خوراک
اس اس ال
یوتیوب من
Հինդու, որը պաշտում է դեեզ գառը. Նկարն ազատ տիրույթում է. منبع: defence.pk
Իրանում իմ ուսանողական տարիներին կառավարական սանդիս խմելու երևույթը դեռ տարածված չէր, և մենք հանգիստ և առանց անպատվությունից վախենալու խմում էինք սանդիսները։. Տորթն ու սանդիսը մեր ժամանակների հիմնական ապրանքներից էին, որոնցից ոմանք կատակով անվանում էին «բանվոր խեղդող»։. Այս «բանվոր խեղդողները» շատ էին օգնում այն օրերին, երբ առավոտից երեկո դասեր ունեինք կամ Ռամադանի օրերին։. Հիշում եմ, յոթ-ութ տարի առաջ Ռամադանի մի օր, ճաշի ժամանակ, ես գնել էի դրանցից մեկը և համեմատաբար ամայի վայրում զբաղված էի ծոմապահությամբ։. Այդ ընթացքում մի պարոն, համեմատաբար կոկիկ հագնված, մոտեցավ ինձ և հարցրեց, թե արդյոք չգիտեմ, որ հիմա Ռամադան է և չպետք է ծոմապահություն անել։ Ես ասացի, որ գիտեմ, բայց բոլորը նրա պես չեն մտածում, և ոմանք էլ ինձ պես ծոմ չեն պահում։. Նա ասաց, բայց դուք պետք է հարգեք իմ կարծիքը։! Ես ասացի, որ ձեր տրամաբանությամբ դուք էլ պետք է հարգեք իմ և ինձ նմանների կարծիքը։! Նա ասաց, որ սա իսլամական երկիր է, և մարդկանց մեծ մասը ծոմ է պահում, և քանի որ շատերն են ծոմ պահում, ուրեմն իմ կարծիքն ավելի գերակա է։. Ես ասացի, որ նույնիսկ եթե այդպես էլ լինի, մի համոզմունքի կողմնակիցների թիվը չի ապացուցում դրա ճշմարտացիությունը և հակառակ համոզմունքի սխալ լինելը։. Նա ասաց, որ եթե դուք հավատում եք ժողովրդավարությանը, ապա չպետք է ծոմապահություն անեք։. Ես տեսա, որ նա անհեթեթություններ է խոսում, և ես կուլ տվեցի իմ տորթի և սանդիսի մնացորդները նրա աչքի առաջ։. Իրականում, ես այնքան էի քաղցած, որ եթե նույնիսկ մունքարաթի մեքենան գար, ես նախ կզբաղվեի տորթով ու սանդիսով, հետո նոր կգնայի մունքարաթի մոտ։.
Որոշ մարդիկ կարծում են, որ եթե իրենք ինչ-որ բանի հավատում են, — հատկապես եթե իրենց հավատը կրոնական է, — ապա մյուսները պարտավոր են հարգել իրենց հավատը, նույնիսկ եթե այդ հավատը հակասում է բանականությանը կամ մյուս խմբի խղճին ու ազատություններին։. Ոմանք այս չափազանցությունը արդարացնելու համար դիմում են բնակչության մոլորությանը։ Այսինքն, փոխանակ տրամաբանական պատճառներ ունենալու, թե ինչու է իրենց հավատը ճիշտ, նրանք պնդում են, որ իրենց կարծիքը ճիշտ է, և իրենք են ճիշտ, քանի որ շատերն են հավատում իրենց ասածին։. Այսինքն, փոխանակ տրամաբանական պատճառներ ունենալու, թե ինչու է իրենց հավատը ճիշտ, նրանք պնդում են, որ իրենց կարծիքը ճիշտ է, և իրենք են ճիշտ, քանի որ շատերն են հավատում իրենց ասածին։. برخی این مغلطه را با دموکراسی — որովհետև հիմնականում դա պետական կառավարման ձև է և որևէ կապ չունի անհատական ազատությունների հետ — բացատրում են. Այս խմբի կարծիքով՝ ժողովրդավարությունն այն է, որ եթե խմբի կամ հասարակության անդամների մեծամասնությունը ինչ-որ բան է ուզում, դա պետք է լինի, քանի որ նրանք ժողովրդավարական մարդիկ են, և եթե դուք նրանց պես չեք մտածում, ապա ժողովրդավարական մարդ չեք։ (Իհարկե, ես վստահ եմ, որ այս ժողովրդավարությունը կիրառելի է միայն ընդդիմության համար, և եթե դա իրենց կանանց ու երեխաների դեմ լինի, ապա ժողովրդավարությունից կվերածվի Վելայաթ-է Ֆաքիհի։!) Ենթադրելով, որ նման փաստարկը ճիշտ է, կան բազմաթիվ խմբեր, որոնք ունեն ավելի շատ բնակչություն, քան այս մուսուլմանները, և նրանց համոզմունքները լիովին տարբերվում են նրանցից, և այդ համոզմունքները պետք է հարգվեն:. Օրինակ, Հնդկաստանի շատ մարդիկ, ավելի քան մեկ միլիարդ բնակչությամբ, հավատում են, որ կովը սուրբ արարած է և պետք է երկրպագվի:. Ենթադրելով, որ խմբի մեծ թվով կողմնակիցները ցույց են տալիս դրա ճշմարտացիությունը, մուսուլմանները նույնպես պետք է դադարեցնեն մսակերությունը և երկրպագեն կովերին՝ ի հարգանս հնդիկների:. Կամ, օրինակ, արմատական սուննի մուսուլմանները — որոնց թիվը շատ ավելի մեծ է, քան մեր երկրի արմատական շիաներինը — հավատում են, որ շիաներն անմաքուր են, և նրանց սպանելը մարդասպանին դրախտ կտանի։. Կամ, օրինակ, աշխարհի մարդկանց մեծ մասը մինչև Գալիլեոյի և Կոպեռնիկոսի հայտնվելը հավատում էր, որ Արեգակը պտտվում է Երկրի շուրջը, և Երկիրը տիեզերքի կենտրոնն է, և, իհարկե, Գալիլեոն մեծ գին վճարեց այս տարածված կարծիքին հակադրվելու համար:. Ցավոք, նման համոզմունքները հնարավոր չէ հարգել։. Ես չեմ հարգում այն համոզմունքը, որ կովը սուրբ է, կամ որ շիաներին պետք է սպանել, կամ որ Երկիրը տիեզերքի կենտրոնն է. բայց ես հարգում եմ կովապաշտների, շիա սպանողների և ծոմ պահողների իրավունքը՝ ունենալու իմ համոզմունքներին հակառակ համոզմունքներ:. Իրականում, հարգանքի արժանի է կարծիք ունենալու իրավունքը և անձնական ու կրոնական ազատությունները, և ոչ թե անպայմանորեն հենց համոզմունքները:. Անհատների իրավունքներն ու ազատությունները հարգելի են և պաշտպանելի, պայմանով, որ նրանց ազատությունն ավարտվի այն կետում, որտեղ սկսվում է ուրիշների ազատությունը:.
Հայրենասերներ Իմամ Խամենեի գրավը; կամ Իմամ Խամենեն ինչպես է վերահսկում ինտերնետը- Գառները ուրախությամբ աղաղակում էին: عوضش امنیت داریم!
- Իրանի ժողովրդի ազատության առաջին քայլը սխալի պատասխանատվությունը ստանալն է
- Արդյոք կա՞ մեկը, ով լսում է մեր աղոթքները:
- Ինչպես Այաթոլլահ Բորուջերդին Սյառության տեսությունը կազմեց Էյնշտեյնին
Բաժին: 
Թեգեր:
چون بدون توهین نوشتی متشکرم. بله، آن تقاضایی که آن آقا از شما کرده بود که غذا نخور چون “باید به عقاید من احترام بگذاری” غیر منطقی و ناحق بوده و غیر قابل تمکین است. ولی کسانی هستند که می گویند “نباید به عقاید غلط احترام گذاشت” -به جای خود درست- و معنی آنرا این می دانند که در نتیجه چون ما عقیده ای را نپسندیدیم
Դիտումهر گونه افترا و راست و دروغ را قاطی کردن و اغراق کردن و تبلیغ نفرت در مورد آن عقیده و باورمندان آن
مجاز است و باید بر اساس آن دروغ ها با انواع اقسام توهین ها و فحشها آن عقیده را منکوب کرد. حال این رفتار (و توجیه آن را)را در هر دو سوی مذهبی یا ضد مذهبی می بینید.
به موضوع جالبی اشاره کردین. من هم در چند سال پیش یعنی ۲۰۰۸ مقاله ای با همین موضوع اما پرسشی به زبان کردی منتشر کردم. “چرا به ایده های دیگران احترم بگذارم؟”
Դիտումاگر گردی بلد باشین خوب می شه بخونینش
پائین صفحه دوم “فۆچی رێز لە بڕوای خەڵک بگرم؟
yndk.com/Archive/medya/2008/m352/m352-4-5.pdf
موفق باشید
« سند واگذاری ششدانگ سرزمین اسراییل به یهودیان توسط الله تا آخرت در قرآن »
ѱ- آیا مسلمانان حرف الله را هم قبول ندارند و می گویند الله اشتباه کرده است؟
۲- آیا در قرآن سندی است که الله آنرا پس گرفته باشد؟
۳- آیا روحانیون مسلمان برای جنگ طلبی و ایجاد بحران برای سر کار ماندن بهانه دیگری هم دارند؟
۴- آیا مسلمانان نباید از روحانیون خود سوال کنند چرا آنها حرف قرآن را قبول ندارند؟
۵- آیا کشاندن ایرانیان که سابقه چند هزار ساله دوستی با یهودیان دارند به دشمنی بیهوده با یهودیان و اسراییل در جهت دشمنی با ایران و ایرانیان و منافع ملی ایرانیان نیست؟
—————————————————————–
( متن قرآن سوره ۱۷: الإسراء )
پس [فرعون] تصميم گرفت كه آنان را از سرزمين [مصر] بركند پس او و هر كه را با وى بود همه را غرق كرديم (۱۰۳)
فَأَرَادَ أَن يَسْتَفِزَّهُم مِّنَ الأَرْضِ فَأَغْرَقْنَاهُ وَمَن مَّعَهُ جَمِيعًا ﴿۱۰۳﴾
و پس از او به فرزندان اسرائيل گفتيم در اين سرزمين ساكن شويد پس چون وعده آخرت فرا رسد شما را همه با هم محشور مىكنيم (۱۰۴)
وَقُلْنَا مِن بَعْدِهِ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ اسْكُنُواْ الأَرْضَ فَإِذَا جَاء وَعْدُ الآخِرَةِ جِئْنَا بِكُمْ لَفِيفًا ﴿۱۰۴﴾
Դիտում________________________________________________
« کورش فردوسی » [email protected]
لطفا این متن را در سایتهای دیگر تکثیر نمایید.
دوست عزیز من از آن دسته ای هستم که معتقدم دخالت ایرانیان در دعوای اعراب و اسراییل از ابتدا نادرست بود. این موضوع فراتر از فعالیت های انساندوستانه هیچ ارتباطی به ما ندارد. با اینحال استدلال شما رابه هیچوجه نمی توانم بپذیرم. نخست اینکه قرآن یا انجیل یا هر کتاب دعای دیگر سند مالکیت زمین نیست. بر پایه قطعنامه سال 1947 سازمان ملل که طی آن موجودیت اسراییل به رسمیت شناخته شده نیمی از سرزمینهای تاریخی فلسطین به اسراییلیان واگذار شد و نیمی دیگر به مردم فلسطین. عدم پذیرش این کنوانسیون به معنای عدم پذیرش موجودیت اسراییل است. اسراییل باید به این عهدنامه پایبند می ماند که نماند و تا سال 1967 که قرارداد بین دو طرف امضا شد اسراییلی ها سی درصد سهم فلسطینی ها را هم تصاحب کردند و قرار شد آن تتمه بیست درصد باقی مانده را به فلسطینی ها سهم بدهند که در همان هم شهرک سازی و خانه سازی کردند.
دوم اینکه شما در استدلالتان دو چیز که در حقیقت معنای متفاوت دارند اما در نام شبیه هستند را یکجا می گیرید. به اینکار در انگلیسی Equivocation می گویند. قومی که در دو هزار سال پیش با نام یهودی شناخته می شده همان یهودی نیست که امروز با این نام شناخته می شود. این یهودیان امروز اجداد اروپایی دارند و صرفا مذهبشان یهودی است. در قرآن و در بایبل آمده که خداوند اسراییل را به فرزندان اسراییل داد. ضمن اینکه باز می گویم آنچه در قرآن و انجیل آمده هیچ ارتباطی به حقوق ملت ها ندارد. با اینحال این فرزندان اسراییل 3000 سال پیش همان اسراییلی های امروز یا نوادگان آنها نیستند. احتمالا آن بنی اسراییل دستکم بخشی همین فلسطینی های امروز باشند که در اثر گذشت زمان دینشان تغییر کرده.
Դիտումهندو ها گاو را نمیپرستند بلکه برای همه موجودات زنده ازحمله گاو حق حیات قایلند و آنها را برای خوردن نمیکشند و آنها را تکریم میکنند و نه پرستش همانطور که زرتشتیها آتش را نمیپرشتند و آنرا تکریم میکنند پس گفتن گاو پرشت به هندو و آتش پرشت به زرتشتی اشتباهست شما هم به خدا اعتقاد داشته باش و اگر انتقادی به اسلام داری آنرا به حساب خدا نگذار میتنوان خدا را باور داشت ولی مسلمان نبود.
ԴիտումI seldom leave responses, however i did some searching
and wound up here Yo respeto su opinión no se sostiene |
Tarngar mañana. And I do have a few questions for you if it’s allright.
Could it be only me or does it look as if like a few of
the remarks appear like they are coming from brain dead visitors?
like to follow anything fresh you have to post.
Could you list of the complete urls of all your shared sites
Դիտումlike your linkedin profile, Facebook page or twitter feed?