Une drôle d’histoire d’un ami de Isabelle Reza Moradi Abadi Il est en effet regrettable qu’il a envoyé.

Car il semble que c’est la maître fin de la ligne à faux, mais très peu de la décomposition de la quête et les Turcs et autres musulmans il trop long comme qumgra ; c’est à l’origine, avec harpe et بکوشد les dents jusqu'à ce que le reste du camp ne perd pas de temps et parfois un truc drôle à cet effet Le baffd a également un aspect agréable à l’ethnicisme. Dit:

[Yeux de la jeune fille dans l’image] Se souvenir de moi pour la répression de l’achéménide, notamment Gary kordan get Cyrus et Darius qui jeta autres pratiques pour former jusqu'à aujourd'hui se poursuit.

Isabelle Reza Moradi Abadi Selon l’inscription de Bistoon, les scythes de Darius Achéménides n’ont pas été sautés pour des raisons religieuses et ahura Mazda Il tuait. Et il a jeté leurs captifs dans la rivière, ce qui, comme la plupart de ses affirmations récentes, n’est pas vrai..

À propos de la liberté religieuse sous Darius, un professeur Études sur le Proche-Orient À l’Université du Michigan چنین می گوید:

.Presque tous les érudits qui ont abordé le sujet considèrent la politique religieuse de Darius comme favorable aux dieux des peuples sujets.

Bresciani dit Darius I a fait preuve de tolérance et de respect pour l’Egyptien province, quant aux autres provinces de l’empire.

تقریبا تمامی محققین متفق القول اند که سیاست مذهبی داریوش بر پایه خوشامد خدایان مردم مد نظر بود. Brisaiani dit que Darius Ier a montré du respect et de la tolérance pour les Égyptiens comme d’autres parties de l’empire.

Sur la base de Histoire de l’Iran Imprimerie Cambridge L’une des sources d’études les plus prestigieuses de l’histoire de l’Iran, Darius a essayé d’attirer l’opinion des chefs religieux égyptiens et l’a traité avec tolérance et respect comme les autres nations.. Nous connaissons le même comportement de sa part à propos du Temple d’Apollon, et en général, Darius, à travers cette tolérance religieuse, a toujours Intéresse les historiens.