التشهير أو حرية التعبير على شبكة الإنترنت هي الإنجليزية اثنين

قصه عن الفرق الإهانات والاتهامات كتبت arsalsh وجيزة للأسباب لكتابه. وكما أكدت ، فان التهم الموجهة ضد الوثيقة لم تكن باسم الاهانه..

قبل بضعة أسابيع أصبحت عضوا في الصداقة في الشبكة الاجتماعية الفارسية ، والتي شرحت لهذا الصديق ان أتيحت لي الفرصة للقيام بمسؤولياتي الحالية علي الإنترنت ، وبعد بضع سنوات ، عندما أرسل شخص آخر دعوه إلى الموقع ، وطردت في الساعة الاولي ، هذا الصديق لم يكن متجها وقال انه ليس خطا ويجب ان يكون عضوا في الموقف لان عدد الإيرانيين امام الإصلاحيين منخفض..

الله كان له الحق فيه ، ومساله ترقب لم أكن مجرد ساعات قليله قبل أسبوع ، حتى كنت مسدودة بجريمة الشتائم أمس.. يجب ان أشكرك علي إغلاق العصابة – الذي أنقذني من رودربازیستی ايرستان ولم يكن لديه الوقت للقيام بالأشياء بالنسبة لي. – من الضروري كتابه بعض الصفوف من عمليات التدقيق والبطون من أولئك الذين لديهم علي ما يبدو حريه التعبير عن الكلام ،.

قبل عدة سنوات، بعد انضمامي إلى هذا الموقع، تم طردي في نفس اليوم فقط لأنني نقلت جزءًا من نص من القرن الخامس عشر حرفيًا نقل کرده بودم:

لا يوجد أشرس ولا أكثر جرأة من الأتراك الذين لا يرحمون لا صغيرًا ولا كبيرًا ويقطعون بلا رحمة الشباب والشيوخ على حد سواء ويقطفون الثمار غير الناضجة من أرحام الأمهات”

تحت السماوات، لا يوجد أحد أكثر دناءة وقسوة من الأتراك الذين لا يعرفون الرحمة ولا يميزون بين سن أو جنس، ويذبحون الشيوخ والشباب على حد سواء، ويخرجون الأجنة من أرحام الأمهات.

تم حذف هذه المقالة وهويتي كإهانة. على الرغم من أن مقالي موثق والنص كلاسيكي، ويمكن أن يكون رأيًا لا يتفق معه مجموعة أخرى. به هر روی چنین نوشتجاتی را که در منابع متعدد دانشگاهی هم به آنها اشاره شده را نمی توان بی دلیل حذف کرد و دلیل حذف را هم فحاشی بنویسند آن هم زمانی که منبع نوشته همراه آن درج شده باشد. بالطبع، يجب أن يُقال أيضًا أنه في ذلك الوقت كانت المواقع الفارسية أكثر تعاطفًا مع الانفصاليين الأتراك، وكانوا ينشرون إهاناتهم وأكاذيبهم بشكل أكثر راحة.

بالإضافة إلى ذلك، فإن مثل هذه الاقتباسات عن الأتراك ليست غريبة على أولئك الذين لديهم معرفة بالتاريخ. الأتراك مشهورون بالوحشية. أحد من معانی لغت ترک في زبانهای أوروبا و من جمله إنجليزي همان وحشي و رذل است (شماره هشت از هذا واژه نامه). even ولتر مع تمام نجابتش حول هذا الناس مي گوید:

أكره التشهير لدرجة أنني لا أريد حتى أن أنسب الأتراك إلى الحماقة, رغم أنني أكرههم كطغاة على النساء وأعداء للفنون.

أنا أكره السيئة لدرجة أنني لا أرغب حتى في نسب الغباء للأتراك. (أنا لا أقبل حتى بسوء السمعة للأتراك) على الرغم من أنني أكرههم كأعداء للفن وظالمين للنساء.

يعتبر مولوي هؤلاء الناس مجموعة خُلقت لتدمير الخلق:

"حق سبحانه وتعالى عندما أمر بخلق عالم الملك .. خلق مجموعة الأتراك ليهدموا بلا رحمة أو شفقة أي بناء رأوه ويدمرونه"

على أي حال، من سوء الحظ، وقعنا في التعامل مع مجموعة من هؤلاء الناس الذين، على الرغم من أنهم قد لا يكون لديهم أصل تركي، إلا أنهم ثقافياً تركيون بشدة، ووجودهم مصيبة كبيرة لحياة المجتمع الإيراني. من عاداتهم أيضًا أنهم ينسبون صفاتهم إلى الآخرين. على سبيل المثال، شخص يُدعى حسين فيض اللهي، ينسب اللواط إلى كورش الكبير، وقد نشرت أكاذيبه أيضًا من قبل الأتراك الآخرين بشكل متكرر. از جمله منابع این فیض الهی ها هم کسانی چون غياس رضا مرادي العبادي هو(بخش منابع این موال).

صدفةً، هذا الادعاء يتماشى كثيرًا مع تاريخ الأتراك. ومع ذلك، كما أنني من حقهم (وأيضًا أصدقاؤهم الجدد) لاستحضار أدلة منطقية (از متون دانشگاهی) لإثبات ادعاءاتهم، نحن أيضًا نحتفظ بحقنا في كتابة أسبابنا في هذا الشأن أو في حالات مشابهة.

در واقع لواط و همجنسگرایی در میان این مردم آن اندازه رایج بوده که می توان موارد متعدد، اسناد غیر قابل انکاری از سنتهای آن ذکر کرد. یک مورد بسیار مشهور از اسناد تاریخی، سفرنامه ابن فضلان است که درباره عادات مردم ترک توضیحات جالبی داده و درغرب هم تصحیح و منتشر شده. من المحتمل أن أكتب في المستقبل مقالًا مفصلًا بمصادر متعددة حول هذا الموضوع ليبقى مرجعًا على الويب الفارسي. اما فی الحال همانطور که في هذا الكتاب که نوشته یک أستاذ في جامعة ليدز است، اشاره شده: «الفحشاء بين الرجال واللواط بين الأتراك كما هو الحال عند العرب، مسألة طبيعية». هذه مسألة قد لا يوافق الكثيرون عليها. ولكن الكتابات التي ننقلها حرفيًا عن قول متخصص مع المصدر الأصلي، تُسمى نقل أكاديمي. چنین مطالبی را – حتى لو كنا معارضين – لا يمكن حذفها من تلقاء نفسها ووضع عنوان شتائم عليها ثم التفاخر بحرية التعبير.

يحتوي Duchesne على قسم في هذا الكتاب عن 'سودوم أو الدعارة الذكورية'', ب.35-55, حيث كانت تُعتبر هذه الممارساتمتأصل في العرب’ والأتراك