Reza Moradi-Abadi gheyas; Dr ersatz ve jael üzerinde
عثمانی ها زیر لوای همین پرچم نیاکان ما آذربایجانی ها را سر بریدند و زنان ما را به کنیزی بردند. تبریز به وسیله عثمانی چندین بار ویران و به خاک و خون کشیده شده است. این پرچم سلطان یاوز سلیم است که آذربایجانی های غیور نگذاشتند بر فراز تبریز باقی بماند. تبریزی ها به جرم شیعه بودن به وسیله ی ترکهای عثمانی کشته شدند تا این فرزندان خیانت کار و ناخلف این بیرق پلید را بلند کنند.پان ترکیست بدبخت گونتای جوانشیر (مترجم کتاب پورپیرار)با خیانت به مردمش و همشهریانش با افتخار آن را در دست گرفته است. یک فرد چقدر باید از خود بیگانه و بی شخصیت باشد!!!
روسپی از خانمان خود نکند دل//کم تر از او دان کسی که دل از وطن کند.
و نکته جالب این است که هنوز احمقهایی هستند که اراجیف این مزدور باج‌بگیر رژیم بعثی عراق و اسرائیلی را باور کنند.
من نمیدانم چرا به جای اتحاد میهنی این احمقان به دنبال یاوه گویان عرب و باج‌بگیرهای صهیونیسم هستند؟
در این صفحه از تلاش های احمد یوسفی سادات معروف به اوبالی برای انتشار کتاب تشکر شده است

Reza Moradi-Abadi gheyas; Dr ersatz ve jael üzerinde
اصر پورپیرار عشیره منگول مهاجر عرب شیرازی
و ترک خر مرادی عن ابادی(غیاث ابادی)

رضا مرادی غیاث آبادی گوه بخور زیاد نخور رودل میکنی
ناصر پورپیرار کمونیست حمال روانی احمق عرب سوسمارخور قاتی اقوام وحشی اموی و خلفای عباسی طی قرون قبل مانند کرم خاکی وارد ایران شدند
البته قیاس کرم خاکی مفید با این فضله موش حمال کار صحیحی نیست

پانترکهای احمق برای این دو الاغ نوشابه باز می کنند
پانتركهاي خوک احمق خرهای بیسواد جاعلان تاریخ

ما همه ایرانی هستیم و در کشوری با تمدن و فرهنگ ماندگار در حال زندگی کردن هستیم.همه منظورم تمام اقوام دوست داشتنی و تاثیر گذار بر تاریخ این مرز و بوم می باشد.
ما همه ایرانی هستیم حال قوم هایی هستند که به دیدگاه من فقط زبان و گویشی متفاوت دارتد در حالی که خون پاک ایرانی و حس زیبای وطن پرستی در تمام رگ های آنها جاری است.

چه بهتر است که ما به حفظ وحدت فکر کنیم و در این جریانات گمراه کننده وارد نشویم.که حاصل دست وارد شدن به این جریانات فقط این است که دلهایمان از همدیگر دور شود و شاید وشاید مایه جدایی که دگر بازگشتنی نباشد.

داده های ویکی پدیای فارسی در مورد ناصر پورپیرار حاکی از آن است که ممکن است وی اصالتا عرب بوده باشد. نظریه های مضحکپورپیرار که حتی دیوان حافظ را نیز جعلی می دانست ظاهرا باب طبع بسیاری ازپان ترکیست ها نیز بود و آن ها را بسیار شاد کرده است، هر چند که تاریخ نویسان قدرایرانی هیچ گاه به مقام مباحثه با وی تنزل نکردند و شخصیت غیر اکادمیک وی را به رسمیت نشناختند. پان ترکهای منفور تنها کسانی بودند که به طور جد از پورپیرار حمایت کردند.
افرادی مانند فرزاد صمدلی (وی در در تهران دانشجو بود و در راستای دشمنی با ایران فعالیت می کرد) و دوستانش تنها کسانی بودند که در نشست های ۱۰-۱۲ نفره پورپیرار که اغلب به علت عدم استقبال برگزار نمی شد، شرکت می کردند و همه این علاقه فقط و فقط به دلیل اشتراک این دو طیف در ضد ایرانی گری بود.اما در این میان، کتاب های ناصر پورپیرار خیلی پیش از آنکه در میان شهروندان و تاریخ دوستان کشور شناخته شود در باکو به چاپ رسیده بود یعنی در سال ۱۳۷۹٫
On iki asir sukutترجمه ای است که از سوی یکی از تجزیه طلبان ایرانی نما به نام گونتای جوانشیر از این کتاب انجام پذیرفته است.
ناشر کتاب اداره “انتشارات دانشنامه ملی آذربایجان” (Azerbaycan Milli Ensiklopediyasi Nasriyati _2002) که نهادی دولتی است می باشد و مترجم در صفحات نخست کتاب از زحمات احمد اوبالی (سرکرده اوباش داک و مدیر تلویزیون تجزیه طلب گوناز) به خاطر کمک به انتشار کتاب سپاسگذاری کرده است. در سال ۱۳۷۹ نه ناصر پورپیرار زیاد در ایران شناخته شده بود و نه کسی احمد یوسفی سادات(اوبالی) را می شناخت. ولی حضرات جهت تهیه خوراک های فکری برای ادعاهایی که در آینده قرار بود انجام دهند تلاش می کردند.
تقدیرها و تمجید های پان ترکیستها از ناصر پورپیرار(با مدرک دیپلم و بدون تجربه مطالعات آکادمیک در حوزه تاریخ) به حدی رسید که صفت استاد را به نیز به ابتدای نام وی اضافه کردند و همانطور که می دانید رسیدن به درجه استادی برای هیئت علمی دانشگاه ها کاری دشوار بوده و مستلزم تالیف کتابها و مقالات پژوهشی بسیار است(مربی…مدرس…استادیار و… از درجات قبلی سمت استادی است). ولی قومیت گرایان یک شبه ناصر پورپیرار را به سمت استادی و مرشدی خود بالا بردند و همواره به کتاب ها و نوشته ای او استناد می کنند.
البته پورپیرار به اندازه ای دیوانه بود که بتواند به دوستان خود نیز خیانت بکند. وی در در تیرماه ۱۳۸۸ طی یادداشتی که در سایت خود منتشر کرد، زبان ترکی را مورد حمله قرار داد و آن را نیز ساخته یهودیان دانست! او نوشت :
«باید به صراحت بگویم که قصه های صدیق برای جوانان ترک به اندازه کافی خواب آور بوده و آینده از این باب او را به میزان لازم تمسخر خواهد کرد»
«آیا چنین ادعای بی بنیادی در برابر داده های بالا به اندازه بال مگسی اعتبار عقلی و نقلی دارد و آیا از قبیل این منادیان و تکرار کنندگان درس نامه های یهود،که خود به قدر تراشیدن مدادی در آن سهم نداشته اند ممکن است عنوان دهن پر کن محقق و عالم بزک شوند»
خائنانی از قبیل احمد اوبالی و گونتای جوانشیر که پورپیرار را استاد خطاب می کنند چرا این گونه نوشته های او را ترجمه و پخش نمی کنند! اگر پورپیرار استاد است و کتابهایش معتبر و علمی، چرا نظرات اش را در مورد بابک خرمدین و زبان ترکی درست نمی دانند؟ چرا فرزاد صمدلی ها که تا دیروز برای نشست های پورپیرار نفر جمع می کردند تا سالن خالی نباشد امروزه در برابر ادعاهای حضرت استاد ساکت اند؟
گونتای جوانشیر (گنج آلپ) در ابتدای کتاب گفته است که این کتاب “به گسترش شعور تاریخی آذربایجانی ها کمک کرده و نقطه عطفی در این باب خواهد بود.” یعنی از دیدگاه اینان کتابهای ناصر پورپیرار به قدری مهم هستند که شعور و آگاهی میلیون ها تن از ما آذربایجانی ها به آن بستگی دارد! حال نمی دانیم که فحاشی های پورپیرار به زبان ترکی و نسبت دادن آن به یهودیان و تاختن بر جعلیات تاریخی یهودیان چگونه می تواند در آینده به گسترش شعور تاریخی آذربایجانی کمک کند!
این جملات توهینی است به شعور میلیونها آذربایجانی! امثال اوبالی ها ما آذربایجانی ها را به قدری بی شعور فرض کرده اند که فکر می کنند، روشن شدن ما بستگی به کتابهای یک دیپلمه توده ای دارد!
شاید شعور پان ترکها تا این اندازه پایین باشد، اما ما آذربایجانی این را نمی پذیریم و به قدری شعور داریم که در دام این بازی ها دست و پا نزنیم. عجبا از این قوم مزدور و دلغک که کار پاکان از خود قیاس می گیرند.
یاشاسین ایران، یاشاسین آذربایجان

Reza Moradi-Abadi gheyas; Dr ersatz ve jael üzerinde
قابل توجه است در استان اردبيل هم جايي به نام غياث اباد وجود دارد
در اطراففراهان هم جايي است به نام جوشقان كه پسوند تركي”قان” در ان نشان دهنده ذات و ماهيت اين توله خوك كفتاررزاده است
كدام ايراني مياد اين چنين برينه به هيكل خودش؟ ز يك ترك خر مثل غياث ابادي احمق يا يك عرب احمق مثل پورپيرار كمونيست

Guguk kuşu Aryan bir kez ya da لمپنیسم لمپنیسم Türkistan;
Sizin gibi Türkler Afganistan'a hakaret etmeye nasıl cüret edebilir? Azerbaycan ne kadar büyük? Gayretlerini terk etme cesaretini gösteren, korkakça aptal olan yarı yürekli Ermeniler, Artsakh'a giderler(Dağlık Karabağ) Antlaşma Sandığı'nın kilidini açın.
Kabil Tebriz'den daha güzel, sen aptalsın.
Gidip Çeçenya'dan gelen Türkler hakkında konuşuyorsun, aptalsın.
Tebriz Zavallı İçki İnkarı Bakü Kabare Karşılaştırma

Guguk kuşu Aryan bir kez ya da لمپنیسم لمپنیسم Türkistan;
Ey aslanlar evinde sanat yapanlar.
Sen İran toprak bitkisinin orospu
Zane, nerede olursan ol.
İran'ın adını nerede görürseniz görün,
Farsça ustanızın huzurunda, başınızı sallayın
Ayağa kalk ve sadakatini göster, seni aptal pan-Türk.

Azerbaycanlı siyasi tutukluları hırs Savunma Derneği belgeyi çözümler (Güney) Ve ne zaman guguk kuşu
Aptal honlanmış honlanmış iser aptal bir sürü, ben bir enayi bir bogandoi ve NT dokuz nt, gerçekten çok ahmghi değil, ve kama yeme şekilde iddia, ben ilk Türk Kürdistan olmalı ve İran katılmak olduğunu biliyorum.

Haber ve o Ahmedinecad hesap makinesi Türkçe olarak bırak
Shahryar şair cahil aptal ağzının kirli şiirinde Tahran halkına hitap ediyor ama herkes biliyor ki bu aptal ırkçı demek tüm Kords ve Fars demek istiyor ya da Tahran'da yaşayan bir sürü eşek Türk olduğunu iddia ediyorlar.shvn
Bu aptal Azerbaycan'ı savunmaya çalıştı ve Türkler zaman zaman Lur, Gil ve Beluç'un toplarını ovuşturarak "Evet, sadece şunu ve bunu kastediyorum" dediler.

Aptal Belediye Başkanı, hepiniz ne demek istediğinizi biliyorsunuz.
Korkak mı yoksa korkak mı olduğunu söylüyorsun?

Haber ve o Ahmedinecad hesap makinesi Türkçe olarak bırak
1-Tahran ve Tahrani Shahriar'ın ırkçı Türk köpeklerine tepki şiirleri

Tebriz şairi ve Tebriz'in aptal eşek köpeği Muhammed Hüseyin Behjat Tebrizi'yi Aptal Shahriar lakaplı yazdı

Bu sizin için adil mi yoksa siz misiniz?

Biliyorsun, biliyorsun, sen bir İrlandalısın.
Bu karmaşadan ne kadar da büyük bir karmaşa çıkarmış.!İran'ın sıkıntısı dışında bu kalabalığın amacı nedir?
Liderliği, cehaletin şaşkın çölünü kim bilebilir?!
Bir erkek neden bir kadından daha azdır?
Gerekçelendirme adildir.: Sen misin yoksa ben miyim!
•••
Hastanın cehalet deliryum ve Heather söylenenlerin çoğu
Balık başlı Reşt, gri jackass'a söyledin.
Sen kötü bir adamsın, en kötüsünü söyledin.
Tahran'ın genç adamlarını terk ettiniz.(Türkka Göl oğlanlarına atıfta bulunarak Farsa Türk Khrn)
Eteğini için yangın yangın ve zdy ayarla
Gerekçelendirme adildir.: Sen misin yoksa ben miyim!
•••
Kollarımı düşmanın yoluna koydum.
Yemin edene kadar günah işlemeyi alışkanlık haline getirmedim.
Bıçak sonuna sen benim damak düşmanı
بگسستی bağlantı böylece üyelik نیارستم
Geriye kalan tek şey su ve gözlerimiz açık.!
Gerekçelendirme adildir.: Sen misin yoksa ben miyim!
•••
Chu Master Madeni Paramızı Denedi
Tera sadece beni deneyin ve WA dışarı koştu
Sonra senin gözünde pantorximmmmmmmmm yerine Tebriz.
Ve Yavruları yalnız gördü ve onlar yalnızdı.
Bu ihanet dersini öğrendiniz ve moronu terk ettiniz.
Gerekçelendirme adildir.: Sen misin yoksa ben miyim!
•••
CHOW etnik nefret, sivil itaatsizlik temeli olacak»
İlk olarak, o, ayrı ve dikkati toplamıdır
Her birinde yalnızdı ve yalnızdı.
O kadar sert fırlattı ki devam edemeyecekti
Süre ندانستی ve teknoloji düşman tarafından aldatıldığınızı
Gerekçelendirme adildir.: Sen misin yoksa ben miyim!
•••
Neden sevdiklerinize aşıksınız?
Neden yoksul Kürdistan felç olmuş bir üye?
İran'ın Baku-o-Woooo'ya gitmek için Tahran'da olduğunu mu sanıyordunuz?!
Faraj günüyse hala İran'dayız.
Çiçekleri görüyorsunuz ve çiçeklerin hepsi yeşil.
Gerekçelendirme adildir.: Sen misin yoksa ben miyim!
•••
Bir Kurtarıcı ve Kurtarıcı olmanız için harika bir zamandı.
Nerede olacaksın ve bunu nasıl yapacaksın?
Ne oldu ve Kezo'nun kahramanı kolay bir sorundu
İran'a ihanetinden korkan Qashqai kabilesi neredeydi?
Chennai Şövalyesi?! Sen bir günahkâr değilsin ve bir günahkâr değilsin.!
Gerekçelendirme adildir.: Sen misin yoksa ben miyim!
•••
Buğday da Semnan ve Zencan'dan geliyor
Reşt ve Lahijan çayından pirinç ve balık
Daisy tekrar buğdaydan sıyrıldı. Banchen'in Papatyası.
Gerekçelendirme adildir.: Sen misin yoksa ben miyim!

On ikinci şimdi bir köpek.!!!

Köpek te yaralanan köpeklerin بحودن ve محححران.

الייייייייייייייייةةی özel ve yerinden edilmiş kişilerin
Zavallı Sincan'a git.

10. Kelime "Ayılar"
Seni küçük düşürmek için, Pars halkını.

Parsi Parsa olmadığını söylemiştin, bira.
Biz de alacağız.

Yani, eşek, ne kadar aptalsın.
Senin tarafında kim var?

Bu tükürük çatlaklara çıkacak.
Türkler, zıplar, köpek gibi.

Köpek olmak, damarsız Türkler.
Hei Hop Hop, Gerçeği Anlama

Ella, köpeği bırak, sana yumruk at.
Tüm yangın dumanın içindeydi.

"Beres"in bir Türk dili olduğunu biliyoruz.
Hepimiz "köpek" çatlaklar layık olduğunu söylüyorlar

3- Şiir her cehennemin sembolüydü Türk köpeği

Tuledog

Nitekim, Farsça'nın Türkan'ın durumunda bu tür ilahilerle kirlenmemesi gerekir, ama ne yazık ki, temiz olmayan domuzumuzun moshti ile çatışma yapması gereken budur. Pakistan'dan Irak'a Bu Batı Asya'nın düşünce ve edebiyat alanı, ve aynı şey sterilizasyon dili yaptı ve çok post spam müstehcen … Hiç Türki'nin sırıttın bir dil gördünüz mü? Molavi ve Nezami şüphesiz Farsça dil alanında parladı farsça konuşan edilmiştir, biz NimaYooshij, Tabari ve yerel bir dil vardı ve Farsça çok asil değildi gibi örnekler var, bu yüzden bazı şiirleri insanlar ve adibanlar için anlamsızdır.… Ayrıca Dari, Larry, Gilgi, Mazani veya Tabari gibi dillerin büyük Farsça dili, Farsça onların ana dili olduğu için tüm bu insanların Farsça'ya özel bir saygı duyduğu ndan üretilmiştir. … eğer böyle bir davayı kabul etmezlerse, Türkan sırtlanlar ölebilir, söyleyecek bir şeyimiz yok..

Sırtlan pan Türkler temelde dünyada Türk köpekleri olarak bilinirler, türkan kadar despute olan bir köpek yoktur. . Tuobscene adını birleştirerek bir köpek gibi, mevcut bir düşük istismar olmamalıdır, ama köpek vahşi anlamı olamazdı söylenebilir, ama yerine bir köpek ve vahşi, sen gerekir. Bu, köpeğin çok vahşi ve kirli olduğu anlamına gelir.… İlginçtir ki, bu özellik kötü adamlar diğerlerine, örneğin, eğer bu insanlar Japon mahallesinde delirmişse, bu epitet japonlara verilirdi.!

Nereye gidersem gideyim, o köpekti.

Cats'in ortasında bir köpek vardı.

Bir posta ile aynı domuz

Ve her şey yolundaydı.

Havmaca seven ruhu gördüm.

John Adam'ın belası köpekti.!

Bkz. Ermeni veya Kürtçe

Köpeğin mezarı

Bizimle kaçak bir domuz olduğunu söyle.

Neden evrenin bir köpek olduğunu söyledin?

Sen bir Mevlana ya da ordun.

Yoksa köpeğin geri kalanı mıydı?

NM ve Razi

Ve hatta tüm evren! Köpek miydi?

Diğer Magu senin rep yarış

Köpeğin ölüm dili ve yası

Araf ve Taht tanrısı diyor

Her cehennemin sembolü köpeğin tazısıydı.