张贴的评论: 礼莫拉迪-阿巴迪 gheyas; 代用品博士和雅亿 作者: a. ashrafi noshngh(艾丽安娜)阿尔达比利.
متاسفانه ادرس فيسبوكش درست نمياد
خودتون پيدا كنيد چهارتا با لگد بكوبيد توي پوزه اش
a. ashrafi noshngh(艾丽安娜)اردبيلي همینطور نوشت:
礼莫拉迪-阿巴迪 gheyas; 代用品博士和雅亿
عثمانی ها زیر لوای همین پرچم نیاکان ما آذربایجانی ها را سر بریدند و زنان ما را به کنیزی بردند. تبریز به وسیله عثمانی چندین بار ویران و به خاک و خون کشیده شده است. این پرچم سلطان یاوز سلیم است که آذربایجانی های غیور نگذاشتند بر فراز تبریز باقی بماند. تبریزی ها به جرم شیعه بودن به وسیله ی ترکهای عثمانی کشته شدند تا این فرزندان خیانت کار و ناخلف این بیرق پلید را بلند کنند.پان ترکیست بدبخت گونتای جوانشیر (مترجم کتاب پورپیرار)با خیانت به مردمش و همشهریانش با افتخار آن را در دست گرفته است. یک فرد چقدر باید از خود بیگانه و بی شخصیت باشد!!!
روسپی از خانمان خود نکند دل//کم تر از او دان کسی که دل از وطن کند.
و نکته جالب این است که هنوز احمقهایی هستند که اراجیف این مزدور باجبگیر رژیم بعثی عراق و اسرائیلی را باور کنند.
من نمیدانم چرا به جای اتحاد میهنی این احمقان به دنبال یاوه گویان عرب و باجبگیرهای صهیونیسم هستند؟
در این صفحه از تلاش های احمد یوسفی سادات معروف به اوبالی برای انتشار کتاب تشکر شده است
礼莫拉迪-阿巴迪 gheyas; 代用品博士和雅亿
اصر پورپیرار عشیره منگول مهاجر عرب شیرازی
و ترک خر مرادی عن ابادی(غیاث ابادی)
رضا مرادی غیاث آبادی گوه بخور زیاد نخور رودل میکنی
ناصر پورپیرار کمونیست حمال روانی احمق عرب سوسمارخور قاتی اقوام وحشی اموی و خلفای عباسی طی قرون قبل مانند کرم خاکی وارد ایران شدند
البته قیاس کرم خاکی مفید با این فضله موش حمال کار صحیحی نیست
پانترکهای احمق برای این دو الاغ نوشابه باز می کنند
پانتركهاي خوک احمق خرهای بیسواد جاعلان تاریخ
ما همه ایرانی هستیم و در کشوری با تمدن و فرهنگ ماندگار در حال زندگی کردن هستیم.همه منظورم تمام اقوام دوست داشتنی و تاثیر گذار بر تاریخ این مرز و بوم می باشد.
ما همه ایرانی هستیم حال قوم هایی هستند که به دیدگاه من فقط زبان و گویشی متفاوت دارتد در حالی که خون پاک ایرانی و حس زیبای وطن پرستی در تمام رگ های آنها جاری است.
چه بهتر است که ما به حفظ وحدت فکر کنیم و در این جریانات گمراه کننده وارد نشویم.که حاصل دست وارد شدن به این جریانات فقط این است که دلهایمان از همدیگر دور شود و شاید وشاید مایه جدایی که دگر بازگشتنی نباشد.
داده های ویکی پدیای فارسی در مورد ناصر پورپیرار حاکی از آن است که ممکن است وی اصالتا عرب بوده باشد. نظریه های مضحکپورپیرار که حتی دیوان حافظ را نیز جعلی می دانست ظاهرا باب طبع بسیاری ازپان ترکیست ها نیز بود و آن ها را بسیار شاد کرده است، هر چند که تاریخ نویسان قدرایرانی هیچ گاه به مقام مباحثه با وی تنزل نکردند و شخصیت غیر اکادمیک وی را به رسمیت نشناختند. پان ترکهای منفور تنها کسانی بودند که به طور جد از پورپیرار حمایت کردند.
افرادی مانند فرزاد صمدلی (وی در در تهران دانشجو بود و در راستای دشمنی با ایران فعالیت می کرد) و دوستانش تنها کسانی بودند که در نشست های ۱۰-۱۲ نفره پورپیرار که اغلب به علت عدم استقبال برگزار نمی شد، شرکت می کردند و همه این علاقه فقط و فقط به دلیل اشتراک این دو طیف در ضد ایرانی گری بود.اما در این میان، کتاب های ناصر پورپیرار خیلی پیش از آنکه در میان شهروندان و تاریخ دوستان کشور شناخته شود در باکو به چاپ رسیده بود یعنی در سال ۱۳۷۹٫
On iki asir sukutترجمه ای است که از سوی یکی از تجزیه طلبان ایرانی نما به نام گونتای جوانشیر از این کتاب انجام پذیرفته است.
ناشر کتاب اداره “انتشارات دانشنامه ملی آذربایجان” (Azerbaycan Milli Ensiklopediyasi Nasriyati _2002) که نهادی دولتی است می باشد و مترجم در صفحات نخست کتاب از زحمات احمد اوبالی (سرکرده اوباش داک و مدیر تلویزیون تجزیه طلب گوناز) به خاطر کمک به انتشار کتاب سپاسگذاری کرده است. در سال ۱۳۷۹ نه ناصر پورپیرار زیاد در ایران شناخته شده بود و نه کسی احمد یوسفی سادات(اوبالی) را می شناخت. ولی حضرات جهت تهیه خوراک های فکری برای ادعاهایی که در آینده قرار بود انجام دهند تلاش می کردند.
تقدیرها و تمجید های پان ترکیستها از ناصر پورپیرار(با مدرک دیپلم و بدون تجربه مطالعات آکادمیک در حوزه تاریخ) به حدی رسید که صفت استاد را به نیز به ابتدای نام وی اضافه کردند و همانطور که می دانید رسیدن به درجه استادی برای هیئت علمی دانشگاه ها کاری دشوار بوده و مستلزم تالیف کتابها و مقالات پژوهشی بسیار است(مربی…مدرس…استادیار و… از درجات قبلی سمت استادی است). ولی قومیت گرایان یک شبه ناصر پورپیرار را به سمت استادی و مرشدی خود بالا بردند و همواره به کتاب ها و نوشته ای او استناد می کنند.
البته پورپیرار به اندازه ای دیوانه بود که بتواند به دوستان خود نیز خیانت بکند. وی در در تیرماه ۱۳۸۸ طی یادداشتی که در سایت خود منتشر کرد، زبان ترکی را مورد حمله قرار داد و آن را نیز ساخته یهودیان دانست! او نوشت :
«باید به صراحت بگویم که قصه های صدیق برای جوانان ترک به اندازه کافی خواب آور بوده و آینده از این باب او را به میزان لازم تمسخر خواهد کرد»
«آیا چنین ادعای بی بنیادی در برابر داده های بالا به اندازه بال مگسی اعتبار عقلی و نقلی دارد و آیا از قبیل این منادیان و تکرار کنندگان درس نامه های یهود،که خود به قدر تراشیدن مدادی در آن سهم نداشته اند ممکن است عنوان دهن پر کن محقق و عالم بزک شوند»
خائنانی از قبیل احمد اوبالی و گونتای جوانشیر که پورپیرار را استاد خطاب می کنند چرا این گونه نوشته های او را ترجمه و پخش نمی کنند! اگر پورپیرار استاد است و کتابهایش معتبر و علمی، چرا نظرات اش را در مورد بابک خرمدین و زبان ترکی درست نمی دانند؟ چرا فرزاد صمدلی ها که تا دیروز برای نشست های پورپیرار نفر جمع می کردند تا سالن خالی نباشد امروزه در برابر ادعاهای حضرت استاد ساکت اند؟
گونتای جوانشیر (گنج آلپ) در ابتدای کتاب گفته است که این کتاب “به گسترش شعور تاریخی آذربایجانی ها کمک کرده و نقطه عطفی در این باب خواهد بود.” یعنی از دیدگاه اینان کتابهای ناصر پورپیرار به قدری مهم هستند که شعور و آگاهی میلیون ها تن از ما آذربایجانی ها به آن بستگی دارد! حال نمی دانیم که فحاشی های پورپیرار به زبان ترکی و نسبت دادن آن به یهودیان و تاختن بر جعلیات تاریخی یهودیان چگونه می تواند در آینده به گسترش شعور تاریخی آذربایجانی کمک کند!
این جملات توهینی است به شعور میلیونها آذربایجانی! امثال اوبالی ها ما آذربایجانی ها را به قدری بی شعور فرض کرده اند که فکر می کنند، روشن شدن ما بستگی به کتابهای یک دیپلمه توده ای دارد!
شاید شعور پان ترکها تا این اندازه پایین باشد، اما ما آذربایجانی این را نمی پذیریم و به قدری شعور داریم که در دام این بازی ها دست و پا نزنیم. عجبا از این قوم مزدور و دلغک که کار پاکان از خود قیاس می گیرند.
یاشاسین ایران، یاشاسین آذربایجان
礼莫拉迪-阿巴迪 gheyas; 代用品博士和雅亿
قابل توجه است در استان اردبيل هم جايي به نام غياث اباد وجود دارد
در اطراففراهان هم جايي است به نام جوشقان كه پسوند تركي”قان” در ان نشان دهنده ذات و ماهيت اين توله خوك كفتاررزاده است
كدام ايراني مياد اين چنين برينه به هيكل خودش؟ ز يك ترك خر مثل غياث ابادي احمق يا يك عرب احمق مثل پورپيرار كمونيست
艾哈迈德·阿什拉菲·诺尚克的其他观点(艾丽安娜)阿尔达比利
雅利安人或لمپنیسملمپنیسم土耳其斯坦;
像你这样的驴子怎么敢侮辱阿富汗?阿扎尔拜然的傻瓜有多大?另一方面,一半勇敢的亚美尼亚人已经获得了marhaba,你离开愚蠢的傻瓜,去Ortsakh。(前纳戈尔诺-卡拉巴赫) 释放。
喀布尔比大不里士更美丽,愚蠢。
你去嘲笑《车臣的离开》中的恐怖分子,你这个白痴。
大不里士无法比较你喝的钱。
雅利安人或لمپنیسملمپنیسم土耳其斯坦;
你离开了希兰家的驴子。
你这个婊子,土壤植物,伊朗。
Zayn,那么,无论你来自哪里。
无论你在哪里看到波斯名字。
在你的波斯主人面前,尾巴在摇晃。
展示你的崛起和附庸,愚蠢的下注者。
该文件分析了阿塞拜疆政治犯防御协会的野心 (Guney) 当杜鹃
Inaz Fool,不要做那么多黄金,下注者,我知道你是一个异装癖的bogendo和Turkoglu,不是一个好土耳其人,你真的那么愚蠢,Puntrak驴沙尔不要打太多,你和你这样的人楔子声称要被修饰,首先,库尔德斯坦土耳其应该被分解并加入伊朗。
离开新闻和内贾德计算器在土耳其
Shahriar,一个不识字的愚蠢的诗人,在他肮脏和不洁净的诗歌中对德黑兰人民进行了称呼,但每个人都知道,这个种族主义的傻瓜意味着所有的百叶窗和法尔斯,否则,根据他们自己的主张,将会有很多驴子生活在他们的德黑兰。
这个白痴想保卫阿扎尔拜詹和火鸡,他偶尔会揉搓洛尔、盖尔和俾路支的鱼,说是的,我就是这个意思。
愚蠢的shahr里亚克,你的意思是每个人都明白。
你是说,艾拉·塔布里齐亚和艾拉,离开驴集市,现在买还是岳父?
离开新闻和内贾德计算器在土耳其
1-德黑兰和德黑兰沙赫里亚尔诗歌回应土耳其萨格的种族主义者
大不里士和大不里士傻瓜狗傻瓜由穆罕默德·侯赛因·贝贾特·塔布里兹·阿赫·沙赫里亚尔·傻瓜作曲
艾拉·塔布里齐亚公平,是你还是你?
艾拉·达瓦尔·达纳 你知道伊朗人
从这个大不里士和大不里士那里得到了多么可惜!这人口中哪一边,伊朗却是苦恼?
他是否了解领导力,对无知的沙漠感到困惑?!
为什么一个男人打官司,一个比女人少的人
艾拉·塔布里齐亚的公平性: 是你还是我?!
•••
你说的真是一种神志不清和浪费的疾病。
你告诉Rashti Kalmeh Khor,你告诉Tusi Kal-e-Khar
你歪曲了库米,你让伊斯法哈尼更加
德黑兰的年轻人,不要说不要离开驴子。(参考图尔卡古尔男孩法拉土耳其驴)
他们放火烧了你,你放火烧了你。
艾拉·塔布里齐亚的公平性: 是你还是我?!
•••
只要它是武器,我就把它绑在敌人身上。
我没有坐下来,直到我坐下。
你得到了最后的敌人,从我手中的刀片。
如此牢不可破,以至于我没有加入。
到目前为止,阿里独自一人,他的池塘,我们的眼睛明亮。!
艾拉·塔布里齐亚的公平性: 是你还是我?!
•••
乔大师的基准石达格尔击中了我们的门。
泰拉独自接受了考试,强迫我退出考试。
然后在你眼里,大不里士取代了我的M. Pantorximm。
Cho Tabrizzzaz也独自一人,独自一人。
你流利地吸取了这个叛国罪的教训,然后你离开了。
艾拉·塔布里齐亚的公平性: 是你还是我?!
•••
赵想推翻民族基础的敌意
第一,分裂社区。
cho单枪匹马地独自经营着每一个。
把它从腿上扔下来,这样它就不再结束了。
是你不认识敌人的
艾拉·塔布里齐亚的公平性: 是你还是我?!
•••
为什么要对你的爱人固执己见?
为什么可怜的库尔德人不以瘫痪的器官出现?
你认为伊朗对巴库沃是德黑兰吗?!
仍然来自伊朗的酸奶,如果有一天它是法拉吉...
你看到花刺,花都是荣耀的
艾拉·塔布里齐亚的公平性: 是你还是我?!
•••
你到了阿塞拜疆阿塞拜疆,这是呼罗珊
巴特是如此沉重,所以你做到了
发生了什么,洛尔冠军科索沃有每一个简单的问题
卡什凯部落在哪里背叛了伊朗的恐惧
现在,英雄春妮?! 没有箭头和稻草焊接。!
艾拉·塔布里齐亚的公平性: 是你还是我?!
•••
现在小麦来自塞姆南和赞詹
来自拉什特和拉希詹茶的鱼和米饭
脱脂小麦,黛西的枯竭。
艾拉·塔布里齐亚的公平性: 是你还是我?!
2-土耳其驴现在是一只狗!!!
说起不真诚的土耳其人,这个族群,是热心的狗
神圣的离开驴子流离失所
去贫穷的新疆。
Aneri Zetrky,“babes”这个词
羞辱你们,你们这些帕尔斯人。
你说这不是帕西帕萨,而是低音。
我们也会搞砸,谁是谁。
我的意思是,Ter k-donkey,你有多愚蠢?
他们是驴,你不知道你在谁吗?
这个唾液会落在裂缝上。
裂缝,跳跃,像狗一样。
作为一只狗,一个不真诚的土耳其人。
半跳跳,不懂现实
艾拉离开狗,你的拳头在吹。
所有的火都在烟雾中。
Cho知道“Lars”是一种土耳其语
我们都说“狗”值得破解
3-诗歌是每个地狱土耳其狗的象征
土耳其狗
的确,波斯语不应该被这种关于土耳其的诗歌所污染,但是唉,与少数不纯洁的猪的冲突导致我们做了什么,你可以看到这种语言的力量,它引导了历史上每一个合格的科学家,诗人和智者,从印度和巴基斯坦到伊拉克,这种语言一直是西亚思想和文学的领土,这导致了无菌语言的无菌。而猥亵的突厥的真相将显得非常卑鄙。 … 你见过一种说突厥语的语言吗?Molavi和Nizami无疑是波斯语使用者,他们在波斯语领域大放异彩,我们有像Nimayoshij这样的例子,他是Tabari,有当地语言,波斯语并不那么高尚,所以他的一些诗歌对人和学者来说缺乏意义。… 此外,还有伟大的波斯语,如库尔德语,拉里,吉尔吉语和马扎尼语或塔巴里语,所有这些都特别尊重波斯语,因为波斯语是他们的母语。 … 如果他们不接受这一点,土耳其鬣狗可以死,我们无话可说.
鬣狗的泛突厥人基本上在世界上被称为狗土耳其人,真的没有像图尔干和劣等人一样低的狗。 . 它不应该通过合并Turk这个名字来使像狗这样的低伤害生物看起来像waqse,但可以说狗不能指野生土耳其人,但是无论你在哪里看到狂犬和野狗,你都必须说这种动物是土耳其狗。. 也就是说,一只极其狂野和肮脏的狗,换句话说,就是土耳其人。… 有趣的是,他们将这种特质归因于其他人,例如,如果这些狂躁的人是日本社区的恶棍,他们会把它交给日本人。!
无论我走到哪里,Turk都是一只狗。
猫中有狗土耳其人。
同一头猪死于一根柱子。
世界上所有的善良都是狗土耳其人。
我已经洗净了夏娃的灵。
约翰的祸害是亚当·特克的狗。!
参见亚美尼亚语或库尔德语和洛尔语
说邦妮是狗的悲伤。
告诉我们,你这只逃跑的猪。
因为土耳其人的世界好像是一条狗?
你就像鲁米或军人一样
还是土耳其人的其余部分是狗?
尼采、牛顿和拉齐
甚至整个世界。! 土耳其人是狗吗?
梅格会让你的另一个猥亵比赛
死亡和哀悼的语言是狗的土耳其人。
它说炼狱和宝座之神
每个地狱的象征都是狗土耳其人。
的答案:
花粉的好你不必骑同样的异议是طبیعتتان
_______________________________________________________________________________
南阿塞拜疆共和国独立自由
阿塞拜疆国家的无声信息 :阿塞拜疆不干涉伊朗的内政.
在1359年与穆斯林人民有关的血腥事件之后,德拉扎尔拜扬·奥扬巴赫滕[][]在那个历史事件中的人数,终于回到以色列承认一个错误,由阿塞拜疆人民运动的rhbarit,当阿亚图拉伊斯兰教的方向,除了作为一个人的任务 在系统内,以霍梅尼的替换为名,奥米塔万说,在第一个被贴上系统标签的体系,而不是一个科学与宗教完全的rhbarit,建立,与政权的第一次反击,人们已经奠定了自己的生命只有奥布雷,钦和萌芽的翁海塔吨(b)(E)阿塞拜疆人民的忏悔和悔改。这种经验表明,在规则内依赖附属机构的制度发生了变化,但"纳拉迪"的从属地位是不可能的,当年另一个"奥肯巴"的惨痛经历 1385 在这一经历中, 国家的公民抗议受到了多年来对阿塞拜疆的侮辱的压迫, othaghir 一直依赖媒体 shownista, 正是在 oamadi 人权的沉默中 mdaian ! Ohairt 和کوجه是阿塞拜疆 okhiabanahai 城市中最优秀的国家之一, 由بخاک政权, 并表示持续的 hmani, 血液是阿塞拜疆绿色家园, minamidend 和 janfshaniha وفداکاريهاي binzir 在他们的方式作为伊朗的头。! 承认和承认, bnaghan com, uchshmha 在语言局, 因为他们的头到绿色的家园,!正如 u oazarbaijani 阿塞拜疆. 红色战士是 omoajab 薪水和麻醉在困难的天温暖和它不再出现! 事实上, 在5月 1385 伊朗. 但这一分离并非起因, 但这些都是 azarbaijani 在阿塞拜疆那一年对政权犯罪的关注, 而不是当时的情况. * jangjoi 士兵展开展开 Azarbayjani, 成员, 需要作为伊朗和甲虫运动, 成为我们的 sezaish 的促销活动之一, tarif. 加尤尔成员کندفاصله到بکجا的甲虫是上升?。正确的阿里 mikhanid, 阿塞拜疆在6月 1385 与伊朗分离. 这种分离不是 shrmegin amaazarbaijan 的, 将回答这个系列的悠久历史, 什么:与阿塞拜疆和伊朗分离, 但也被 Azarbayjani Azarbayjani 为伊朗的季节性加加尔. 关于伊朗的绿色运动, 以及对这一运动向阿塞拜疆ملّت npiosten 的行动 glaih 的反应应注意到我选择这个国家的事实(G) 您有您的 (但你需要找到 ghyart 的艰难时刻, 阿塞拜疆) 他看着一个较小的孩子, 以表达他们的知识与 oranj 他们 uchshm 他们的 mibandid 已到期负债, 如 Entezari (加入阿塞拜疆国家, 绿色运动)当一个不合理的时候.为什么你有关阿塞拜疆的事,而不是霍德姆博特,不知道,阿塞拜疆民族的信息是如何保持沉默的信息? 下载国家阿塞拜疆给你的是 :阿塞拜疆不干涉伊朗的内政.
显示南阿塞拜疆共和国独立自由
آکراد mtoham
显示今天,人们认为伊拉克北部、叙利亚北部和安纳托利亚东南部长期以来一直是库尔德人的历史,阿克拉德一直存在于亚述人、叙利亚人、亚美尼亚人、巴比伦人和苏美尔部落的脚下,位于美索不达米亚、安纳托利亚和叙利亚。他们从来没有一个独立的字母表,他们借用楔形文字,叙利亚和阿拉伯字母从美索不达米亚,叙利亚和阿拉伯语,但这个古老的库尔德字母从何而来,这是一个奇迹,同时它是一个笑柄。.
事实上, 原住民原本是اکراد扎格罗斯像木材和紫胶ČR 和….. 开始与塞尔柱王朝土耳其人在安纳托利亚征服( 东罗马政府) 库尔德人向东安纳托利亚开放 当时,库尔德人在萨拉热窝部队担任雇佣兵,并逐渐克服了亚美尼亚安纳托利亚的东半部,阿克拉德和阿特拉克向安纳托利亚的迁移得到加强,当然,对阿拉克萨拉热窝和奥斯曼人的征服蔓延到当时的希腊西部,在过去1 000年中,这一进程被放弃。在第二次世界大战结束时,阿克拉德·哈米迪耶奥斯曼帝国政府的衰落( 苏丹阿卜杜勒·哈米德的职能) 所谓的联盟将离开委员会与ناسیونالیستهای和东部安纳托利亚的亚美尼亚人永远清除和土地的所有者, 并且他们是مایملک和牵强的迁移在西部安纳托利亚与500万希腊大陆希腊在安纳托利亚西边被迫留下一只手.
在伊拉克和叙利亚北部, 库尔德人对这个时代的东北部的存在已经结束, 因此今天在以库尔德的埃尔比勒和基尔库克为主的地方, 库尔德人的存在是一个及时的全息城市, 例如强迫和…. 不会渲染, 但 nn آسوریآسوری这些城市都有这个名字意味着这一点, 但有地区在攻击与哈里发 holaku 阿巴西与刺激纳赛尔 al Din 土司اکراد在معیت部落开始征服和摧毁和杀害在上述地区, 并逐步与طوایفکوچنده地区和土库曼战斗机和再次住宅. 所以真正的事情是伊拉克北部,叙利亚和东南部安纳托利亚 (土耳其) 阿克拉德最初由亚述人、叙利亚人和亚美尼亚人拥有,在不到900年的时间里逐渐落入阿克拉德之手,现在阿克拉德来自亚美尼亚人、亚述人和叙利亚人,是库尔德基督徒。!!!!!! 他们在学习. 而这东西پانترکها低 ndarandba 除了پانکردها严重امپریالیزم的物质和精神支持的西方媒体, 并为手段削弱和不安全的期货和中东被选中.
很多土耳其驴吃 💩
显示我是一个马兰迪人,我所有的公民和我的省都坚信,有一天,曾经被伊朗的混蛋俄罗斯人强行分离的假阿塞拜疆共和国, 将重新加入马姆米汉, 即伊朗, 这是一个非常, 非常卑微的少数民族。 潘图尔克很快就要结束了。 这些不知道有多少假阿塞拜疆共和国雇佣兵 埃尔多安是文盲和痴迷者,没有为这些泛分裂分子谋取利益。 所有 3000 万阿塞拜疆人都是我的同胞贝利士兵, 但我们的母亲士兵伊朗, 捍卫了我们土壤的斑点还有埃尔多安父亲抨击的分离主义分子
显示伊朗万岁,假阿塞拜疆共和国的头颅和假土耳其的臭头的高尚和鄙视的借口,如果我们想回到历史边界,土耳其也必须回到这个国家,即大伊朗。.
مانقورد به معنی واقعی کلمه
显示愿你平安。. 我是大不里士,我的祖国是伊朗。 .
显示也许你是芒果,或者......我们的祖先是人类,而不是狼。
你逗我笑了。
我是一个马兰迪人,我所有的公民和我的省都坚信,有一天,曾经被伊朗的混蛋俄罗斯人强行分离的假阿塞拜疆共和国, 将重新加入马姆米汉, 即伊朗, 这是一个非常, 非常卑微的少数民族。 潘图尔克很快就要结束了。 这些不知道有多少假阿塞拜疆共和国雇佣兵 埃尔多安是文盲和痴迷者,没有为这些泛分裂分子谋取利益。 所有 3000 万阿塞拜疆人都是我的同胞贝利士兵, 但我们的母亲士兵伊朗, 捍卫了我们土壤的斑点还有埃尔多安父亲抨击的分离主义分子
显示伊朗万岁,假阿塞拜疆共和国的头颅和假土耳其的臭头的高尚和鄙视的借口,如果我们想回到历史边界,土耳其也必须回到这个国家,即大伊朗。.
亚沙辛·马兰迪
显示我们的一些同胞仍然梦想着被忽视,他们不知道阿罗尔多汉为他们做梦,因为伊利哈姆·阿利耶夫·古拉姆(Ilham Aliyev Ghulam)的耳环。. 但他们失明了。
显示伊朗和伊朗人万岁!
泛鼠一直都在场,但它们不敢
实际上,Pan Turk 或 Pan Kurd 所有这些人都应该看到他们的树,可能是树枝某处的虫子是错误的