床垫 "电台扎马内赫丑闻, 已经从期待已久的屋顶上坠落"
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无线电时间: 几年来，与“伊朗国家社会主义运动”有关的“新纳粹伊朗”网站一直活跃在互联网上。. 该网站制作的图形显示，设计师和经理们正在做他们自己的舒适，并且可能减少对互联网的限制。 .

尽管大部分波斯语博客被封锁，博客作者甚至被逮捕和拘留，但伊朗的新纳粹网站继续通过伊朗的电信服务公开运作。. 只要在波斯语互联网网络上稍加搜索和跟进，你就可以找到无数的博客，这些博客都符合极端民族主义和雅利安人种族至上的意识形态。 .

在此类政治组织宣布的目标的头上，反对民主、爱国主义和相信雅利安种族的优越性，反对共产主义和同性恋的斗争，但稍加搜索，对犹太人、阿拉伯人、土耳其人和甚至阿富汗人也清楚地观察到。.

强调伊朗主义与政治伊斯兰主义和“更多伊朗种族”的历史主义最近在当天的政治话语中出现在第 10 届政府的政治气候中。. 这些趋势在2009年总统大选以及电视广告和辩论中都可以看到，特别是艾哈迈迪-内贾德的竞选策划者，他们公然的极端主义暴露了宣传技巧的使用，让人想起纳粹德国的宣传。. 政治宣传的丑闻发展到如此程度，以至于反对派媒体公开表达了“大谎言”或“谎言”的存在感。.

2008年大选后，纳粹德国战略的使用并没有结束。. 最近，这个问题也蔓延到宗教圈子，并试图在新的讨论和讨论中将宗教推向民族主义的极限。. 埃斯凡迪亚尔·拉希姆·马沙伊- 艾哈迈迪内贾德运动是他反对人口控制计划“伊朗模式”的原因。- “伊斯兰”指出，它提醒人们希特勒对群众的看法以及利用不断增长的人口来推进政治目的。.

伊朗模式- “伊斯兰”是回归波斯帝国古老辉煌，利用“更多伊朗种族”创造的魅力的一种新思想，这是第十届政府政治领导人一有机会就使用的另一种有影响力的方法。.

重读这些声明，确定政治家主张的宣传程度，以及上述口号是否只有短期的国内消费，不包括在这篇短文中。. 然而，问题在于，在伊朗，政治家们，尽管艾哈迈迪内贾德和拉希姆·马沙伊，坚持使用基于极端民族主义观点的战略，这种战略受到希特勒领导下的国家社会主义德国方法的启发？

当然，随着时间的流逝，那些以不同方式被击败和羞辱或受到外星人入侵和统治的社会更愿意接受种族主义思想，并相信他们可以在其他国家中拥有更独特的身份。. 这些抱着如此宏大心态的国家试图以某种方式弥补其历史上的挫折和失败，逃避看到现实。. 这样的头脑准备接受在外部因素中寻找历史失败和挫折的原因的信念，并接受任何可以弥补其历史挫折和失败的建议。.

德国在第一次世界大战中战败后，随着希特勒和他的政党变得更加活跃，人们不断宣传犹太人由于他们在新闻业中的影响力和积极性而迫使公众接受失败。. 这种宣传和其他类似宣传的结果是大屠杀，在第二次世界大战期间，犹太人被送往火葬场，德国社会由于幻想而未能做出适当的反应。.

这不是民族主义和种族主义第一次在各个政治和社会层面强加于社会。. 回顾伊朗不那么遥远的过去，有许多迹象表明种族主义民族主义在政治体系的顶端或政党和团体的决策层。.

德国政府由于与当时其他强国（即俄罗斯和英国）的竞争，通过转移德国纳粹党的意识形态并放弃包括伊朗在内的不同国家的人民和政治家的民族主义情绪，正在向竞争对手失去优势。.

随着礼萨·沙阿的上台，伊朗和德国之间的多边关系呈现出新的形式. 一方面，礼萨·沙阿（Reza Shah）愿意使该国的经济结构和行政体系现代化，另一方面，德国希望输出其工业和科学能力，以将其影响力扩展到欧洲境外。.

礼萨·沙阿（Reza Shah）的民族主义观点以及伊朗在宪政革命后由于英国和俄罗斯国家的干预而经历的不幸事件，通过强调雅利安种族至上的意识形态，为德国人在伊朗社会的不同阶层中具有政治影响力提供了合适的基础。. 一些前往德国学习或与德国人接触的伊朗人组成了受极端民族主义思想影响的团体和政党。.

“伊朗党”或“泛伊朗主义者”等政党是在种族优越的意识形态基础上成立的，表面上是为了维护伊朗的领土完整，但实际上是为了实现基于德国模式的政治权力。. 但过了一段时间，他们中的大多数人分裂并加入了那个时期的其他团体和政党，例如Tudeh党和民主党。 (卡瓦姆党) 联盟. 与此同时，只有泛伊朗主义党能够在礼萨·沙阿的坚定支持下继续其活动。. 礼萨·沙阿流亡后，当穆罕默德·礼萨·沙阿登上王位时，拥有泛伊朗主义信仰的他继续支持泛伊朗党。.

1942 年，Davood Monshizadeh 和 Manouchehr Amirmukri 创立了伊朗工人国家社会主义党、Manouchehr Foroutan、Parviz Hossein Zarrabi 和其他几个人。. 该党是在伊朗石油工业国有化运动的同时建立在“德国工人国家社会主义党”的基础上的，其战略更加反英和反共。. 宣布后，他开始宣传反犹太主义、反阿拉伯和反伊斯兰的宣传。.

苏姆卡的旗帜是红色的，中间有一个白色的圆圈，在黑鹰圆圈的中心. 党员身穿黑灰相间的衣服，手臂上戴着印有党徽的臂章. 他们在一个叫黑屋的地方开会，并有一份名为《索姆卡》的党刊。.

在石油工业国有化运动的高峰期，苏姆卡党的成立是该党推进其战略的机会. 但它不是很成功，因为当时Tudeh党和国民阵线有很大的影响力，特别是在石油工业的工人中，这使得Sumka难以竞争。. 另一方面，伊朗的多元文化社区使得很难提出德国纳粹所信奉的基于种族优越感的意识形态。.

曾前往法国学习的达沃德·蒙希扎德（Davood Monshizadeh）在完成文学学业后前往德国，在那里他继续学习伊斯兰学，伊朗学和印度教学，同时与德国广播电台合作。. 在这些年里，他结识了德国纳粹党，一段时间后入党并在党的宣传部门工作，有时在纳粹党出版物“Das Reich”工作。 ( 达斯帝国) 使徒保罗.

Monshizadeh在柏林战斗到第二次世界大战的最后几天，腿部受伤，战争结束后返回伊朗。. 他喜欢希特勒，并试图让自己的外表、衣服和头发看起来像他。.

在8月19日政变和穆罕默德·礼萨·巴列维（Mohammad Reza Pahlavi）回归后，许多政党和团体的权力被宣布为非法。. Sumka被解散，随着其成员加入其他党派和团体，Munshizadeh回到德国，在那里他在慕尼黑大学教授伊朗学，但随着他的党员加入其他政党，他们采取了从纳粹德国继承的政治方法。.

新一批统治者所说的"伊朗人"- Islami"指出，本地化形式是一种意识形态，在不同的时代，它有不同的名称来吸引公众的兴趣。. 一个具有迄今为止所表现出特征的神权政体的30年经验，使得即使是什叶派宗教的性质和形式，实际上是伊朗的伊斯兰形式，也变得更加爱国，其意图是煽动和公众舆论。.

这种观点也可以从民间部门，特别是仍然坚持古代雅利安文化优越性的部门中看到。. 这样，上述收藏还利用了所有的媒体设施，辅之以社会在过去几年中经历的挫折感，放大了话题，使社会的一部分妄想。. 因此，前缀"哈兹拉特"来到赛勒斯的名字之前，他的坟墓成为一个神社. 从那时起， 大多数人的宗教被称为 "卑鄙种族的强加宗教".

秘书扎德或拉希姆·马沙伊或旧雅利安文化的先驱，冲浪者 受危机打击的社会的不愉快和不愉快的发展. 如果蒙希扎德从一场失败的战争中走出来，在糟糕的处境中，他既没有得到国家的支持，敌对政党也不会给他机会经营他的政党，如果考古学家从远处着火，马沙伊和艾哈迈迪内贾德得到了一个庞大而长期的军事性质的政府体系的支持，并有机会利用国家不可估量的资源并开展他们的工作。.

情况正在发生变化，许多词语、名称和话语（如种族主义）已经结束，但这并不意味着一种破坏性现象不能被一个封闭的社会所接受，而没有另一种包装和另一种名称和标志的批判性媒体。. 问题在于，一个从各个角度都在日常生活中挣扎的社会准备在危机中误入歧途。

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向犬种致以问候。
从你的意见来看，
你对宣传这项研究的热情很高。
因此，您最好先在未经审查的网站和 Zrgshnsb 上自己发布它。
至于Chitsaz،，你必须向他发送的不仅仅是问候。

床垫 "电台扎马内赫丑闻, 已经从期待已久的屋顶上坠落"
一年前，我们潜入了隶属于泛伊朗党的新纳粹网站，发现了一位名叫Mehran Chitsaz或Chitsaz的网页设计师的个人资料，以及隐藏网站和协会的地址。

我们将这些信息发送给了一些网站官员，但不幸的是，当局操纵了著名的波斯语新闻网站和博客，并从新闻中删除或添加了他们喜欢的任何内容。!阅读更多关于一些关于伊朗新纳粹分子的博客和网站的信息. 如果我们一年前有一个网络，新闻永远不会改变，机会主义者也不会利用政治优势。. 有了这一启示，“泛伊朗主义者”不得不在一段时间内封锁了几个宣传种族主义的网站，但过了一段时间，他们被激活了几个新地址，所有成员再次开始制作内容。.

一年前，也就是2009年，我们在互联网上公开露面， (我们将信息发送给了几位站点管理员。)然而，官员们操纵了著名的波斯语新闻网站和博客，并在新闻中添加或删除了他们喜欢的任何内容。!在几个写伊朗新纳粹分子的网站和博客上阅读更多内容. 如果两年前我们有网络，新闻就不会改变，机会主义者也不会引入与伊朗政府有关的新纳粹网站。.

为什么我们的网络警察会进入冬眠状态？!

在第一阶段，设计了几个博客和网站，种族主义、艾莉亚至上主义的幻觉以及虚假的历史诗歌和故事被注入伊朗的年轻社区。. 大多数年轻人使用这样的词: 希特勒、种族阿拉伊、居鲁士大帝、阿契美尼德、居鲁士人权宪章、纳粹主义等。了解. 在第二阶段，有必要收集在网络位置被虚假或种族主义信息欺骗的年轻人。. 为了集中注意力和被洗脑，他们需要美丽而专业的协会和网站。. 这些论坛和网站已经建立并开始成为会员。. 在本文中，我们将参考一些博客和论坛。.

伊朗政府没有注意到这种有组织的在线活动。 过了一会儿，它注意到出现了专业和正规的协会和网站，许多人是这些协会和网站的成员，所有这些协会和网站都认为自己与伊斯兰共和国体系有关。!.

列表:

索姆卡党，伊朗国家社会主义工人

法尔曼·艾莉亚

雅利安民族社会主义

元首的儿子。

伊朗是所有人中的佼佼者

胡齐斯坦泛伊朗主义者的自由论坛报

希特勒派

我是伟大的居鲁士士兵。

国家权力机构

伊朗是永恒的。

比赛

土壤和血液

希特勒：战争与和平之神

达加兰·潘（Dadgaran Pan）伊朗主义者

小学恋人

反土耳其人

伊朗

未知维度

民族主义态度

伊朗认知研究协会

永恒之地

阿扎拉巴德甘

纳粹主义网站

伊朗北部

希特勒，历史上的伟人

阿里亚梅尔

居鲁士基督犹太人

波斯女孩

优越和原始的比赛

汉斯·乌尔里希·鲁多尔

伊朗政治俱乐部

阿里亚通讯社

咏叹调 7000

梅尔电视

苏姆卡和贾姆贾

阿兹尔尚斯普

咏叹调

边境巡逻队

阿里亚泡沫

波斯冲浪者贾马斯普

纽罗兹

雷

应用研究中心

伊朗民族阵线雅利安族

阿修琐罗亚斯德周刊

未经审查的网站

泛伊朗青年党

Emdad协会

和。。。

梅赫兰·奇塔兹是谁？

Mehran Chitsaz住在马来西亚，不时前往伊朗，并与泛伊朗主义党的成员建立联系. Mehran在伊朗的地址: No. 4th of August， 26th St.， Edalat Sq.， Valiasr St.， Gorgan， 戈勒斯坦省， 伊朗 ** 还有电话号码。 (98 ** ** 5369 7671) 是. 这些协会的服务器服务也由伊斯法罕省的“Pouya Sazan IT Company”提供.

Chitsaz页面在俱乐部: cloob.com/name/iran_boss

Chitsaz电子邮件:

麦克希萨兹[在]frostburg.edu 该E-mail地址已受到反垃圾邮件插件保护. 要显示它需要在浏览器中启用 JavaScript。

麦克希萨兹[在]bigplanet.com 该E-mail地址已受到反垃圾邮件插件保护. 要显示它需要在浏览器中启用 JavaScript。

梅赫兰[在]chitsaz.com 该E-mail地址已受到反垃圾邮件插件保护. 要显示它需要在浏览器中启用 JavaScript。

麦克希萨兹[在]yahoo.com 该E-mail地址已受到反垃圾邮件插件保护. 要显示它需要在浏览器中启用 JavaScript。

谁是义人？

哈米德·礼萨·尼克巴赫什（Hamid Reza Nikbakhsh）住在什叶派穆斯林阿瓦士（Ahvaz），但与泛伊朗党有联系。. 哈米德·礼萨·尼克巴赫什（Hamid Reza Nikbakhsh）是伊朗新纳粹网站和协会的首席主任，该协会为年轻人提供免费的域名注册和托管服务，并且是类似网站的技术和财务支持者。. Nikbakhsh 于 2008 年 3 月 1 日开始在互联网上开展活动，并建立了第一个协会，一段时间后，在 2009 年 4 月，它扩大了活动范围，创建了几个协会并有机地工作。.

尼克·巴赫什（Nick Bakhsh）将几本德国种族主义书籍翻译成波斯语并在互联网上出版. 喜欢: 《希特勒的天才》、《希特勒的国际军队》以及几部罕见的种族主义电影和书籍，为年轻人提供了合理的价格。.

哈米德·礼萨·尼克巴赫什电邮:

信息.希特勒书[在]yahoo.com 该E-mail地址已受到反垃圾邮件插件保护. 要显示它需要在浏览器中启用 JavaScript。

伊朗新纳粹分子利用这些地址运作。:

neonazi.ir

nazism.ir

hitler.ir

mehshop.co

chitsaz.com

sumka.blogfa.com

伊朗的新纳粹网站已经以如此时尚和有吸引力的图形重新激活!

伊朗新纳粹分子的新地址

irannazi.ir

irannazi.ir/forum

ns.gigfa.com

hitlernews.com

hitlertruth.com

hitlerite.blogfa.com

新 realhitler.com/forum/index.php

新 worldwar2.ir/forum

我一年前写的一些关于伊朗Nieunazis的博客和网站:

伊朗的新纳粹分子，被遗弃在现实和虚拟社会中

tinyurl.com/2a79hej

阿塞拜疆雅利安民族社会主义者

tinyurl.com/246qxv9

tinyurl.com/2fqw3vy

伊朗新纳粹分子

tinyurl.com/2bcw2e5

伊朗新纳粹分子成立

tinyurl.com/2wrdzwz

伊朗新纳粹分子的官方网站？!

tinyurl.com/22q4tye

照片出自： Mehran.cs. 绰号新纳粹网站的年轻设计师

tinyurl.com/2fs67tn

伊朗新纳粹网站启动器的身份被揭露 (新闻在页面上。)

tinyurl.com/28x46qx

揭露伊朗新纳粹网站发射器的身份

tinyurl.com/29axbew

对伊朗新纳粹分子的批判( 爱国种族主义基地)

tinyurl.com/27c47dy

爱国种族主义者

tinyurl.com/2dlfgml

对伊朗新纳粹分子的批判 (爱国种族主义基地)

tinyurl.com/2f9oae4

伊朗穆斯林新纳粹伊斯兰协会

tinyurl.com/2e7qpme

伊朗新纳粹在线商店 !

tinyurl.com/2aey6yc

种族主义和种族主义背景下的种族主义 (+ 图像) 新增功能

news.gooya.com/didaniha/archives/2010/11/113578.php

塔布纳克（Tabnak）、法尔斯新闻（Fars News）等当地网站和其他几个网站也报道了伊朗新纳粹分子。. 这个消息传到了法国24电视台和路透社，并成为全球新闻，只要谷歌搜索一下，你就可以用英语阅读新闻。.

reuters.com/article/idUSTRE6AL4CL20101122

家庭婚姻的愚蠢狗。

杀害赛勒斯伟大和 tomeros 的故事 ,代用盘皇后
你好,你想念一代k的女孩。
感谢您在此网站上找到
亲爱的访客,与她母亲那一代人的女孩结婚,这是习惯的
好吧,你也必须佩德布扎格特和母亲佩德扎格特你支持
反正我不是女孩,但
这是更好的妇女和女孩,我们有点更清楚的解析
学习女孩和女人在什么是历史的地方
此外,要显示身份的原始原因, * * * * * * * 不需要
正因为如此,从文明开始到幼年期,树皮
更准确的词被称为你选择的野生社区,你是在sgan的行列
我们必须证明你是狗

女孩在中间的姿势
Bjanbeh的妇女权利运动在土耳其人之间,特别是在阿塞拜疆相对长,例如,德德姆斯塔布夸德的书可以提到,这是充满了女子锦标赛是帆布边界 . 证书日期总是在勇敢的男人和女人的后面,谁参加了也大胆自豪的文明已经了, " " " " " " " " b " 与丈夫双男性对口的勇气对夫人 ; 阿塞拜疆著名民间英雄的妻子 " , 在阿塞拜疆国家政府期间，Serieh Khanum大胆的萨马林妇女，Zeinab Pasha，宪政政府和烟草运动阿拉法中大不里士的勇敢女性，Tully Zari，宪政政府的战士，像这些女性一样，对历史的记忆较少 . 虽然是历史记忆，但历史没有忘记任何东西，并提到了一切。 .
有趣的是，在阿塞拜疆文学史上，有一点没有写在女性的Dhim中，或者至少没有出现在这个da'i。 . 但不幸的是，应该说文学史，例如波斯民族充满了女性的讽刺，这指的是其中一些terhrohats。 .
Ferdowsi Tusi，著名与女性有关的诗人，唱了这首歌。

女人和龙都在泥土里
这两个犯规的干净世界

女人叫奈德布兰德
不断进食和睡觉的人

如果嘴唇不好，
女性语言不被束缚

女子西斯塔尼·阿加汉
一只狗给百名正义的女人 !

Manouchehri Damghani
他们不叫女人埃兹是对的
从来没有人有女人的诡计

来自 Weiss 和 Ramin's System
女性又瘦又弱
好吧，当他们转向他们时，

阿萨德·戈尔甘尼
对创建妇女塔曼曼的失望
因此,他的味觉和叫丑陋
两人从宇宙网迷路了
朱卡姆来自 * * * * * * * *

SADI
现在一个新的女人 —— 每个诺巴哈尔
访问日历工作 •

纳赛尔·霍斯罗
女人,如纳卡桑和智慧
为什么男人要拦截他们来统治?

阿阿阿迪
妇女德赫滕德完全因为绿色
霍桑有看不见的毒液
同样是恩杜罗回来
·

贾米
这个女人是从巴拉维左边创造的
左边的一个 , 从来没有见过一个真正的

阿阿阿迪
拱形妇女的勇气,或迫使手
同一个人是任何一半,因为好

作为对上述诗歌的回报，这些诗歌来自波斯文学的后辈诗人，阿塞拜疆诗人和作家一直以尊重和崇敬的态度看待女性。 . 例如，Zeinab Pasha，一个勇敢且几乎独特的女人，受到了赞扬。 . 有趣的是，在誓言中，一些女人被关在胸口，他向被压迫者张开嘴唇，通过围捕他相似的同伴来捍卫被压迫者。 .^我
在此期间，一些开明的男子支持妇女的支持并非没有必要。 . 例如，拿撒勒时代不知名的诗人米尔扎·法罗克（Mirza Farrokh）精美地描绘了Zeinab Pasha的运动，从而表达了她对妇女运动的支持。 . 后来，包括已故的Helal Naseri在内的一些诗人写了诗来支持Zeinab Pasha的有效行动，发表在阿塞拜疆报纸上。 . 看看拿撒勒新月的一些生动的诗歌，低要求和无人认领的阿塞拜疆教义。 .

Zeinab Pasha Elde Zoppa Oz是尤斯顿一个强大的双市场
就好像是凯·杜查曼·奥兹（Kay Duchaman Oz），鞑靼人尤斯顿（Tatar Euston）最强的奥多。
Charshabin Baghlieb Bele也Chirmieb Ghailarini
Yashmaq Ile Totemush Ozone Co-Sallanan Yullarini
调整奥兹的西安矫正地图，也调整约拉里尼的吉迪吉
乌里韦·尤尔达什拉林·奥伊纳迪·阿吉亚尔·尤斯顿勋章
Zeinab Pasha Elde Zoppa Oz是尤斯顿一个强大的双市场
戈尔迪·阿莫齐努迪农清真寺 卡拉甘达·多罗贝
Yethedi Yuldy，Yuldash Larraín，Eile Yub Ring Worub的聚会
法特玛·内萨 , 苏丹对伊姆和荣誉月和恩迪罗布
约翰尼，格拉马克是尤斯顿的破旧墙。
Zeinab Pasha Elde Zopa Oz是尤斯顿市场的强者...
Ai Shah在市场上是Yim，10岁的Yery是市场。
10岁 萨菲·巴扎里尼·巴格拉特·吉兰-卡兹·马·沙拉夫
牛群印古什 ,巴希尼·艾尔斯群的士兵被浪费了
每个Kim Gulir Yir Yikh Guillen都是ghadar euston腺体。
Zeinab Pasha Eldeh Zoppa Oz是尤斯顿市场的强者....
来自阿塞拜疆的其他诗人经常倡导妇女运动 . 例如，当代诗人和现代主义诗人米尔扎·塔奇·汗·拉法特·西奥雷辛（Mirza Taqi Khan Rafat Theoresin）本人在他的着名诗歌《纳斯万的世界》（The World of Naswan）中写下了九十年前关于女性的故事。 –
阿拉姆纳斯万
作者：The Order
我的妹妹。 !
现在是晚上，我在想。
随着他突然的马车，睡觉。
从视线中被抢走...蜜蜂*秋千，
我忙于我的想法，我的想法和我的诗歌。

但那个幻想和思想和人
在同一点的欲望上
有周氏留下一个*完整，
这就是重点。: "纳斯万的世界 !»

这个盲目的社会代表团，
甜蜜而心爱的妹妹，
哎呀，多么美好的生活，
关于你所指的那种!...
被空气、贪婪和欲望所谴责，
就像命令下的俘虏一样，
哦，伊朗土地上的女人，
最令人同情的羞辱例子 !
你的头衔是金星，月亮，太阳。 :
您远离这个移动世界!
你在这个嗜血的国家的屈辱，
气馁，泽吉尔没有。!...
***
那些跪在地上的人，
他们跳进爱的虚脱，
他们就像更狂野的破折号
《奋斗》中的恩德连续剧...
***
他们没有爱的过滤器，
一个词不说知觉，
纯洁的爱情方式，
从贾格尔戈达尔的毒液一*笑...
***
被判处死刑或损失，
被剥夺了重要的凝视 !
失望和未来，
Matzed，在《The Dokht of Iran》!...
***
你要把他带到坟墓里，
那个需要帮助的灵魂，
坎德·布里克·贾马德，如果他是的话，
那个固体没有死。! ...
***
我那不耐烦的妹妹，巴斯。
这是什么，在我的心里？
远离我的头脑，我掌握在思想的手中。 !
轰，从我的航班角度来看。!...
***
噩梦 ! 远离我的眼睛，
让黛米·霍维达，
以下是Tylam Lille Yalda，
这是Fajr KhojastehFar – 那盏灯
***
自由在天空楚太阳，
在我们的线上要辉煌，
让女人咆哮吧。
在我们心中有一个希望 !
你们的姐妹情谊颠覆了命运。
这个疲惫的幻想的一部分，
设拉子* 你的心是离散的，
从我发烧的幻觉...
***
在我们的社交板上
你这个黑暗悲惨的妹妹，
哎呀，多么不祥的局面，
关于你给伊朗的那种!...
大不里士 01 六月 2020

阿塞拜疆诗人Z_ Amirlou，像绝大多数其他阿塞拜疆诗人一样，为他的母亲和姐妹感到自豪，赞扬他们的有效行动，并在这样的诗歌中赞扬他们。

贝齐姆·埃勒德的时间滑雪
卡丁·拉拉·博洛， 霍马特·瓦雷米什
阿纳亚， 格林尼， 卡扎·赫兹曼
Tuke*Namez，一个卷轴，一种尊严。

布依欧乌鲁阿塔巴巴梅兹的历史
安娜·埃拉·坦雷尼， 哈克利·贝尔梅斯勒
比尔·塔纳里·奥农达·阿拉布， 达哈
Analar Aunda， Birailimshler

Azladan del Larda Misal Olmosh Ki:
«Aslanin Arkah Yi， Deshi Si Olmaz»
Daib Lorcadina Deir Waermesk
米尔廷·德·耶里尔·基希·奥尔马兹

翁达基·巴什卡拉尔， 卡耶兹·奥沙格拉林
Deery， Deray Turpagh Altda Stronglarmish
哈曼·恰格达·比齐姆·埃尔·奥巴米兹达
巴赫特·奥尔杜佐， 阿塔·凯津·萨纳尔米什

昂达·凯·巴什格拉尔， 阿尔瓦迪·卡齐
Satyrdylar承诺tak*，货币市场da
Yashayardi Azad Bizim Arvadlar
Dees to Deez Sharaf*Les， Ann Eftekrella

帕拉克·比尔·奥尔多兹·基米勋爵的历史
托莫斯·阿纳米辛， 阿迪·卡尔米施·迪尔
他是Tomos Kay Tabriz，Anna Vatanim
阿迪荣誉会员 * 翁丹阿尔米施迪尔

Koroglu Nabi Ye， Sauce* Worub Sesler
尼加拉尔、海勒、泽伊内普·帕沙尔
博尔达女装 Larda Kishi*Ler Kimi
*Coxone Songo Challar的暴政

帕莱布宽容学者的艺术
尤兹拉杰·米斯特·伊斯蒂， 尤兹拉杰·帕尔文
不，Güzel Byler，Yaradib Bonlar。
树液外观 – derrin 中的简单语义

阿扎德·卡丁·拉尔 – 免费基希勒
Yashadib Yashasin Azerbaijani
Odlar， Deyarisan， Sharaf Yordosan
年龄* 基米·安纳亚， 科尔班* 代尔贾尼姆 .

阿塞拜疆的开玩笑诗人，哲学家和幽默家米尔扎·阿里·莫阿杰兹·沙贝斯塔里（Mirza Ali Moajez Shabestari）在他的诗歌中批评了不允许女性学习的男人，并写道：
瓦伦·西兹瓦尔·比尔·艾克索姆·巴吉拉尔的承诺
Geddin Yazin： Okhoyun A. Ike Guzum Bajilar
在早年，反动派禁止伊朗的奇迹为女孩读书和写作。 . 关于女孩识字的必要性，奇迹写了几十首有意义和深刻的诗歌，并分发给群众。 . 在这些诗歌中，用非常简单的语言和常识理解的奇迹呼吁女孩和妇女阅读，写作和识字。 . 她理所当然是最热心的女性自由战士之一。. 如上所述，他诗歌中的奇迹将很大一部分用于女孩的教育和识字，并以温和的幽默和咸味创造了关于她们的令人难忘和持久的形象，在诗人去世几十年后，这种美丽并没有失去它，并且仍然充满活力和壮观。 . 他自己在某個地方這樣說。 :
因果关系的精神，身体的疲惫缓慢
孩子是身体上的，女人是有灵魂的
每个国家的村庄都是妇女的知识之一
那么受过女性教育的男孩呢？ .
我们的诗人沙贝斯塔里（Shabestari）不仅足以创作这样的诗歌，而且在他的一群同胞面前建议建立一所女子小学。 . 幸运的是，1920年，伟大诗人沙贝斯塔（Shabestar）的教育负责人考虑了这一提议，这是一所名为纳斯万（Naswan）的非营利性女子学校，位于出租屋内。 .
是的，这种扎尔基兹路线，在朋友和敌人的证词以及历史的证词中，长期以来一直被考虑过，为了对抗扎尔姆和经验的侵犯，一直是第一批。 . 这个美好省份的居民，特别是历史文化学者，从未忽视其他血腥和城市中正在发生的问题，不知何故，他们总是捍卫被压迫者，并将被压迫者的鼻子擦入黑土*。. 在当代历史上，如
通过;. 例如，在呼罗珊，Bojnurd和Quchan的Asif*al-Dawlah和Salar Mofkham等人执政期间，那里的人们受到骚扰和骚扰，并被迫出售他们的女儿以换取惊人的税收，阿塞拜疆人被迫抗议这种不幸和肮脏的行为，也许在所有人之前，通过写诗和写新闻，他们表达了同胞的厌恶和告别。. 对这些无能的父母的压迫范围变得如此普遍，以至于当时的记者反映新闻的程度与twawa*一样多，新闻变得如此热门，以至于这个问题进入了议会，因为它变得至关重要。. 从第一议会成立的头几个月开始，对quchan女孩的调查就成为该国对古代暴政最苛刻的案件之一，也是建立国家权力的方式之一。. 这些报纸包括*协会和阿塞拜疆. 国家也通过看到和阅读此类事件来反对这个问题，并且"在咖啡店，街头阅读报纸和Quchan女孩协会的会议讨论了国家日的问题*，并通过阅读，听到和对话这个故事。 在1946年斋月22日星期三的第8号中，从报纸的第2年开始*大不里士的曼塔巴协会，标题为*"谢赫的幻想" Beetroot"关于阿西夫·道拉的无能和无能，写道："不像我们比以前好那么多，但现在英国政府已经阻止了这种野蛮的举动一段时间，以及这种肮脏的生意。伊朗的长老有权吸引个人利益。 I，包括在日报荣誉中宣布阿西夫·道拉在公平问题上的hamit专栏的热情页面中宣布阿西夫·道拉 (通知 ) 任何一个奴隶和一个白人女仆，以换取一个黑人古拉姆和一个黑人坎伊兹，其价格便宜得多，更合适，需要去办公室，以非常低的价格出售。. (阿西夫·道拉 ) Edalat Mashhad al-Reza（pbuh）的The Divan中的地址也在协会的报纸上发表了一封信，这是其中的一部分。:
我会给胸部一个关于离别的描述。
直到我说出激情之痛的描述
尽管正义的扩张席卷了世界和每个地区，但每个地区的统治者和官员，在al-Nass an Tahkmwa之间的Sharifa Faza Hekmatm这节经文的帮助下，将调查并试图调查审查问题，并试图促进总统的贬低。. 在执行判决时，萨达特是第一批受人尊敬的国家律师和政府官员，他力求随时出现。. 卡西拉并非超越了这样一个事实，即b*在她自己的手中，其权力单位，不侵犯其下层*进一步*，在伊朗的每个地方，该国的理性正忙于净化权利的破坏并补偿以前的失败。 当他们努力*时，应该引渡Quchan的俘虏，犯下这种邪恶行为的人应该受到惩罚*，而那些犯下这种行为的人已经确定，通过发布热的qaraj和掠夺者的财产*那里的被压迫人民将摆脱食人族的魔掌......"
通过观察上述这些，很明显，阿塞拜疆人提出了问题，并且从未无动于衷，并以某种方式表达了对被压迫者的同情。最后，阿塞拜疆诗人在这方面也处于领先地位，其中之一就是已故的Mirza Ja'far Khamenei。.
他是土耳其，波斯和阿拉伯文学中默默无闻和未知的文学之一。. 从接触古典文学的第一天起，死者就开始研究祖先的遗产，丰富了他的知识和知识。. 他对文学的了解程度使他对当代文学产生了认识和不足，走上了创新之路。. 唉，从已故的卡扎尔人到生命的最后时刻，在新闻界，那个睿智的阿迪布的存在已经消失了，而且比没有人要求这个好人*看到宪法历史和当代文学的起伏，特别是现代性学派本身更糟糕。. 下面介绍的这首诗是关于曲昌女儿的故事，写于已故的德赫霍达的诗之后，即*大约三*个月后，现在已经出版。.
民谣
从卖女孩曲昌和土库曼俘虏的舌头到着名民谣的重量 (上帝不是莉莉·亚玛。)
女孩们也会唱歌。
不知道这个松弛是什么意思
在我们犯罪结束时，神是什么？
他来自乌塔南。
在我们犯罪结束时，神是什么？
然后他把我们和俄罗斯人聚集在一起。
在我们犯罪结束时，神是什么？
第17、18、19和20段。
哦，上帝，我们罪行的结局是什么*
* * *
雅法基什统治者的阿曼
在我们犯罪结束时，神是什么？
谁把我们当成他们的仆人。
神是我们犯罪的终结*
他们没有罪犯和顽固的犹豫。
在我们犯罪结束时，神是什么？
第17、18、19和20段。
哦，上帝，我们犯罪的结局是什么？
* * *
狗屎，他们试图杀死我们。
他们卖给我们。
在句子中眼睛的佩戴权
第17、18、19和20段。
哦，上帝，我们犯罪的结局是什么？
一个14岁的新娘独自一人
萨巴格尔，经过巷亚南
告诉我，我的同伴，凯松散条约。
你的新娘已经结婚了，我正在去对手的路上。
第17、18、19和20段。
哦，上帝，我们犯罪的结局是什么？
瓦法的传统，亚里祖马坎。
我要让你怜悯上帝。
放开我的抓握。
第17、18、19和20段。
哦，上帝，我们犯罪的结局是什么？
萨巴，告诉我们，阿贾姆王。
胡安·沙哈圣训 穆塔卡姆
Szada，邪恶的压迫者。
第17、18、19和20段。
哦，上帝，我们犯罪的结局是什么？
谢哈，我们是阿德希尔的女儿。
我们都是狮子会的勇敢者。
我们被俘虏到罗珊拉湖。
第17、18、19和20段。
哦，上帝，我们犯罪的结局是什么？
一个孤独的七岁女孩
你在哪儿？约翰神父，多德-马尔斯。
那个男人从悲伤的母亲，的妹妹的
我独自一人，比克斯。
第17、18、19和20段。
哦，上帝，我们犯罪的结局是什么？
皮拉贾布市 1946

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虽然这通常是在阿拉伯词典, 是 "波斯-叶 Ajam
您可以在这里看到的视频链接
youtube.com/watch?v = bzaQQsNAWgA&功能 = player_embedded

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一个猥亵的伊朗花园植物
面对狮子的土地

与狮子尾巴的视图游戏
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不要侮辱我的人民和信条
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在一个有礼貌的土耳其人面前
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我们 adabim 礼貌
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但我所做的是
你是某种缩影

你会是离散的自我礼貌。
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谢塞蒂神秘主义的圣洁

看看你的独创性是什么。
你的亵渎和无名。

在无阶级阶级的巅峰时期。
你是一件难看的衣服。

很遗憾说你是你的屁股
你的法斯格·卢斯和安特里

从现在开始听绞刑。
每一次，每一次，在每个人面前。

赞恩，你下一个从哪里来？
无论你在哪里看到土耳其人的徽章，

出现并忠实。
在土耳其人面前，摇尾巴。

别忘了，即使偶尔。
这是国王的永恒之言。

伊朗之死