מר רזא מוראדי ג'יסאבאדי טען לאחרונה כי החזיר את הגתות או הגתות של אסו זורוסטר לפרסית, וטען כי תרגומיו היה "הניסיון הראשון לתרגם פרסי לא גדול מהגטים הזורואסטריים".! הוא גם טוען כי תרגום הגאתים מהשפה האווסטית בוצע על ידי מישהו אחר, ושגיאסבאדי תרגם אותו.! עם תיאור זה, לא ברור בדיוק מה Ghiasabadi תירגם אם התרגום Avestic היה מהשני. (תרגום מאנגלית או גרמנית לפרסית, שגם מבצע תרגום). עם זאת, מה שתורגם אינו חשוב כל כך מהטענת המוזרה שהוא מעלה לראשונה..

לפני שאני רוצה להתייחס לטענתו של ג'יאסאבאדי, אני חייב לכתוב בקצרה על מה הם גתות ולמה זה משנה. הגטאהים הם החלקים העתיקים ביותר של אואסטה והשירים המיוחסים לזורואסטריאניזם עצמו ומבוגרים יותר מבחינה לשונית מחלקים אחרים של ת'וסטה, מה שממקם את הגתות בעמדה בולטת יותר מטקסטים זורואסטריים אחרים.. פרופסור ויליאם מלנדרה, מנהל המחלקה למזרח הקרוב באוניברסיטת מינסוטה, ב איאירניקה כותב: הגתות תורגמו שוב ושוב, ובכל אסטה לא תורגם טקסט כמו הגתות.. הוא גם טוען כי התרגום של שום טקסט בעולם כולו, בין אם ישן או חדש, הוא תיאור ופרשנות לא פחות מהגאלוס, אבל אם לא..

"אין ספק, לפני השפה הטורקית לשפת של אזור זה של אזרבייג'ן, סניף של השפות האיראני, וזאת בכפוף הגנרל קיבל טופס.

אלה ביטויים של פרופסור וולטר ברונו הנינג הוא(המאמר של הנינג מכאן אתה יכול לראות) אבל כהערות הנינג, זה כנראה היה. העוברים שאהנאמה הראשון הציג תיאוריה. הנינג אחד מהמדענים הבולטים ביותר של העולם במאה האחרונה, בלשן; אחרים, כגון یارشاطر, בנוסף לה זמן בתוך שדה ה-e. מאמרים הם שחררו.

ב הזה ghsadm פוסט קצר כדי אזרית מראש של ווג טורקי זה לא יוצא הנושא של אנשים تُرکاندن של אזור זה מלבד פן trkyst pantrkyst ethnicism, משאבים מקובל; וכן מדעי נושאיות לדעת זאת לפחות במאה האחת עשרה לספירה, הטורקים (לפני אלף שנים) Dont בתחום זה לא היו הם עברו על קבוצות אחרות של הפה שלהם, אבל שאלה כי כבר העלו שוב ושוב היום, לא נענתה, "אם אזרבייג'ן לא מותיר אז איך torkzaban?»

Gheyas רזא מראדי עבאדי

تقریبا دو سال پیش برای نخستین بار در تارنمای «پژوهشهای ایرانی» متعلق به «رضا مرادی غیاث آبادی» و در اعتراض به یک نوشته ی او کامنتی گذاشتم؛ چند ماه قبل هم یکبار پیامی به ایمیل ایشان فرستادم که درباره آن هم خواهم نوشت اما آنچه که بر سر آن کامنت من آمد، دستکم از همان زمان بر من آشکار کرد که نه با یک محقق و پژوهشگر دگراندیش یا مخالف که با یک جاعل و تحریفگر سر و کار دارم. رضا غیاث آبادی به علت نامعلوم و بدون هیچ ملاحظه نوشته ای که متعلق به دیگری بود را با واژگان خودش تغییر داد تا جایی که مفهوم آن نوشته به کل به چیز دیگری تغییر کند.

اخلاقا یک نویسنده یا مدیر سایت مختار است که نوشته ی خواننده اش رامنتشر کند یا اگر صلاح نمی داند از انتشار آن چشم بپوشد؛ اما دست بردن در نوشته ی دیگران به منظور تغییر دادن معنا و مفهوم یک مطلب که با نام دیگری منتشر شده حتی اگر در سایت و وبلاگ شخصی باشد، در حکم دزدی است و کسی که در اندازه ی حفظ پیام یک مخاطب اش امانتدار نیست، نمی تواند در مقولاتی که نیاز به بردباری، خویشتنداری و دقت بیشتر دارد(مانند تاریخ چند هزار ساله یک ملت) جانب امانت و انصاف نگاه دارد.

ה-BBC

אתר פרסי ה-BBC לאחרונה ליצירה בשם “הרוב המכריע של האיראנים, לא הגזע הארי” מצטט את ד ר מזיאר אשרפיא בונואב, חוקר הגנטיקה, שפורסם בצורת ראיון והביא לידי כך בהסברת הנושא.:
"קבוצה של חוקרים גנטיים באוניברסיטת Portsmot של אנגליה הגיעה לתוצאה מעניינת על הגזע האיראני. این گروه معتقدند اکثر ایرانیان بر خلاف آنچه تصور می شود، نژاد آریایی ندارند بلکه به نژادی تعلق دارند که حدود ده هزار سال پیش ساکن ایران بوده‌اند. מחקר זה, שהוא חלק מחקר הגנטיקה הגלובלית, החלה לנהל את ד ר מזיאר אשרפיל בונאב לפני שנים באוניברסיטת קיימברידג ' והגיע למסקנה באוניברסיטת פורסמוט.

מה הכותרת והתוכן של החדשות האלה ואת הדו ח של ה-BBC הוא כי יש "גזעי כמו גזע ארי, ורוב האנשים של איראן בניגוד לאמונה כי הם שכיחה עד כה אינם מגזע זה והם מגזע אחר על 10000 לפני שנים באיראן. ". חי"

پایه ای ترین اصول خبرنگاری ایجاب می کند که اگر مطلبی را از کسی نقل می کنیم عینا همان باشد که عنوان شده و نه اینکه برداشت شخصی و نتیجه گیریهای خود را از گفته دیگران در قالب خبر یا گزارش بازتاب دهیم.

הסיפור של השנה שעברה על שריפת הספרים בגרמניה הנאצית, הערבים באיראן. קראתי בבלוג פרסי שפרסמתי עותק של המאמר ההוא עם שינוי קצר באתר זה.. با توجه به اینکه موضوع کتابسوزی اعراب با تاریخ رسمی که نظام کنونی سعی در القای آن می کند، همخوانی ندارد و جمهوری اسلامی هم بنا به تجربه، صدای مخالف را حتی در موضوعات غیر سیاسی و فرهنگی هم تحمل نمی کند؛ تردید نداشتم که نوشته دوست وبلاگ نویسمان هم حذف خواهد شد و به همین علت آنرا انتشار دادم.

במאמר זה ניסה המחבר, בהתייחסו לכמה כתבים היסטוריים, להתייחס לנושא שריפת הספרים באיראן.. ביניהם היה סיפור מאת אבן ח'לדון ועל שריפת הספרים של איראן, המצטט את תולדות תברי ואת הספר מאתיים שנה של שתיקת זרינקוב.. המקור של מאמר זה במבוא של אבן ח'לדון(P 373) זמין ו תרגום לאנגלית ניתן למצוא גם כאן לראות:

امروز برگ زرینی دیگری بر کارنامه افتخارات نظام مقدس اسلامی افزده شد. برگ زرینی که افتخار نظام، تپه ولایت و ستون کپر انقلاب، حضرت آیت الله جنتی (آیت الله سابق، پروفسور فعلی) را با بالاترین مدارج علمی جهان و در فراخنای گشاد تاریخ بشریت به منصه ظهور رسانید.

با تصویب آئین نامه جدید مجلس داهیانه شورای اسلامی و بر پایه رابطه علمی میان گودرز وشقایق با چهارصد هزارنفر- ساعت کار علمی و تحقیقاتی شبانه روزی متخصصان کشورمان، از این پس قانونا حضور در هر دوره شورای نگهبان، معادل یک مقطع تحصیلی آموزشی برای تمام طول دوره محسوب می شود. با اجرای این قانون علاوه بر میلیونها دلار صرفه جویی ارزی برای صدورگواهینامه تقلبی دکترا از آکسفورد، جمهوری اسلامی ایران رسما به جمع معدود کشورهایی پیوست که توانایی ارایه مدارج تحصیلی در تمام مقاطع و رشته های آموزشی را دارند و همینطور دومین کشوری در جهان است (بعد از جمهوری علیوفستان) که می تواند برای تمامی اوباشش در هر سطح مدرک صادر کند.

הידיעה שפורסמה לאחרונה על האינטרנט ועל הרבה הכנסה עד לנקודה זו זה החדשות תרמית; פרסמה מספר גדול של אישור SSL בתוקף על ידי אתרי הקבוצה האקר, אשר ניתן אלפים לסכן את האבטחה. שלהם,

על-פי ממדי הנושא מומחים על ההנחה בהחלט יש עמיתים נוספים בהקשר זה יהיו מדריכים מיוחדים; עם זאת, אני גם מקווה לכתוב סיפור אך ורק כי מידע זה יכול להיות שימושי, אם כי מוגבלת, בבקשה, אם זה פוסט או חלק ממנו למצוא שימושי; החברים שלך כדי לפרסם את הזמן

דגל טורקיה ב trakhtor אצטדיון

לאחרונה אתרים עם خبرگزاریهای הבנייה ואת הצורה של רשמי למחצה formet הרפובליקה האסלאמית מצטבר על ההיקף ולהשאיר את בעיות הניתוח שלהם לספור באזרבאיג'אן. במקרה یحتمل دوزاری טריים, כי העולם שלהם הוא מה קורה, מה שיש לנו לא לראות את khoabeha הזה. מאז האסלאם הקדושה בכלל במהלך שלושים שנות קיומה, זוהמה, אנדי להשיג עבודה, לא הצליחו למכור בסופו של דבר טיפול; ככל הנראה, עיקר האחריות למלחמה נגד quzaqortha לקח הפקידו quzaqortha.

בין אתרים אלו הוא אותו אחד جدیدالتاسیس הזה כמה ימים שהייתי מסוגל לקרוא חלק mtalebsh ( זה גם בזכות אחד החברים שעזרו לו לפרסם תוכן )עם לעצמם שמות נרשמו בחדשות איראן. כמובן, האתר של כמה מן התכונות החיוביות הן גם כיוונים. חלקם של מעטים יכולים לעשות באתר זה מצחיק אותו כחלק שלו לספרות טורקית היא שאחרי כמה מאות שנים עם کولتور אין שום טורקסטן. שאר הסעיפים היה זמן טוב מאוד, אם חק חלק טורקי בדיחות על שהראת את הפשעים נוספו שוביניזם הפרסית של האתר, בטח לקח יותר תנועה.

בימים אלה, יש מעטים שלא שמעו על ההרס הממשמש ובא של פסל אריוברזן ביאסוג '. שאין בעיות דתיות מהזנב.

בעקבות החלטה אסטרטגית זו של משמרות המהפכה, קבוצה של בני נוער יאסוג'י הקיפו את הפסל כדי להראות את התנגדותם להיסטוריה ולזהות הלאומית של ארצנו, ששידרה תמונות של האירוע באינטרנט, שעודדו ועודדו בני ארצם האחרים, ולצערי קבוצה שכנראה לא יכלה לראות את האמפתיה של האיראנים ורדפה אחר מטרות פוליטיות אחרות, לא ישבה בחיבוק ידיים ופתאום ההיסטוריה החדשה של אריוברזן, שהיא מהפכנית מאוד. 2019-05-05 09:00

למרבה הצער, האתר "לור" או "לאואר", המפרסם מאמרים entifferentiarian מעת לעת, פורסם סיפור מעוות על הרקע וזהותו של אריו ברזאןהוא הראה, כי במצב הנוכחי אין להגביל את סוגיית הזיופים האתניים לקבוצות פאן-טורקיסטיות או פאן-כורדיות.

התיניקיסטים הנורדיים האלה צריכים לשקול פאן-טורקיסטים עם לפחות 80 שנות זיוף היסטוריה ועל ידי השתלטות על מתקנים ממשלתיים עצומים וניצול כל היכולות, הכבוד והכוחות שלהם, הם סוף סוף הפכו למגוחכים והליצנים של התקשורת באינטרנט, קבוצה שאין לה את דולרים הנפט האלה בבאקו וממשלות אנקרה ותל אביב; והשלמות הטריטוריאלית של ארצנו איטית, אך בשל אוזלת ידה של מערכת השלטון במדינה והתקופה האפלה שפקדה את האיראנים, יש להקריב את קו המולדת הזה גם כמעוז חזק ומשולב של ידידי איראן בדרכה של איראן, ולכן יש לייבש כל סיבה לפילוג ולפילוג מהשורשים בהקדם האפשרי.

בחודש שעבר תערוכה הספר נערך באוניברסיטת מהעיר תבריז akhbaro תמונות הקשורות אליו כדי להתפרס שלהם ניתוח היה מכוסה הכנסה. באחת התמונות האלה שסופקו על-ידי האתר ניתח את טבריז سسی quest לאור ,פוסטר ענק של מותו של כורש הגדול ציור של צייר הולנדי, פטר פול רובנס, נראה במאה ה -17 והוא בהשראת זירת הריגתו של כורש האחמניד

בקשר לתמונה זו, הסבר בתמונה קודמת פוסט נפרד כן, עשיתי.. לדברי הרודוטוס, אחד הנרטיבים הבודדים על מותו של מלך איראן ,לאחר מותו של כורש הגדול, ראשו נכרת מגופו חסר החיים ומלכת המסאגאטים.,תאם על تومیریس או העלבון היה זקן. למרבה הצער, בשנים האחרונות, פורשים ופאן-טורקים ניסו לנצל את הסיפור הזה על ידי עזיבת הקבוצות האתניות סאקאי ומסאגטס, אך כפי שציינתי באותו פוסט, בהתבסס על כל המסמכים הזמינים, כולל המסמכים של האנציקלופדיה בריטניקה היוקרתית. , המסאגאטים היו ממוצא איראני ואין שום קשר בינם לבין הטורקים..

במשך זמן מה, שקלתי דיון קצר בתקשורת החזותית.- شنیداری بیگانه و خطرات ناشی از انحصارات پدید آمده در عرصه ی اطلاع رسانی بنویسم تا اینکه دیروز به مقاله ای از رادیو زمانه برخوردم که در آن اتهامات کذب و غیر واقعی به «حزب پان ایرانیست » نسبت داده شده بود و لذا در ادامه ی این نوشته می کوشم ضمن تحلیل مختصری از وضعیت رسانه ای موجود ,כדי להגיב לטענות של התקשורת ההולנדית.

אולי היום שבו נאומה של המלכה נחרץ, 'BBC' מתחיל לשדר תוכנית טלוויזיה, מעטים היו מנחשים שהיא תהפוך לאחת התקשורת המשפיעות ביותר בשפה הפרסית תוך זמן קצר.. איש אינו יכול להתעלם מהמוניטין ומהתפקיד הבולט של ה-BBC בעיצוב ההתפתחויות ההרסניות ברובן של העשורים האחרונים, ובמיוחד פרוץ המהפכה האסלאמית.; אלא אותם אנשים שגידלו את הדברים האלה היטב , הם מפנים אצבע מאשימה כלפי מקרים אלה. ,הקהל העיקרי הוא התוכניות האלה, ושוב הן מזכירות לנו כלי תקשורת כמו ה-BBC בסיכון של מיליוני ליש"ט. (ולא מתוך נדיבות. ) השקעה בבניית תוכניות פרסיות , התנהגותה של החברה האיראנית מדויקת הרבה יותר מכפי שהאיראנים יודעים. همین موضوع با در نظر گرفتن جای خالی رسانه های مستقل داخلی نوعی وضعیت انحصار رسانه ای را برای این بنگاهها ایجاد کرده و در مواقع لزوم می تواند امکان سو استفاد ی آنها را در جهت اهداف و اغراض سیاسی دولتهای مطبوعشان فراهم کند.

وقتی دستگاه قضایی یک مملکت را افکار عمومی بگرداند نتیجه فاجعه خواهد شد. وقتی توده ی مردم بخواهند حکم گناهکاری یا بیگناهی بدهند آنوقت هرج و مرج همه جا را می گیرد .متاسفانه اغلب هم میهنان ما از دموکراسی که صرفا یک شیوه ی حکومتی است, تعریف درستی ندارند و حد و مرزش را هم نمی شناسند. اغلب تصورشان بر این است که اگر عموم مردم بر تصمیمی اجماع داشتند آنوقت حتما آن تصمیم مشروعیت پیدا می کند چون نشات گرفته از اصول دموکراتیک است. بر خلاف باور این گروه، دستگاه داوری در هر کشور باید کاملا مستقل بوده و گردانندگان آن هم افراد مستقل با صلاحیتهای لازم شغلی باشند و همینطور تنها در صورتی میتوان عملکرد چنین نهادی را توجیه نمود که در تصمیم گیریها به کل از هر نوع فشاری چه از جانب مراکز قدرت و چه افکار عمومی بدور بماند.

همه ی ما می دانیم که دستگاه قضایی کشور ما در مواجه با فعالین سیاسی چنین وضعی را ندارد؛ احکام غیر عادلانه ای که برای زندانیان می دهند؛ حکمهای حبس و اعدام که برای سیاسیون صادر کردند؛ همه وهمه افکار عمومی را به وضعیت محاکمات قضایی حساس کرده است. از طرف دیگر ما مردمی هستیم که دستکم بیش از دیگر ملتها در مواجه با رویدادها احساسی برخورد می کنیم و به پیامدهای رفتارهای غیر عقلانی خود پروا نداریم و از آن بدتر از گذشته خودمان عبرت نمیگیریم تمام آنچه که دستکم در طول یکصد سال گذشته بر سرمان آمده ناشی از همین برخوردهای احساسی و عدم عقلانیت در بزنگاههای تاریخی است.امروز هم متاسفانه به یکی از همان مقاطع حساس رسیدیم .شرایط داخلی میهمنمان هر روز بدتر می شود هر روز زیر تیغ تهدیدات جدید خارجی قرار می گیریم و هنوز هم احتمال حمله ی نظامی به وجود دارد ,خطر فروپاشی و تجزیه از جانب گروههای داخلی با حمایت بیگانگان ,کشور را تهدید می کند و به طور کلی در یکی از بدترین دوران تاریخی خودمان هستیم.

הנושאים שיש לאחרונה ' נחשב מאוד ניתוח הניח پانترک , הסיפור נהרג סיירוס Achaemenian- המלך של איראן הקדומה.

על איך מותו של כורש השני האחמנית יותר מתריסר הנרטיבים השונים שם שאחד מהם צוטט על ידי הרודוטוס, ההיסטוריה של אומנות יוונית לספק תיאור קצר של השמנים הארומטיים.

על בסיס מה הרודוטוס האירוע עברה, סיירוס Achaemenian לדכא את masagtha(האיות הנכון הוא masagte amaaz כמו בין הטופס הפרסים בשימוש הראשון ועל שינוי הגייה ,זה לא יצר שינוי משמעותו של, . לא משנה) השבטים להבים ,הזן את סהרה בדרום החלה ח'ווארזם תאם זקן או تومیریس (ההגייה היוונית),המלכה, הוא דחה את הצעת נישואים, ו; אז בין הצדדים שנכתב או של סיירוס seyhoun הנהר חוצה פני עם masagtha או להשאר בהמתנה על אדמת האיראני סקיתים.

רוב המפקדים, הסכסוך שטחה של איראן, אבל הציע את המלך קרסוס, לשעבר-ליידי חציית הנהר. מומלץ, همینکار ולבסוף masagtha במהלך התנגשויות עם סיירוס, רצח ,מלכת masagtha הורה ראשו מופרדים מן הגוף, בפעולה סמלית על האות נקמה על تشتی של הדם (חלק מן החוקרים , הנרטיב הזה אינו מאמין עוד כי הנרטיב הוא רק אחד מאתריה המפורסמים של מספר נרטיבים יש כבר צוטט על מותו של סיירוס, המחקר על דיוק הטענה מבלי להיותיש אחד.)