Tanrı Einstein varlığı inanmıyor söyledi
Sen ve grubunuzla olan kelimeyi zaman kaybı olarak görüyorum çünkü karalama ücretlerinizi çarpıkların tabanından koydunuz, böylece Soraya birinin evindeki çarpık duvara gidiyor, bu yeterli bir mektup.
Hepiniz doğru düşünüyorsunuz ve peygamberler ve imma athar, müritler, filozoflar ve Hafız Rumi Saadi Nasir Khusraw ve şairler gibi ….. Hepimiz yanılıyoruz.. Aksiyolojiyi inkâr eden ve Allah'ın delillerinin en basit doğrularını anlamaktan mahrum olan bir kimse, nedenselliğin kanıtı yoksun ve sizinle konuşmaktan aciz olduğu için, sizin gibilerin kulakları, gözleri ve kalpleri sadece Allah'ın gücünün ve iradesinin bu örtüden çıkarabildiği ve yasak lokmanın bu tesettürün örneklerinden biri olduğu için, tek işim insanların düşünceleri takip etmesi için dua etmektir. Senin gibi inkarcılar ve rehberliğin için dua etmek
Kıyamet dönemidir ve inananlar bile iblislerin ve şeytanların kölelerinin aldatıcılarından güvende değildir. . Allahü'bin âlim Lolik el-Faraj'ı, Hz. Sahib el-Zaman'ın ortaya çıkmasını ve sizin gibi aldatıcı ve işe yaramaz inkarcıların meyveleri olan inkar ağacının ve meyvelerinin yok edilmesini umarak. . Amin

Tanrı Einstein varlığı inanmıyor söyledi
Tanrı adına, merhametli.
Tanrı'dır, Tanrı'dan biri direnmiştir, doğmamıştır, doğmamıştır ve kimsenin yeterli olmadığını söyleyin.
Tanrı adına, merhametli.
BR veya ایها الکافرون la aabdon انتم tabdon bizim bizim aabd aabd Vela Vela Vela انتم abdetm Enna Abed aabd لکم دینکم bizim aabdon bize, ama El-Din
O da entelektüel dispepsi muzdarip ve dedikodu ve omskhrfat ile beyin yarımküreişgal ve beyin alanı biraz göz ölçüde engelledi ve meditasyon ve rasyonalizm sevgiyle anlamını ödemek için gelincik Derrick doldurma kelimeleri, tutmak için zaman ayırın daha iyiydi. . Bu zihin üzerinde toz dayalı ve eğer öyleyse sen کافرون bölümde verilir Lord cevap buldum alınır oshbehh güneşlikler belirsizlik olduğunu .
Bu kelimenin gücü bir anlık olduğunu belirtmek gerekir ve ben ve düşünce ve sen, ve sızma doğanın özünden. . Peygamber'in Mezhebinde ve Ehl-i Kitab'da tuz ve Namakdan yemek, Allah'ın nimetlerine karşı Allah'ı inkâr etmekle suçlanıyor.
Vagr Tanrı ağacın bir yaprak olmayacak her şey onun emri altında ve o sizden tüm نعمتهایش açmak istiyorsa, o zaman o rasyonalizm nimet ve konuşmasını kullanmak mümkün olacak Annie açık olmak eğer o isterse
Ve Allah, varlığımız, amellerimiz ve davranışlarımız için geçerli olan eylem ve davranışlarımızın amellerine şahittir. Tüm güçleri olmayan Tanrı'nın gücü, esaretle aynı olan özgür biandish bağlılıktan kurtulacaktır. . İlahi Okyanus benim kase ile ve tartmak ve analiz değildir . Allah JJALALLH Kurtuluş Ark derin sonsuz ölçüm ve concavity kriteri, çünkü Peygamber Muhammed ve on dört SA, kurtarma gemisinde giriş ve dinginlik başarı ve bu ilahi başarı tanımak . Doğru harfin sağırı ve sağırı için umut .

Tanrı Einstein varlığı inanmıyor söyledi
Allah'ın tekme ve kalplerinin eline sıkıştıkları zaman Allah'ın orada olmadığını iddia edenler,. Bu insan dadashon değildir.
Madyyon Grubu (Tanrı'nın Fazileti) Söyledi:
«İnanıyoruz ki dünya, başlangıcı ve sonu ve eski dünya olayları ve her zaman, bu konuda konuşmak için bu yere geldik varsa bizimle misin, تقدّم ve bizi üstünlüğü aksi takdirde meğer, seninle tam tersi olacak.»
İslam Peygamberi- ona karşı ve ondan tráfico, ve şöyle dedi:: Buna inanıyorsun.: Fenomenler sonsuzdur ve her zaman sonsuza dek vardır?
Tanrı'nın Fazilet Grubu: Evet, bu bize göre biz sevgi ve hiç fenomen başlangıç için daha önce görmedik ve FA ve biz bu finalleri, biz garanti gözlemledik değil çünkü dünya olayları olmuştur ve her zaman olacak.
Peygamber: Benim açımdan, eski olup ve ابدیّت ve her zaman görülen yaratıklar sordun? Daha önce gördüğümüz dersen, aynı bilgelik ve düşünce var ve fiziksel güç her zaman geçmişte olmuştur ve tüm canlılar ve yakın ve nesnel gerçeklik ازلیّت ve ابدیّت görebilmeniz, sonsuza dek, ادّعائی ve ortak evrenin aksine sen bu taleplere yalan olur.
Tanrı'nın Fazilet Grubu: Biz bu yaşlı olmak böyle ادعائی var mı ve hayatta kalma yaratıklar gördük.
Peygamber: Çünkü kendini seninle değil itiraf ve görmedim yaşlı olmak yaratıklar ve değil seni görmedim onların hayatta kalma, bu nedenle nasıl imha olabilir bir yana rapor ve karar için sevgi dolu gittin bir şekilde, yargıç değil bu yüzden ve FA Onlar eski ve sonsuz böylece yaratıklar, hiç görmedik?
(Sonra Peygamber, soru tráfico, bu konuda sorular olurdu, inançlarını kınayan iken, mevcut ortaya olduğunu kanıtlıyor) Söyledi:
Gecenin ve gündüzü bir birinin arkasından sürekli yukarı mı çıkıyor?
Tanrı'nın Fazilet Grubu: Evet.
Peygamber: Gece ve gündüzün her zaman önde olduklarını ve gelecekte olacaklarını görüyor musun?.
Tanrı'nın Fazilet Grubu: Evet.
Peygamber: Geceyi ve gündüzleri tek bir yerde toplaman mümkün mü? Ve kendi siparişini mi yiyeceksin?
Tanrı'nın Fazilet Grubu: Hayır
Peygamber: Yani bu durumda birbirlerinden ayrılırlar, biri bittiğinde, diğerine dönüşür..
Tanrı'nın Fazilet Grubu: Evet öyle.
Peygamber: Bu itirafla hüküm verdiniz, geceden gündüz leyin, allah'ın kudretini inkâr etmeyin.[1] Sonra Peygamber, Rab'bin Tráfico, devam etti.:
"Gece ve gündüzün bir başlangıcı mı var, yoksa ebedi mi? Eğer bunun bir başlangıç olduğunu söylüyorsanız, aynı şeyin hado olduğunu kanıtlayacağız, ve eğer bir başlangıç değilse, bunun sona ermiş bir şey olması gerekir..
(Başlatmak gündüz ve gece, bilgelik sonuna sınırlı diyor, de sonuna kadar gece ve gündüz ayrılır ve geçirilir ve sonra birbiri ardına yeni geldi sınırlamaları nedeniyle sınırlı, olur).
Sonra dedi ki:: Söylediğin: Eski dünyanın iyi ya da değil anlamış görüşün mü?
Tanrı'nın Fazilet Grubu: Evet bunu biliyoruz ne mahkumiyet.
Peygamber: Gördüğünüz gibi, dünya yaratıkları birbirine bağlı, hayatta kalmakta ve birbirlerine ihtiyaç var, bir binada da gördüğümüz gibi, bileşenleri. ( Saman, kir, taş, tuğla ve kireç) Birlikte bağlantı ve binadahayatta kalmak için birbirlerine ihtiyacım var.
Dünyanın her yerinde bu kadar, onları eski ve sabit nasıl tanıyabiliriz.[2] Eğer gerçekten bir bağlantıları varsa ve yaşlı olmaları gerekiyorsa, eğer ortaya çıksalardı, bunu yapıyorlardı..
Grup Tanrı'nın tepkisini inkar etmedi, hadoları da ifade etmediler, çünkü hados'un istediği her ne ise hados'un eski varlıklara şöyle demesiydi, çok aşağılandılar ve "bize gerçekleşme fırsatı verin" dediler.[3]

Tanrı Einstein varlığı inanmıyor söyledi
Olsun veya olmasın Shia anshten bu iddiayı kanıtlamak için delil belgelenen . Eğer bir Müslüman kendini kutsanmış Tanrı kendini bilen varsa saadatsh edilmiş ve dinsiz oldu
Ancak, bu sağlam ağaç prensibi bir önyargı Islam girdi ve ایمه çoğu Horrocks hayatta kalan büyük bir sütun sadece استمسک balarot الوثقی العلیم Sami lanovsam laha blog IE iş alır olduğunu متمسک الوثقی arot yol ileri ve herhangi bir açık din herkes üzerine zorlama değil Bu yolu dışarı ve ziyaret için küfür ve inanç ve Tanrı'nın prstsh گراید yolu dizesi tarafından sıkı bir şekilde açıp won't break asla وکنند işitme ve bilmek ne olursa olsun insanlar demek استواری okhdavand vurdu kavrama. . R inek 256 keşfetti
Olup Einstein Islam kendi نمیخورد bu koleksiyon darbe Bay Einstein, Eğer anlattı, Eğer izin verirseniz, polis reddedildi büyük ikramiye bu topluluğu girmediniz . Allah'ın kendisinden Allah'ın kullarına öğrendiği gün allah'a ve dine geri dönen ler çok pişman olacaktır. . Kilitli kalplerin, sağır kulakların ve kör gözlerin açılmasını umarak

Tanrı Einstein varlığı inanmıyor söyledi
تبارک Tanrı ve mutlak mutlak mükemmellik ve mükemmellik, işte böyle bir kusur hata değildir ve. Tanrı Kelamı en genel ve tüm insanların, hatta en basit kavramları kavramdır olanlar Allah'ın varlığını inkar yanı sıra anlamak.

Tanımak imkansız olsa da ve Allah'ın gerçeği insan için sanat ve mükemmellik olsa da, Tanrı'nın sanat ve mükemmelliğe sahip olmasını sağlamanın birçok yolu vardır.. Genel bir sınıflandırmada Tanrı'yı tanıma yolları aşağıdaki yollara ayrılır.:

1-Rasyonel Yol (Olasılık ve zorunluluk argümanı ve benzeri gibi)

2- Deneysel yol (Siparişten bağımsız değişken)

3Kalp yolu (Doğadan bağımsız değişken)

En kolay ve en iyi yolları, doğanın argüman (Kalp yolu Tanrı) O adamla sırtını iç, gereksiz, herhangi bir fikri bağımsız değişken veya ampirik gözlem onun Tanrı'nın ve yol için Dell, görünüyor tatlım.

Tanrı'nın nasıl yarattığı ya da Tanrı'yı kimin yarattığı sorusuna cevap vermede önemli nokta bu felsefi sorunun cevabını bulmaktır.: "Neden emzit kriteri nedir?" sorusuna duyulan ihtiyaç kriterinde, ancak filozoflar, konuya duyulan ihtiyacın ana kriteri, onların bakış açısından mümkündür, çünkü Yüce Tanrı'nın özü "mümkün olanın en olasısı" bir olasılık ve zorunludur, bu yüzden yörünge sorunu dış neden gerektirir..

Görme bir sonucu olarak Tanrı'nın ne mümkün ne de olur, öylesine hayır lüzum-e doğru neden ve yaratıcısı.