארדביל (ardebil), תבריז, עיר הבירה של מוסלמי יש פחות כמפורט לעיל אבל למה זה הותיר אזרבייג'ן אבל רק בין אנשים, כגון אנשים אספהאן נותרו כמה לאחר שבעים שנות פרסום עם השימוש של בית אל-מל ואמצעים מתקדמים של תקשורת וחינוך, לא חובה, אבל אזרבייג'ן פארס tracki בזמנו של השאה, יש אפילו baaadm מסוימים מאיות במתקני הזה נותרו עד שאנשים עוזבים? ולמה אנשים כאלה בחקר השפה של העם Azarbaijan לפחות עשרים וחמישה מיליון, כיסוי ניבים تُرك ו- azarbaijani כמה אלפי הדגשים במקלט טאטי, hrzani! עכשיו, כדי ללמוד את השפה בהיסטוריה, במחקר הראשון של ההיסטוריה של השבט, hakomethaiy נחקרו באזרבייג'אן?. במקרה של mlthaiy, מי כבר חיינו באזארביג'ן יכולים להיות سومئرها, ailamiha, arattaha, kacesi, s חורי ז ל, qutti, aorartuha, aishghuzha, lolobi (Aiskit אלבומים), מנצורה, גיאמזאין, כספי ו … כשהוא מצביע על כך כולן altesaghi והשפה בין השפות של הטורקי خانوادة. 4 של سومئريها את, ailamiha את הפסוקים הבאים היו תרבויות הראשון, חורי ז ל, مدنيّتها לתוך האדמה על ידי. על פי ספרים יקרי ערך כגון ספרים, ד ר צ ' סאדר, פרופ ' ז'טאני ו … ברור כי אזרבייג ' ן היא כ 7000 שנים לפני המיקום של שהוזכרו. במקרה זה, החלק האטרקטיבי של הוועד האמריקאי-איראני בהסנלו בהסאנלו, נמצא כבעל ערך.. מנהיג הדירקטוריון (רמרט דאלסון) לאחר מחקרים שופע, ההיסטוריה של אזור זה חולקה לעשר תקופות, התקופה הראשונה של כ 6000 לפנה ס והקורס הרביעי הקשור 1300 לפנה ס ל 800 לפני שנה של מילאד. הראשונה קשורה התקופה וכל הקשור manenaha horiha. 5. 1 – המיקום המרכזי ב horiha המילניום 3 ו 4 (600 לפני שנה) ב אזרבייג'ן ו mnatqy של חלקים צפוניים של הזגרוס וההרים Tomros. 6 גם מהרובע השלישי לפנה ס (2400 לפנה ס) מסמך כתוב מתקבל עם akakd ויש altesaghi שפות alfbay חורי זה המסמך שייך לאחד המלכים, הנקרא גם tishari חורי ז ל ואת השם של אחד המלכים בשם sashanar horiha 1450 לפנה ס ידועה גם בשם המדינה .7 2 -עוגיות: נכון שלא היו פסוקים באזרבייג, אלא בשכונה שלהם.. . וכמעט 3000 שנה לפני בין עלאם מילאד תהראני מאזרבייג'אן אזורים אסורים על ידי بودند8 ו hmsbani בשל היעילות ותקשורת פוליטית, תרבותית, חברתית, יש רבים בהיסטוריה של אזרבייג'ן. 3 – Qutti- 2800 שנה לפני, lolobi ואת מילאד 2500 שנה לפני במזרח, בדרום ימת אורמיה, מילאד, קזווין, Hamedan חי ב 9. 4 – Aorartuha 1000 השנה לפני, וסביב אגם ואן בהר מילאד ו הזגרוס אנטולי וליד ימת אורמיה, Maku, ערים, התרבות המודרנית נחיצ'יבאן. 10 5 – בשעות הערב המוקדמות 19 לפנה ס, השבטים מנצורה הצטרפו, הממשלה יצרה מדינה גדולה באזרבייג .11 6 -הדס, שהיו שאהידים של הנביאים ולולוב. 670 שנים לפני manenaha האסלאמית עם aatlaf עם מילאד שם היו כך חזקה, ערק, Saveh, בקום, קשאן, zarand songhor, זנג'אן, קזווין, ו … . הם היו תחת הריבונות שלהם 12. אבל במקרה של השפה, גם את היחסים הלשוניים Medes ואת Sonecoov בעונה 42 كتاب خود مي‌نويسد كه در ليست نامهاي شاهان ماد يعني قوتتي‌ها، به نامهايي بر مي‌خوريم كه در ليست نام شاهان سومئر مي‌باشد. از ديگر همسايگان مادها كه همزمان با آنها بوده و زبان هردوي آنها از يك خانواده مي‌باشد مي‌توان به ايشغوزها اشاره كرد كه در قرنهاي 7 ו 8 قبل از ميلاد در قسمتهايي از آذربايجان زندگي كرده‌اند. בניגוד הייתה נפוצה היום בני מדי של قبيلة כביכול نوة בודדים הם בודדו אותנו מהמתרחש آريائيها אחרים, חיים באזרבייג'אן, לא למרות عقيدة נפוצים, Dayer על משאבים נפלא הקשורים להיסטוריה של הבוץ. הוא מינימלי, המאה השביעית ashouri מהמאה התשיעית לפני מילאד לא רק לשימור ההיסטוריה העתיקה של אזרבייג'ן מספיקה, אלא גם מבהיר את הפרטים חשובים. با تغيير و تحولات در اوضاع سياسي آنروزگار در آذربايجان، هفت قبيله آذربايجان باستان كه قبلاً جزو اتحاديه ماننا و اورارتووساكايي بودند اتحاديه‌اي تشكيل دادند كه بعدها يونانيان باستان آنها را ميديا آنچه ما، ماد مي‌ناميم ناميدند، اين قبايل را هرودوت تاريخ نگار يوناني چنين نام مي‌برد: 2 – پارتلاكئنوي Parelakenoi 1 – Bousai boasay 4 – אני Magai 3 – Astrokhat Stroukhotes 6 – ארי zantoi Ariazantoi 5 – Boodio Boudioi 7 – המחקר של אמצע, namahai בוץ בוץ ulayat ערים, מראה כי הם אינם ariaiy. بعد از آشنايي با تعدادي از اقوام و حكومتهاي آذربايجان، اينك به بررسي نوع زبان آنها مي‌پردازيم. طبق تقسيم بندي متخصصان زبان‌شناس، كل زبانهاي موجود در دنيا به سه شاخه تقسيم بندي مي‌شود:13 1 Altesaghi שפות רלוונטיות – כל השפות למשפחה טורקית בקטגוריה זו.. 2 השפה העיקרית של שפות אנליטית – ענף זה יכולות להיות מכוונות לערבית (با توجه به اين كه فارسي نيز سي و سومين لهجه زبان عربي مي‌باشد بنابراين فارسي نيز در اين شاخه قرار دارد.)14 3 – زبانهاي هجايي كه از شاخص‌ترين زبانهاي اين شاخه نيز مي‌توان به زبان چيني اشاره كرد. עכשיו, על פי סיווג זה, על-פי מסמכים היסטוריים ומדעיים לימוד השפה שאנחנו קרובי משפחה המתגוררים באזארביג'ן. על פי מחקר هومئل, وسومئر של שפות עלאם בין השפות אוראלי- آلتايي (التصاقي) مي‌باشد. 15زبانهاي هوري و لولوبي نيز نه، تحليلي و نه هجايي بوده، بلكه آنهانيز جزو زبانهاي التصاقي مي‌باشند.16 همچنين طبق نظريه ماراك دئميكين (آكادئميكين) زبان كاسسي‌ها، ايلامي‌ها، قوتتي‌ها، مادها و مانناها نيز التصاقي بود.17 زبانهاي قوتتي‌ها، لولوبي‌ها همانند بوده و با زبانهاي اورارتوها و هوري‌ها خويشاوند مي‌باشند.18 همچنين اپرت باستان شناس فرانسوي نيز بر تركي (التصاقي) آلتايي بودن زبان مادها اشاره مي‌كند. והשני הן יותר כמו diaconov יש את השפה של בני מדי, של השפה ashkanian خانوادة بوده19 altesaghi שפות, אשר במקרה של ההשוואה של מחקר אופרטה, diaconov יכול גם לקחת בעיה להישאר ashkanian. بدين ترتيب است كه از 7000 سال تا 2500 سال قبل يعني مدت 4500 سال به طور مطلق در منطقه جغرافيايي آذربايجان تنها و تنها اقوام التصاقي زبان (טורק) زندگي و حكومت كرده‌اند . همچنين اگر تاريخ بعد از 2500 سال قبل از ميلاد را بررسي كنيم باز آذربايجان در بيشتر مقاطع تاريخي مستقل از حكومت‌هاي ديگر منطقه بوده، به طوريكه در زمان هخامنشيان آذربايجان در مقابل آرياييها سرفرود نياورده و تا سرنگوني اين حكومت، تمام فرهنگها و آداب و سنن و زبان خود را حفظ كرده همچنين در تاييد گفتة بالا مي‌توان به كشته شدن كورش، شاه هخامنشيان توسط ملكه آذربايجان (Tomeros) اشاره كرد.20 در زمان سلوكيان نيز كل آذربايجان مستقل از حكومت سلوكيان بوده و اسكندر نتوانست آذربايجان را به تصرف درآورد.21و در اين مورد استرابو جغرافيدان يوناني مي‌نويسد: در زمان حمله اسكندر، سرداري بنام آتوروپات آذربايجان را از چنگ اندازي اسكــندر محفوظ نگهداشت.22 در زمان ساسانيان نيز آذربايجان مستقل بوده و حتي بعد از شاپور دوم، ساسانيان با هيتي‌ها (هياطله) پيمان اتحاد بستند تا در شمالغرب با روم بجنگد.23 بعد از اسلام نيز تركان اغوز كه شمشير اسلام ناميده مي‌شده‌اند، در آذربايجان حكومت قدرتمندي بنا كرده و با ملازگرد مبارزه كرده و توسط آلپ ارسلان ضربه سنگيني به آنها واردآوردند. بعد از اغوزها نيز حكومتهايي كه در آذربايجان و گاهي در مناطقي از ايران حكومت مي‌كرده‌اند. از جمله غزنويان، سلجوقيان، خوارزمشاهيان،اتابكيان، تاتارها، آق‌قويونلوها، قره‌قويونلوها، صفويان، افشاريان و قاجارها تماماً ترك زبان (التصاقي) مي‌باشند. در مورد تركي بودن زبان مردم آذربايجان اسناد و مدارك بسيار زيادي موجود است، مثلاً: Dionios priget jgharafi صدة משורר יווני והרמקולים הראשי ארבע נשאר ללא תנועה באזור, וגם את amerban הח'ליפות מוזכרת אבי כהן מוחמד aufi מאז 99 למעלה 101 هجري ادامه داشت، از قيام بيست هزار ترك آذربايجاني سخن مي‌گويد. همچنين اخبار موثّق عبيدبن‌شريعه جرهومي كه شخص معمّر و محترم در دربار اموي بوده در حضور معاويه سخن مي‌گويد: (آذربايجان از سرزمين تركان است) و اين خبر را طبري و به نقل از او بلعمي و حمزة اصفهاني و ابن اثير در كتابهاي تاريخ بلعمي، تاريخ طبري، تاريخ پيامبران و الكامل گزارش كرده‌اند كه از متون معتبر اسلامي به شمار مي‌روند. از ديگر محققاني كه آذربايجان را به عنوان سرزمين تركها نام مي‌برند مي‌توان : ژ . اوپر، قرتيز هومئل، ا . M . محمد اوف، ت . حاجي يف، گ . נטע לוי . مليكشويلي، ع . دميرچي‌زاده، تيمور پير هاشمي، يامپولسكي، ي . ك . يوسف‌اف، يومينوس ، وروشل گوگازيان. زكي وليد دوغان، پروفسور دكتر محمد تقي زهتابي و دهها محقق و دانشمند را نام برد. در اين ميان بهتر است به نظر يامپولسكي نيز اشاره كرد كه مي‌گويد: تركها در اطراف درياچه اروميه زندگي مي‌كنند و آشوريها آنها را توروك türük (يامون توروك به معني تركهاي نيرومند) نام برده‌اند و در سنگ نوشته‌هاي اورارتوئي هم سخن از قومي بنام توريخي رفته كه در آذربايجان مي‌زيستند. (اوايل هزارة قبل از ميلاد) و مي‌گويد توروكها يا توريخي‌ها همان تركها هستند.