خوراک
اس اس ال
یوتیوب من
(Խոմեյնի և կառավարությունը) Իսլամական կառավարության իմաստը այն չէ, որ կրոնական առաջնորդները կառավարեն կառավարությունը (Հետազրույց Ֆրանսիայի ռադիո-հեռուստատեսության լրագրողի հետ/23 սեպտեմբերի 1357/Նաջֆ)
Գիտնականները չեն կառավարի. Նրանք վերահսկող և առաջնորդող են գործերի իրականացնողներին (Ռոյթերս լրատվական գործակալություն/4 նոյեմբերի 1357/Պարիզ)
Ես ոչ մի պետական պաշտոն չեմ ընդունի (Հետազրույց լրագրողների հետ/12 նոյեմբերի 1357/Պարիզ)
Ոչ իմ ցանկությունը, ոչ իմ տարիքը, ոչ իմ դիրքը թույլ չեն տալիս, որ անձամբ դեր ստանձնեմ նոր կառավարությունում (Հետազրույց Ասոշիեյթեդ Փրես լրատվական գործակալության լրագրողի հետ/16 նոյեմբերի 1357/Պարիզ)
Ես չեմ ուզում, որ ես կամ մարդիկ, ովքեր հիմա իմ առաջ են, հոգևորականներ լինեն, որոնք փոխարինեն ռեժիմին (Հետազրույց լրագրողների հետ/Դեկտեմբեր 1357/Պարիզ)
Հոգևորականը չպետք է զբաղվի ոչ մի այլ գործով, բացի հոգևորությունից, այսինքն՝ միաստվածության և բարոյականության տարածմամբ, աստվածային օրենքների ուսուցմամբ և բարոյականության բարելավմամբ (Կողմնորոշման բացահայտում/էջ 208)
Իսկ ինչ վերաբերում է հեղափոխության հաղթանակից հետո:
Նրանք ասում են, որ հոգևորությունը պետք է գնա իրենց գործի հետևից, և ժողովրդին թողնի, և քաղաքականությունը թողնի մեզ. شما در اين 50 Դուք ոչ մի սխալ չեք արել. Ես ձեզ ճանաչում եմ. Չեմ ուզում ձեր անունը նշել. Մնացեք ձեր տեղում. آدم بشويد! (Խոսնակություն ռազմական ակադեմիայի շրջանավարտների հավաքույթում/Իսլամական Հանրապետություն թերթ/26 նոյեմբերի 1359)
Գիտեք, որ միայն հոգևորությունը կարող է այս երկրում գործերը առաջ տանել. Մի մտածեք, որ ցանկանում եք կողք դնել հոգևորությունը (Հանդիպում Իսլամական խորհրդարանի ներկայացուցիչների հետ/6 հունիսի 1360/Ջամարան)
(خميني و دموكراسي) Իսլամական կառավարությունը իրական ժողովրդավարական կառավարություն է (Խոսակցություն լրագրողների հետ/18 նոյեմբերի 1357/Պարիզ)
Իսլամական հանրապետությունում մամուլը ազատ է բոլոր ճշմարտությունները և իրականությունները հրապարակելու համար (Իտալական թերթ Պայզե Սրա/11 նոյեմբերի 1357)
Իսլամական հանրապետությունում կոմունիստները նույնպես ազատ են իրենց կարծիքները արտահայտելու (Հոլանդական թերթ Դի Վելկրանտ/16 նոյեմբերի 1357/Պարիզ)
Իսլամական կառավարությունը արդարության և ժողովրդավարության վրա հիմնված կառավարություն է (Հանդիպում Թայմս թերթի լրագրողի հետ/16 դեկտեմբերի 1357)
Մենք ցանկանում ենք, որ կառավարությունը չսպաներ նրանց, ովքեր ասում են մահ فلان کس (Հանդիպում լրագրողների հետ/12 նոյեմբերի 1357)
Իսկ ինչ վերաբերում է հեղափոխության հաղթանակից հետո:
Մի լսեք նրանց, ովքեր խոսում են ժողովրդավարության մասին. Նրանք հակառակ են Իսլամին. Նրանք ցանկանում են ժողովրդին շեղել իր ճանապարհից. Մենք կոտրում ենք նրանց թունավոր գրիչները, ովքեր խոսում են ազգային և ժողովրդավարական բաների մասին (Խոսք 22 մարտի 1357/Քոմ)
Նրանք, ովքեր գոռում են, որ պետք է ժողովրդավարություն լինի, նրանց ուղին սխալ է. Մենք ցանկանում ենք Իսլամ (Ահվազի համալսարանի ուսանողների հավաքում/Կեյհան թերթ/3 հունիսի 1358)
Ես հեղափոխական չեմ. եթե մենք հեղափոխական լինեինք, թույլ չէինք տա, որ նրանք հայտնվեին! Մենք արգելում էինք բոլոր կուսակցությունները, արգելում էինք բոլոր ճակատները և ստեղծում էինք մեկ կուսակցություն, և այդ կուսակցությունը Հեզբոլլահն էր, Հեզբոլլահի կուսակցությունը, և ես զղջում եմ այս սխալի համար, որը արեցի (Կեյհան/27 օգոստոսի 1358)
Այս ժողովուրդը պայքարում է իսլամի համար, ոչ թե ազատության (Մասնակցություն Օրիանա Ֆալաչիի հետ/2 հոկտեմբերի 1358/Քոմ)
Բոլոր խառնաշփոթները այս մարդկանց պատճառով են, ովքեր ասում են, որ դեմոկրատ են (Մասնակցություն Օրիանա Ֆալաչիի հետ/2 հոկտեմբերի 1358/Քոմ)
Խոմեյնին և ազգայինությունը - իսլամի հիմնասյուներից մեկը ազգայինությունն է, մյուս հիմնասյունը ազգային անկախության սկզբունքն է (Մասնակցություն Լակրուա թերթի լրագրողի հետ/10 նոյեմբերի 1357/Պարիզ)
Իսլամական կառավարությունը ազգային կառավարություն է (Լույսի էջ/Չորրորդ հատոր/58 էջ)
Իսկ ինչ վերաբերում է հեղափոխության հաղթանակից հետո:
Ազգայինությունը հակառակ է իսլամին (Խոսում եմ ուսանողների և ուսանողների հավաքում/5 հունիսի 1359)
Ազգայինությունը հակառակ է իսլամին. Սա հակառակ է Աստծո հրահանգին և հակառակ է Սուրբ Ղուրանին (Լույսի էջ/Տասներկուերորդ հատոր/110 էջ)
Ազգայինությունը մուսուլմանների դժբախտության հիմքն է (Խոսք Քուդսի համագումարում/19 օգոստոս 1980)
Այն մարդիկ, ովքեր ասում են, որ մենք ուզում ենք վերականգնել ազգությունը, կանգնած են ի հակադրություն Իսլամի (Հաղորդագրություն Քուդսի օրվա հանդեպ/25 օգոստոս 1980)
Խոմեյնին և տնտեսությունը - Իսլամական Հանրապետությունում խնդիր, որը կոչվում է ինֆլյացիա, չի մնա երկրի համար (Մասնակցություն երրորդ աշխարհի գերմանական թերթի լրագրողի հետ/24 նոյեմբերի 1357/Պարիզ)
Մենք պետք է ստեղծենք առանց տոկոսների բանկեր. Մենք թույլ չենք տալիս տոկոսը (Հանդիպում Լոս Անջելես Թայմս թերթի լրագրողի հետ/16 Դեկտեմբերի 1357/Պարիզ)
Մի ուրախացեք, որ մենք միայն բնակարաններ ենք կառուցում, ջուրը և էլեկտրականությունը անվճար ենք անում, ավտոբուսը անվճար ենք անում, մի այսքանով ուրախացեք. Ձեր ոգին և ձեր հոգեբանությունը ]هم[ Մեծություն ենք տալիս… Մենք նաև աշխարհը կկառուցենք և նաև آخرت-ը (Խոսք/12 Փետրվարի 1357/Բեհեշտ Զահրա)
Իսկ ինչ վերաբերում է հեղափոխության հաղթանակից հետո:
Երիտասարդները դուրս եկան փողոցներ, նրանց ձայնը սա էր, որ մենք իսլամ ենք ուզում. Իսլամի համար է, որ մարդ կարող է կյանքը տալ. Մեր նախորդները նույնպես իսլամի համար կյանք տվեցին, ոչ թե տնտեսության համար. Տնտեսությունը այսքան արժանի չէ! (Խոսք ռադիոյի աշխատակիցների հետ/17 Սեպտեմբերի 1358/Քոմ)
Նրանք, ովքեր տնտեսության մասին խոսում են և ամեն ինչի հիմքը տնտեսություն են համարում, որովհետև չեն գիտակցում, թե մարդը ինչ է. Նրանք մարդուն կենդանի են համարում. Կենդանին էլ իր ամեն ինչն է զոհում իր տնտեսության համար. Նրա ամեն ինչի հիմքը! Գառը նույնպես իր ամեն ինչի հիմքը տնտեսությունն է! (Խոսք ռադիոյի աշխատակիցների հետ/17 Սեպտեմբերի 1358/Քոմ)
(Խոմեյնին և գյուղատնտեսությունը) Մեր գյուղատնտեսությունը վերացել է. Ըստ ստացված տվյալների, Իրանը 93 տոկոս սննդամթերքի իր սպառման համար ներմուծում է! (Լոմոնդ թերթի լրագրողի հետ հարցազրույց/4 Ապրիլ 1357/Նաջֆ)
Մեր ծրագիրը այն է, որ երկրի գյուղատնտեսությունը ապահովի գյուղացիների կյանքի պայմանները, որպեսզի նրանք հավասարվեն երկրի մյուս քաղաքացիներին և բավարարեն բոլոր ներքին պահանջները (Մասնակցություն «Ալ-Մուստակբալ» ամսագրի լրագրողի հետ/15 Նոյեմբեր 1357/Պարիզ)
Իսկ ինչ վերաբերում է հեղափոխության հաղթանակից հետո:
Դժվարությունները մարդկանց բերանում են, որպեսզի ասեն, որ մենք արյուն ենք տվել, որպեսզի մեր գյուղատնտեսությունը ինչ լինի. Մարդը ինքն իրեն չի սպանել, որպեսզի իր գյուղատնտեսությունը ինչ լինի! (Խոսք ռադիոյի աշխատակիցների հետ/17 Սեպտեմբերի 1358/Քոմ)
(Խոմեյնի և կանայք) Դուք կանանց ներգրավեցիք վարչություններում. Տեսեք, որ յուրաքանչյուր վարչություն, որտեղ նրանք ներգրավվել են, այդ վարչությունը կաթվածահար է դարձել (Խոսնակություն Աղջիկների Մզկիթում/12 Դեկտեմբեր 1341)
الروحانية նկատում է, որ կոնֆերանսներում թույլ են տալիս ասել, որ կանանց և տղամարդկանց իրավունքների հավասարության ճանապարհին քայլեր են ձեռնարկվել (Խոսնակություն Աղջիկների Մզկիթում/12 Դեկտեմբեր 1341)
(Խոմեյնի և Բենի Սադր!) Բենի Սադրին հենց այս մարդիկ փողոցից և շուկայից բերեցին այստեղ և նախագահ նշանակեցին. Որպեսզի նա մի մահմեդական է, հավատացյալ է, ծառա է (Երկրի նահանգապետների ժողովում/18 Դեկտեմբեր 1359/Քում)
Այս մարդը սկզբից պնդում էր, որ մահմեդական է և իսլամի համար աշխատում է և այլն. Ես նույնպես սկզբից հասկացա, որ նա ստում է! (Արժանապատիվ սպաների և դասակի ժողովում/3 Սեպտեմբեր 1360)
(خميني و منتظري!) Իմ հետաքրքրությունը ձեր նկատմամբ ձեզանից ավելի պարզ է, քան մյուսներից, ըստ մտերմության և մոտիկ հարաբերությունների երկար ժամանակի, ձեր գիտական և գործնական բարձր դիրքի, ճնշողների և բռնակալների դեմ պայքարի, ձեր աննախադեպ սրբության և հեղինակության… Եվ այն հրատապ անհրաժեշտությունը, որ Իսլամական Հանրապետությունը և Իսլամը նման ձեզի ունեն, մեծ հետաքրքրության շարժառիթ է (Խոմեյնիի նամակը Այաթոլլահ Մոնթեզերիին/12 Հոկտեմբեր 1365)
Քանի որ պարզամիտ եք և արագորեն խթանվում եք, փորձեք քաղաքական գործերում չմասնակցել… Աստված գիտի, ես սկզբից էլ ձեր ընտրության դեմ էի! (Խոմեյնիի նամակը Այաթոլլահ Մոնթազերի/6 Ապրիլի 1368)
و كلام آخر:
Մենք ուզում ենք իսլամը իրականացնել. Հնարավոր է, որ երեկ ես մի բան ասել եմ, այսօր մեկ այլ բան, և վաղը մեկ այլ բան. Սա իմաստ չունի, որ ես ասեմ, քանի որ երեկ մի բան եմ ասել, պետք է նույն բանի վրա մնամ (Նուրի գրքույկ/18-րդ հատոր/178-րդ էջ)
Մենք այնպես չենք, որ որտեղ որ մի բառ ենք ասել և տեսել ենք, որ իսլամի շահերը այսպես չեն, ասենք, մեր խոսքի վրա ենք. Մենք շահերի հետևից ենք (Նուրի գրքույկ/16-րդ հատոր/211-րդ էջ)
Հղում է կայքից[Արասպ]
Անգլերեն լեզուն, անպարկեշտությունը և համաշխարհային բարոյազուրկության ճգնաժամը- ایران در تاریخ؛ سخنرانی برنارد لوئیس، معمار تجزیه ایران، در دانشگاه تل آویو
- Ռազիի հայացքները Իսլամի և Քուրանի մասին: Քուրանը սուտ է և մարգարեները կարող են խաբեություն անել
- اعدام برای حضرت پدر ژپتو
- Մի քանի անպատիվ առաջարկներ, որոնք Արևմուտքը կարող է անել Իրանին
Բաժին: 
Թեգեր:
پاینده ایران
Դիտումبسیار زیبا و قابل بهره برداری می باشد.
پیروز باشید.
فقط یه دهاتی کودن جنایتکار بود!همین وبس!
Դիտում