İran ulus ve پشمکش serüveni Gheyas rıza Moradi Abadi hakaret

Gheyas rıza Moradi Abadi – Çok tatlı şeyler ilgi – Son olarak, bir kutu şeker gheyas Abad (Muhtemelen Charter satış Dr arfaei tercümesi otelinin konumu) Ödülünü onun سطری birkaç hakkında yazmak istiyorum belirtmek için. Ama eğer şeker gheyas yerleşim için önce son zamanlarda yayımlanan Iran halkına hakaret hakkında yazmak gereklidir. Bay gheyas hamlet hikaye bu görünüşte benim khtabsh ve başka bir kişi, hakaret ve aynı zamanda ilaç Corp ve bir sürü şey onlara John c Oranını verir:

«Bir sürü şeyler ve eczacılık Corp c gibi John öğüt».

O sırada gheyas için bir sürü bu şeyler Mahabadi noosh John bilinmemektedir kendisi son zamanlarda şeker veya başka amaçlarla şeklinde yer aynı شکرهایی? Ali ایحال hakaret dünyanın herhangi bir yerinde bir etnik gruba mahkum ve özellikle bu gruba bölüm Büyük bir ulus Ve topluluk میزبانش vardır, bu sorun daha önemli buluntular. Corp ve diğer dillerde porno olarak bildiğimiz gibi İran aracı olarak da kullanılır. Ne yazık ki, ülkemizde bu ژاژخایی ve oral درانیها ile başa görünüyor bir başvuru değil.

Tabii gheyas yerleşim onun temiz, birkaç saat sonra ve bu değil daha bir kaç saat sonra oldu Onun yeniden sürüm Onları nerede "Corp" haline gelmişti yayınlamak "Ahameniş Corp ve nihayet bir araya Bir tez Havlayan köpekler faydaları IE çok nedir yazdı Derbab da iyi ve yanlış vardır!

علی ایحال همه اینها نشان می دهد که آقای غیاث آبادی خودش دقیقا همان کسی است که آن چیزهای زیادی را نوش جان کرده و حالا هم که این موضوع را پذیرفته، از بقایایش یک جعبه پشمک خیرات می کند.

Pamuk şeker gheyas Abadi

Ghiath Abadi bir kutu pamuk şekeri bağışlamak istiyor ve pamuk şekerinin devriyle ilgili koşulları da در وبلاگش نوشته من ضمن اینکه غیاث آبادی و پشمکش را به هم می بخشم و اکیدا توصیه می کنم اینطور ولخرجی ها را با پول فروش کتاب منشور دکتر ارفعی نکند، تصمیم گرفتم دستکم برای چند تا از پرسشهایش پاسخ بنویسم.

Diyor ki:

Aslında, başkalarının belge istemesinden bıktık, biz verdik, şimdi biz istemek istesek ve başkaları versin mi?

Devamında soruyor.:

Hangi uluslararası kuruluş Dünya Kuruş Günü'nü belirlemiştir veya böyle bir etkinlik hangi uluslararası takvimde yer almıştır?

Cevabı kendimiziz.. Biz kendimiz, Kuruş için anma etkinliği düzenlemeye karar veriyoruz, bunun kimseyle bir ilgisi yok.. Anma etkinliği düzenlemek için Ghiath Abadi ve uluslararası kuruluşlardan izin almak mı gerekiyor ki böyle saçma bir yazı yazıyor?. ما ایرانیان روز جهانی کورش را برگزار می کنیم و دیگران هم برگزار خواهند کرد.همانطور که نویسنده این مقاله در هافینگتون پست هم به این موضوع اشاره می کند.

Sorar:

Kuruş'un değerli sözleri. (Beni mumyalanmadan, vatanımın temiz toprağına gömün / Karanlıkla savaşmak için kılıç çekmiyorum, ışık tutuyorum.) Hangi tarihi belgede geçiyor?

Ne ben ne de arkadaşlarım, bu kişinin saçmalıklarını bugüne kadar ortaya çıkaran bir hadis anlatıcısı değiliz.. Eğer bir şey nakledilmişse, Ghiath Abadi'nin saçmalıklarının aksine, kaynak gösterilerek olmuştur.. Eğer bir iddiası varsa, aksini gösterebilir.. Ama benim için kesin olan şey, geçmişte halkın İslam peygamberi ve Şii imamları için özdeyişler uydurduğudur ve şimdi o özdeyişleri Konfüçyüs ve İsa gibi tarihi kişiliklerden alıp, Koroş ve Darius ile Rıza Şah'a atfediyorlar ve bloglarda ve e-posta listelerinde birbirlerine gönderiyorlar.. Yukarıdaki iki cümlenin de aynı sahte sözlerden olup olmadığını bilmiyorum; ama eğer Gıyâs Abâdî veya diğerleri birini sorgulamak veya bir şeyi bir yerden aktarmak istiyorlarsa, kaynağını yazmalı ve yazarından yazısı için güvenilir bir kaynak getirmesini istemelidir.. Bu işe denir Çürütme adam/insan kuklası Yani bir şeyi birine atfeder ve sonra onu çürütmeye çalışır, böylece karşıtını geçersiz gösterir.. Burada da Gıyâs Abâdî, karşıtlarımın bu bilgileri ortaya atanlar olduğunu ima etmeye çalışıyor..

Söylemeye devam ediyor:

Zerdüşt dininin adı, 150 yıl öncesinden önce hangi tarihi belgede geçmektedir; ya da Zerdüşt'ün adının 1800 yıl öncesinden daha eski hangi tarihi belgede geçtiğini gösteren birine.

Bu muhtemelen Gıyâs Abâdî'nin cevaplanmaya değer ilk sorusudur.. Söylenene göre Profesör Perunel از دانشگاه پاریس، نخستین اشاره به نام زرتشت، M.Ö. beşinci yüzyılayani yaklaşık 2500 yıl önce ve Yunan tarihçilerinden geldiği belirtiliyor..

Profesör Mary Boyce'a göre (Gıyâs Abâdî'den sonra Zerdüşt ve kızıyla ilgili saçmalıklarmuhtemelen Mary Boyce'u tanıması gerekir.) Zerdüşt dini M.Ö. dördüncü yüzyılda İranlıların dini İdi.

اگر به منابع بیشتری نیاز بود، burada bakın.

Diyor ki:

Kimin, hangi tarihi belgede Kuroş'un İran'ın kurucusu olarak anıldığını gösterdiğine

Britannica Ansiklopedisi'nde Achaemenian toplumu ve kültürü başlığı altında şöyle deniyor:

Kiros II, Ahameniş İmparatorluğu'nun kurucusu,

کورش دوم بنیانگذار امپراتوری هخامنشی [Olduğunu].

aşağıda:

Ahameniş İmparatorluğu, İran ulusunun başlangıcı olarak görülmektedir, one of the pivotal peoples in the modern Middle East.

Ahameniş İmparatorluğu, İran ulusunun/ülkesinin başlangıcı olarak kabul edilmektedir. یکی از پر اهمیت ترین مردم در خاورمیانه مدرن.

برای آگاهی و رجوع:

İran, antik. (2011). Britannica Ansiklopedisi. Britannica Ansiklopedisi Nihai Referans Seti. Chicago: Britannica Ansiklopedisi.

Sorar:

کسی که عکسی از تمثال بی‌مثال منشور کوروش که بر سردر سازمان ملل آویزان است و اینجوری دلنگ‌و‌دلنگ می‌کند را نشان بدهد

Ghiyath Abadi daha önce bu konuyu ayrı bir gönderi olarak yazmıştı, ayrılıkçı pan-Türkçüler bunu sosyal medyada paylaştılar.:

"Küros'un belgesini Birleşmiş Milletler'in kapısına astılar" demeleri, Kürosseverlerin bitmek bilmeyen bir dolandırıcılığından biridir.. Ancak onu düşünen kişinin, muhtemelen "saf Aryan ırkının yüksek zekasından" yoksun olduğu, biraz acemice davrandığı ve Birleşmiş Milletler'i köşedeki bir içki dükkanıyla karıştırdığı ve orada da kalp ve böbrek asmak için kancaların olduğunu düşündüğü anlaşılıyor.. Yine de saygıdeğer Kürosseverlerden rica ediyorum ki, eğer mümkünse ve Aryan nezaketleri bozulmuyorsa, o kapının Küros'un belgesi veya eşsiz tasvirleriyle süslü fotoğrafını bana gösterirler ki, bir zamanlar "kutsal konumu" görmeden bu dünyadan gitmeyeyim.. O tasviri hemen bu yazının altında yayınlayacağıma söz veriyorum..

Ayrıca bazıları, Birleşmiş Milletler'in kapısında bir Saadi şiirinin asılı olduğunu iddia ediyor.. Bu iddia da diğerleri gibi yanlıştır..

Ghiyath Abadi'nin içki dükkanındaki deneyimlerine dayanarak belirttiği gibi, Birleşmiş Milletler'in kapısı Küros'un belgesini veya Saadi'nin şiirini asmak için bir yer değildir.. Ancak, New York'taki Birleşmiş Milletler girişinde bir sahte Küros belgesi saklanmaktadır; daha fazla bilgi için burada Veya burada Veya burada Buna bakın.

o ünlü Saadi şiiri hakkında birkaç yıl önce bir şeyler yazmıştım. و به مقاله هافینگتون پست اشاره کردم که آن مطلب و اشاره به این چامه در ورودی ساختمان سازمان ملل را می توانید Buradan Okumak:

Şiraz'da doğmuş olsa da, Saadi (1184-1283) Orta Doğu'da geniş bir şekilde seyahat etti.. İslam'a derin bir inanan ve bir o kadar da birlik ve barışa inanan biriydi.. Bu konulardaki şiirlerinden biri, New York'taki Birleşmiş Milletler binasının girişine yazılmıştır.. İşte bir çeviri.:

İnsanlar bir bütünün üyeleridir,
Tek bir öz ve ruhun yaratılışında.
Eğer bir üye acı çekiyorsa,
Diğer üyeler huzursuz kalacaktır.
Eğer insan acısına sempati duymuyorsan,
İnsan adını koruyamazsın.

Gıyath Abadi son zamanlarda Kuroş Hekhameni'ye cinsel ticaretle ilgili suçlamalar yöneltti!! Bu konuda ayrı bir yazı yazacağım.