مدرسة للأطفال الأفغان

ثلاثة وثلاثين عاماً عمر النظام الإسلامي، عداوة وحقد النظام من إلى البلد لإسرائيل كالمبدأ التوجيهي والسياسة الخارجية لإيران داکترین لایتغیر، والرهانات للأمة إيران كان گرفتاریهای التردد. في الواقع لا أحد يستطيع أن ينكر، "جمهورية-الإسلامية" – التي تدعي الدفاع عن حقوق الشعب، "فلسطين" وغيرهم من المسلمين في العالم – في كل هذه السنوات الدفاع عن المجموعات الفلسطينية وإسرائيل أنصار رودروی هذا البلد – مراكز كبيرة من السلطة والثروة في العالم موجودة – وتكلفة المال هو مهد الأمة الإيرانية.

هذه المواجهة وقد كان يحق دائماً للدفاع عن حقوق المسلمين في فلسطين، ولكن يمكن أن يتم ستمدیده في سلوك النظام التي تواجه الشعب المسلم في أفغانستان، بما في ذلك غيرهم من المسلمين، ويخلق شكوكا جدية على أهداف ظلم النظام والمطالبة به رؤساء مكافحة.

قصة مضحكة من صديق غياس رضا مرادي العبادي ومن المؤسف حقاً أنه أرسل.

نظراً لأنه يبدو أن هذا هو نهاية السطر وهمية رئيسية، ولكن عدد قليل من التحلل من السعي، والأتراك وغيرهم من المسلمين هناك وقتاً طويلاً مثل كومجرا؛ وهذا هو الذي يسبب، مع أسنان القيثارة و بکوشد حتى لا يفقد ما تبقى المخيم الوقت وأحيانا أشياء مضحكة لهذا الغرض بافد كما أن لديها نظرة إرضاء لتعزيزهما. ويقول:

[عيون الفتاة في الصورة] تذكرني لقمع تقع وخصوصا غاري كوردان الحصول على سايروس وداريوس ألقي أن الممارسات الأخرى للنموذج حتى اليوم ما زال.

غياس رضا مرادي العبادي

غياس رضا مرادي العبادي – وهذا هو الكثير من الاهتمام للأشياء الحلوة – وفي الآونة الأخيرة، علبة حلوى غياس أباد (من المحتمل موقع ترجمة عرفي الدكتور المبيعات الميثاق) لتحديد أن جائزته يود أن يكتب عن عدد قليل من بلده سطری. ولكن قبل أن تحصل على المستوطنات غياس الحلوى، من الضروري أن يكتب عن الشتائم للشعب الإيراني الذي صدر مؤخرا. السيد غياس هاملت في القصة على ما يبدو أي بي ختابش وشخص آخر والشتائم، وأيضا من المستحضرات الصيدلانية كورب والكثير من الأشياء لهم، جون ج يعطي نسبة:

«مثل الكثير من الأشياء والمستحضرات الصيدلانية كورب ج جون توجيه اللوم».

ولا يعرف حتى غيياس الكثير من هذه الأشياء ماهابادي نووش جون شکرهایی نفسه الذي يأكل نفسه مؤخرا في شكل حلوى أو لأغراض أخرى؟ محكوم عليه بالشتائم ایحال على مجموعة إثنية في أي مكان في العالم، ولا سيما إذا كان هذا الفرع إلى مجموعة أمة كبيرة وعلى المجتمع میزبانش، وهذه المسألة أكثر أهمية ويرى. كما نعرف جميعا كورب والإباحية في لغات أخرى تستخدم أيضا كوسيلة للايراني. ولسوء الحظ، في بلدنا ليس مرجعاً يبدو أن التعامل مع هذه ژاژخایی و درانیها عن طريق الفم.

بالطبع المستوطنات غياس بعد ساعات قليلة من بلده نظيفة، وهذا هو مرة أخرى بعد ساعات قليلة أصبح له إصدار كتابة نشر لهم حيث أصبحت "كورب" "تقع كورب وأخيراً الحصول على معا أطروحة ديرباب فوائد الكلاب ينبح كتب أن IE جداً أيضا جيدة وليست هناك أي خطأ!

ایهود باراك ورئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتانياهو ووزير الدفاع

وزير الدفاع الإسرائيلي باراك، ایهود، ويعتقد أن وقال مسؤولو "الجمهورية الإسلامية" ينبغي أن لا يكون موثوق به وأن المحادثات النووية أن إيران والغرب عن تفاؤله أيضا لأنه في خضم التقاليد الإسلامية من "المراوغة".

موضوع "تقية" ليست الأول مرة أن المسلمين من الإسرائيليين أو ترفيدارانشان. وقبل أسابيع مطالبة مماثلة في نيويورك تايمز يتم تحريرها، وكما يقول السيد باراك في مقابلة مع كريستين أمانبور نفس القصة.

في مقابلة مع أمانبور وباراك، أمانبور سأله ما إذا كانت الفتوى، خامنئي الفكر قد تؤدي إلى وضع حد للعثور على البرنامج الذري؟ والردود، "لقد سمعت عن تقية؟ المراوغة التي المسلمين التقليدية ولا سيما السماح للشيعة أقول كذب وتضليل لهم شرکایشان حتى أهداف المجموعة أو القبيلة أو الأمة.

قصة في العام الماضي إحراق الكتاب العرب في إيران. قرأت في مدونة وأن نسخة منه، مع اختلافات طفيفة في هذا الموقع نشرت. با توجه به اینکه موضوع کتابسوزی اعراب با تاریخ رسمی که نظام کنونی سعی در القای آن می کند، همخوانی ندارد و جمهوری اسلامی هم بنا به تجربه، صدای مخالف را حتی در موضوعات غیر سیاسی و فرهنگی هم تحمل نمی کند؛ تردید نداشتم که نوشته دوست وبلاگ نویسمان هم حذف خواهد شد و به همین علت آنرا انتشار دادم.

في تلك المادة ويشير مقدم البلاغ إلى كتابات تاريخية عديدة كانت الجهود المبذولة لإشراك إيران في موضوع کتابسوزی. بما في ذلك القصة لابن خلدون، وحول کتابسوزی من إيران، نقلا عن الكتاب تاريخ الطبري وقرنين من الصمت قد حان زرینکوب. المبدأ الوارد في هذا الكتاب المقدمة(ملاحظة: 373) المتاحة و ترجمة انگلیسی را هم می توانید در اینجا ببینید:

علم تركيا في استاد تراختور

في الآونة الأخيرة يتراكم في المحيط مواقع البناء خبرگزاریهای وشكل formet شبه الرسمية "جمهورية إيران الإسلامية" وترك قضاياها تحليل تعداد إلى أذربيجان. قضية یحتمل دوزاری جديدة، أن العالم هو ما يحدث وما لدينا لا ينظر إلى ذلك خوابيها. منذ "المقدسة الإسلامية" على الإطلاق خلال الثلاثين عاماً وجودها، القذارة واندي الحصول على وظيفة، ولم تكن قادرة على بيع في نهاية المطاف إلى العلاج؛ وعلى ما يبدو، جزءا من المسؤولية عن مكافحة قوزاقورثا أخذها قد عهد قوزاقورثا.

من بين هذه المواقع هو نفس هذا جدیدالتاسیس بضعة أيام كان قادراً على قراءة جزء من متاليبش ( وأيضا بفضل أحد الأصدقاء الذين ساعدوه في نشر المحتوى )مع التركية الأسماء المسجلة في "إيران نيوز". وبطبيعة الحال، هي الموقع لبعض السمات الإيجابية أيضا الاتجاهات. وهناك بعض من الدول القليلة التي يمكن أن تفعل هذا الموقع مضحك كجزء من الأدب التركي له هو أنه بعد بضع مئات من السنين مع لا کولتور أي تركستان. بقية الفروع وكان وقتاً طيبا جداً وإذا الحق جزء النكات التركية لإظهار الجرائم التي أضيفت إلى الشوفينية الموقع الفارسية، ربما استغرق المزيد من حركة المرور.

هذه الأيام ، لا يوجد أحد سمع التدمير الوشيك لتمثال اريبوزان في ياسوج. ومن الواضح انه كانت قصه ان قائد الفيلق ياسوج ، علي القاعدة ، هو واجب حماية حدود البلد ، ربما من أجل القيام بنفس المهام ، مع ذيل تمثال الحصان اريبارزان مشكله خطيره من الشرف. ، أمرت العزلة بتدمير الحصان والذيل ، وربما حكم الجمل العربي ، أو وحش موتيشاري آخر لا يملك مشكله دينيه من منطقه الذيل.

وفي أعقاب القرار الاستراتيجي الذي اتخذه الحرس الإيراني ، وهو مجموعه من الشباب الذين يقرعون تمثال النحت ، والتي تثبت معارضتهم للتاريخ الوطني وهويه الدفاع التي تبث صورا من الحدث علي شبكه الإنترنت ، فانها تسبب إعجاب وتشجيع أعضاء آلامه الآخرين ؛ للأسف انهم لا يرون تعاطف الإيرانيين والسعي وراء أهداف سياسيه أخرى ، وليس العاطلين عن العمل ، وعلي الفور التاريخ الجديد لل Aryobarzan ، الذي هو ثوري جدا وفي العصور المناهضة للاستعمار ،

لسوء الحظ ، فان الموقع هو "لور" أو "العلم" ان المقالات Hrazgahy من القصر الوطني البحري لنشر المحتوي المشوه حول خلفيه وهويه اريبوزانوأظهرت انه في الحالة الراهنة ، لا ينبغي اعتبار موضوع التزوير والتشويه الاثني مقتصرا علي المقلاة أو علي العموم.

هو سوفت كنت اعتبرت ان مقلاه [ترستا] الحد الأدنى من التاريخ 80 سنه من التزوير ومع امتلاك المرافق الحكومية الواسعة والاستفادة من جميع قدراتهم ، تحول شرفهم وقوتهم إلى مهزلة ومهرج لوسائل الاعلام علي الإنترنت ، هذه المجموعة ، التي ليست دولارات من النفط في باكو وانقره وتل ابيب ، بالطبع ، زملائنا المواطنين وببختياري ، بما في ذلك ان الجماعات الايرانيه الأكثر وطنيه ، ونشر التزوير التاريخي ، مثل ما هو مطلوب ، لا يمكن اعتبارها خطرا علي الهوية الوطنية لبلدنا والسلامة الاقليميه لهذه المنطقة ، ولكن نظرا للأغلى من النظام الحاكم والأوقات المظلمة التي وصلت اليها الحكومة الايرانيه ، فان هذه منطقه يجب تشويه الوطن الجندي المخضرم كمسار قوي ومتكامل من إيراندوستان في إيران ، التالي ، اي عامل الفرق والانقسامات يجب ان تجف في أقرب وقت ممكن.

المكتبات و کتابسوزی في إيران

عن الكتب المدرسية العربية قراءة هذا المقال من لي. والكتاب “قرنان من الصمت” والمصادر التالية من القصة ومن اینجا نقلت:

لفترة طويلة، كان موضوع حرق الكتاب وسلوك العرب مع الثقافة الإيرانية يشغلان ذهني، فحاولت البحث في هذا المجال وحاولت استخدام مصادر موثوقة وذكر صفحات الكتب.. 2019 يناير 09, 10:00 : ابن خلدون , البلاذري , المسودي , ابن هشام , ابن حزم , البلع , صالبي , شويس أديو و… كتب في كتب التاريخ. واحدة من أكثر هذه الإصابات تأثيراً كانت لغة وثقافة إيران. نظرا لعظمة بلادهم تحمل الإيرانيون عبء قرون من الهيمنة على العالم وكان لديهم حضارة قديمة فيهم، ولهذا السبب كانت العلوم الفكرية كبيرة جدا وواسعة بالنسبة لهم..

يقول ابن خلدون، وهو عالم الاجتماع والمؤرخ العربي الأكثر دقة وعظم، عن كتاب الحرق الذي كتبه العرب.: ( قرنان من الصمت ص 98 )" عندما حقق سعد بن أبي المقس مدىين، رأى العديد من الكتب هناك.. وكتب رسالة إلى عمر بن الخطاب وسأل عن هذه الكتب.. أجاب عمر: "أرسله إلى الماء، وإذا كان ما في الكتاب قد أُرسل، فقد أرسل الله توجيهات لنا.. ولذلك، ألقوا كل الكتب في الماء أو في النار".

أيضاً أبو ريحان البيروني في كتاب أعمال البقيح القرآنية الخالية (الصفحة 35,36,48 ) يكتب ذلك:"عندما ذهب قتيبة بن مسلم سردار حجاج إلى خرزم في المرة الثانية وفتحه مرة أخرى، مر كل من كتب خط خزمي ومن كان على علم بتاريخ الماضي وعلمه وأخباره عبر ذيل النصل دون تردد، ودمر قسيس الشعب وهربودانات الشعب وأحرقت كتبهم ودمرتهم جميعاً".

مؤخرا الملك عبد الله الثاني. , وذكر ملك المملكة العربية السعودية ان لديه تعليقا "في العالم هناك بلدين لا يستحقان الوجود! إيران وإسرائيل»وقد انعكست هذه التصريحات في حضور وزير الدفاع الفرنسي والاجتماع الرسمي ، حتى الآن ، في عدد قليل من منشورات العالم ، وعلي الأقل اثنين من الدبلوماسيين الفرنسيين ، آصاله هذه الأقوال. الدردشة مع Doوأكد من بين المنشورات المحلية الموقع المشع وقد نشر هذا الإعلان. والأمين العام للاتحاد العربي أيضا يقرا العربية مطالب الخليج الفارسي غياب إيران قبل الحقبة الصفويه وكانت هذه التصريحات امام المناهضين لإيران ، مشيرا إلى ان دور بعض التيارات الفكرية التي أثرت علي هذه الجماعة والمعتقدات التي كانت في خضم هذه القبيلة مقبوله عموما , المزيد من الهراء المبدع يحب ناصر بوربيرار – بناکننده هو.

في اي مساله ، كم من آلاف السنتين من الوجود البشري اعتبرت واحده من أقدم والامبراطوريه العثمانية ، والتي هي جزء من المؤامرة البريطانية بعد الحرب العالمية الاولي ، والتي يمكن العثور عليها من قبل ال سعود أو مجموعه من اتباع (أسلاف الملك الحالي) شكلت , لديه اختصاص الكيان ! والسؤال هو الرد علي نفس الممتلكات عبد الله ملك المملكة العربية السعودية. وبطبيعة الحال ، فان جداره إسرائيل بالدعم لنحو 13,000,000 مجموع السكان اليهود في العالم هي مكان قيم من حيث قوتها السياسية والاقتصادية ، وما زال مئات الملايين من العرب يستحقون مواجهتها. ليس لديك ,الشیخک ليس العربية ، ولكننا بالتاكيد ليس خطا الإيرانيين ، وبذريعة ملاحظات الملك السعودي ، سنكون أكثر تشككا قليلا. , حيث علاقتنا مع تازيان,هل لدينا ميزه وجود عربي مؤهل ؟!

الآن نصل إلى هذه الأمة المسماة موالي بين أمة الإسلام وتسمى شعب العجم.. استمع كثيرا.! يجب إذلال هؤلاء الناس.. لا بد أننا تغلبنا على الطريقة التي خاطبهم بها عمر بن ب. بطريقة لم يتمكنوا من رؤيتها أبدا.. لا يمكن أن تحكم هذه إلا من خلال سياسة عمر بن خاطر.. من هداياهم ، التي هي الحق العام لمواطني الإسلام ، في أن يتم تخفيضها.. في قسم البقالة ، يمكنك تقليل حصتها.. في ساحة المعركة ، ضعهم في الصفوف الأمامية حتى يتم استهدافهم من قبل عدو جديد في وقت أقرب من الآخرين.. كلفهم الجنود بمهمة شق الطرق وتعبيد الطرق وحفر الأشجار وتسوية البساتين ومحاولة مساعدتهم مهما كانت الصعوبات والمعاناة.. اجعل الأعباء تثقل كاهلهم قدر الإمكان.. لأنه إذا كان الأمر غير ذلك ، فسيكونون في جو التمرد..

كن حذرا من أنه مهما كانت هذه المجتمعات صالحة وورعا ، لا تتقدم في صفوف المصلين في الصلاة ولا تكون في طليعة صلاة الجماعة إلا إذا لم يكن المجتمع العربي كافيا لإكمال الصفوف.. ومهما كانوا علماء في الفقه والقرآن، فإنهم لا يجلسون على مقاعد العدل.. ولا تحكم على أي مدينة من مدن الإسلام، وفي المقاطع مهما كان مكانتها عاليا على العرب، إلا أن الأدنى والأدنى ليس له الحق في الزواج من المرأة العربية، بل للرجل العربي الحق في الزواج من النساء الفارسيات.. هذه كلها سياسات عمر رازي الله ويستحق عمر أن يرى الثواب الأكثر تأهيلا من أمة محمد صليل الله ضد وتحديدا من بني أمويين..

(الخميني والحكومة) منظور از حكومت اسلامي اين نيست كه رهبران مذهبي خود حكومت را اداره كنند (مصاحبه با خبرنگار راديو تلويزيون فرانسه/23 شهريور1357/نجف)

علما خود حكومت نخواهند كرد. آنان ناظر و هادي مجريان امور مي باشند (خبرگزاري رويتر/4آبان1357/پاريس)

من هيچ سمت دولتي را نخواهم پذيرفت (گفت و گو با خبرنگاران/12آبان1357/پاريس)

نه ميل و رغبت من و نه سن من و نه موقعيت من اجازه نمي دهد كه شخصاً نقشي در حكومت جديد بعهده بگيرم (مصاحبه با خبرنگار خبرگزاري آسوشيتدپرس/16آبان1357/پاريس)

من بنا ندارم كه خودم يا اشخاصي كه حالا در پيش من هستند از روحانيون، جانشين رژيم بشوند (گفت و گو با خبرنگاران/دي1357/پاريس)

روحاني نبايد به كاري غير از روحانيت يعني بسط توحيد و تقوي و پخش و تعليم قوانين آسماني و تهذيب اخلاق بپردازد (كشف الاسرار/ص208)

و اما پس از پيروزي انقلاب:

مي گويند كه روحانيت بايد بروند سراغ كار خودشان و ملت را بگذارند و سياست را بگذارند براي ما. شما در اين 50 سال هيچ غلطي نكرديد. شما را من مي شناسم. نمي خواهم اسمتان را ببرم. سر جايتان بنشينيد. آدم بشويد! (سخنراني درجمع فارغ التحصيلان دانشكده افسري/روزنامه جمهوري اسلامي/26آبان1359)

اين را بدانيد كه تنها روحانيت ميتواند در اين مملكت كارها را از پيش ببرد. فكر نكنيد كه بخواهيد كنار بگذاريد روحانيت را (ديدار با نمايندگان مجلس شوراي اسلامي/6خرداد1360/جماران)

(خميني و دموكراسي) دولت اسلام يك دولت دموكراتيك به معناي واقعي است (گفت و گو با خبرنگاران/18آبان1357/پاريس)

در جمهوري اسلامي مطبوعات در نشر همه حقايق و واقعيات آزادند (روزنامه ايتاليايي پائزه سرا/11آبان1357)

در جمهوري اسلامي كمونيستها نيز در بيان عقايد خود آزادند (روزنامه هلندي دي ولكرانت/16آبان1357/پاريس)

حكومت اسلامي يك حكومت مبتني بر عدل و دموكراسي است (مصاحبه با خبرنگار روزنامه تايمز/16آذر1357)

ما حكومتي را مي خواهيم كه براي اينكه يك دسته مي گويند مرگ بر فلان كس، آنها را نكشند (مصاحبه با خبرنگاران/12آبان1357)

و اما پس از پيروزي انقلاب:

به آنها كه از دموكراسي حرف مي زنند گوش ندهيد. آنها با اسلام مخالفند. مي خواهند ملت را از مسير خودش منحرف كنند. ما قلمهاي مسموم آنهايي را كه صحبت ملي و دموكراتيك و اينها را مي كنند مي شكنيم (سخنراني 22اسفند1357/قم)

آنهايي كه فرياد مي زنند دموكراسي باشد، اينها مسيرشان غلط است. ما اسلام مي خواهيم (در جمع دانشجويان دانشگاه اهواز/روزنامه كيهان/3خرداد1358)

من انقلابي نيستم. اگر ما انقلابي بوديم اجازه نمي داديم اينها اظهار وجود كنند! تمام احزاب را ممنوع اعلام مي كرديم، تمام جبهه ها را ممنوع اعلام مي كرديم و يك حزب و آن حزب الله، حزب مستضعفان تشكيل مي داديم و من توبه مي كنم از اين اشتباهي كه كردم (كيهان/27مرداد1358)

اين ملت براي اسلام جنگيده نه آزادي (مصاحبه با اوريانا فالاچي/2مهر1358/قم)

همه آشفتگي ها زير سر همين هايي است كه مي گوييد دموكرات هستند (مصاحبه با اوريانا فالاچي /2مهر1358/قم)