Le titre de « Turc » dans cet article se réfère uniquement au peuple turc qui ont été connus par ce nom tout au long de l’histoire et non pas le peuple azerbaïdjanais qui est devenu plus tard turcs..

Ainsi que ceux des personnes qui possèdent ces noms et ils insistent là-dessus, mais pas ترکتبار, mais c' est la direction dans laquelle l’assujettissement de la culture étrangère sont dominés et devrait avoir le même titre sont connus.

La Volkswagen Passat 2020 dévoilée en 2019: « Y at-il des pillages et des pillages là-bas? »

A dit: « Paille!J’ai dit: « Je n’ai pas 20 ans: 2019 Jan 09, 10:00

— Baharestan Jami

Au cours des dernières années et la poursuite du processus de forger une identité nationale et l’histoire ,Notez les caractères trkystha de créances ,Les traditions iraniennes et آیینهای * . Y compris les شخصیتهایی qui étaient à coup laissant pourraient être خرمدین B. , Ibn Sina ,مولوی , Militaire, Extérieur ,Zarathoustra et même Rostam !! Souligné, y compris celle reliant une cérémonie à laquelle plus d’attention au cours des deux dernières années, il a été placé, Charshnbeh Surrey ,Yalda « et » Norouz ".

Tout au long de l’histoire, les Turcs étaient spécifiquement un peuple kuchero qui n’était pas civil et, naturellement, n’étaient pas conscients des exemples de civilisation.. Selon The Britannica Encyclopedia Qui à bien des égards est l’encyclopédie la plus prestigieuse en anglais, La principale patrie des Turcs d’Oguz ou egos jusqu’au 11ème siècle ce fut les thaps de l’Asie centrale et la Mongolie, et attribuant ainsi le rituel Nowruz, qui a plusieurs milliers d’années d’histoire dans notre pays et région, à ce groupe., از اساس ادعای بی پایه و لاغی است.

Oğuz ( Oğuz ), également orthographié Oghuz, ou Ghuzz, confédération des peuples turcs dont la patrie, jusqu’à ce qu’au moins l’annonce du 11ème siècle, était les steppes d’Asie centrale et de Mongolie.

La plus ancienne œuvre littéraire en turc en Iran n’a pas plus de quelques siècles, et cette fausse nation, qui n’a ni littérature classique, ni traditions nationales, ni célébrités historiques et honorés pour construire une nouvelle identité, est forcée de déformer l’histoire et de voler d’autres nations.. Cette approche a été initiée il y a des décennies par des survivants ottomans et turcs modernes, histoire largement forgée. Avec l’effondrement de l’Union soviétique, La république nouvellement indépendante d’Azerbaïdjan (-) Tant pour l’auto-survie que pour la création d’une identité nationale ,Inévitablement, il a suivi le même cours..

Malheureusement, le style pan-turkmène dans le vol historique est le même que leurs prédécesseurs culturels.. Les Turcs pillaient autant qu’ils le pouvaient, et partout où ils étaient incapables de voler, ils ont pris la méthode de destruction et de destruction.. Les pan turkmènes, dans leurs efforts pour voler la culture à la civilisation iranienne, forgent tout ce qu’ils peuvent et se disent, et où ils sont empêchés de voler notre fierté historique et culturelle., Ils essaient de le brouiller et sans valeur, comme dans le cas de ferdowsi, ils ont adopté la même approche..

Les Turcs d’origine ont assassiné et pillé tellement tout au long de l’histoire que le mot « Turc » signifie « ajhaf » et « oppression »., 2019-05-05 09:. Dans la littérature classique de l’Iran, il existe de nombreux cas référencés au « turc » et au « turcisme » et quelques exemples peuvent être trouvés D’ici Voir. En persan, « turc » signifie Cruauté Est:

Turc, Ashtlam . (Farhang Rashidi ). L’ironie de Stahl. (l’Association Araa). Cruauté et torture . (Ghiyath ). Je suis un imbécile et un imbécile. . (Anandraj ). Violence. . Rugosité et fiabilité . Injustice

Cette caractéristique n’est pas exclusive à la langue persane et Dans de nombreuses langues européennes, y compris l’anglais, l’une des significations du mot « Turk », Méchant , C’est un animal sauvage. Par exemple, regardez le nombre huit des significations qui Ce dictionnaire Il existe de nombreux autres exemples pour le mot « Turc ».

un cruel, brutal, et homme dominateur

Malgré le fait que les Azéris iraniens ne sont pas principalement turcs., Les références à la nature historique des peuples « Turcs » et « Turcs » ne signifient pas nécessairement que les Turcs d’aujourd’hui devraient avoir les mêmes caractéristiques., Sauvage ou prédateur. Mais de mentionner ces documents afin de clarifier les questions liées à l’usurpation de l’identité de notre histoire et de notre identité nationales, Essentiel.

L’année dernière, un article complètement déformé intitulé « Patrimoine national du Nouvel An des Turcs » a été publié par une personne nommée « Neda Kamran Najban » qui connaissait le patrimoine national des Turcs.. Malheureusement, il n’a pas reçu de réponse en même temps jusqu’à cette année et dans les dernières semaines du flot d’articles et de nouveaux faux sur l’identité des Norouz turcs et non iraniens..

Les lecteurs de cet article recherchent des termes tels que « Nowruz » et « Turk » dans un moteur de recherche pour atteindre des centaines et peut-être des milliers de faux messages de sites Web et de blogs panturquistes. Malheureusement, il n’est pas en notre pouvoir de répondre à toutes ces questions, mais je vais continuer à essayer de montrer les distorsions de deux de ces écrits. Aussi à partir du matériel qui a été remarqué par les ethnographes au cours des deux dernières semaines et des raisons qui m’ont incité à écrire cet article.,Contrefaçon de contenu Une invitation à une fête à l’UNESCO Pan Turkista c’était le document de l’authenticité de l’exposition turque Navruz!

Comme la majorité du public ne connaît pas l’anglais, ce livre a rapidement été omniprésent.. L’invitation indique que sur la recommandation de la République d’Azerbaïdjan, une danse et une musique pour commémorer Norouz auront lieu le 21 mars 2010, et les pays qui célèbrent cette cérémonie ont été nommés.( Y compris l’Iran et l’Azerbaïdjan). Il s’agit en fait d’une invitation à assister à la même cérémonie que la République d’Azerbaïdjan.(-) Ordonné et nulle part pour mentionner Norouz azerbaïdjanais ou turc! Dans le même temps, en effectuant une recherche sur le site Web de l’ONU, Le document officiel d’enregistrement de Norouz dans la liste du patrimoine mondial et plusieurs fois publié par Irandvst sur les sites sociaux et les réseaux, mais les Panturcs ont préféré l’inviter comme document azerbaïdjanais et croire en la navigation turque.

Dans Document d’enregistrement Nowruz sur le site officiel des Nations Unies Contrairement à l’invitation précédente, Le document officiel pour l’inscription de Norouz dans le nombre de patrimoine spirituel de l’humanité lors de la 71ème session de l’Assemblée générale, On dit que la racine du peuple « persan » ou (Porno) Est:

L’Assemblée générale a célébré cet après-midi la Journée internationale de Norouz, une fête du printemps d’origine persane

Ainsi, le Norouz est intitulé « Persan » au record du monde.

Je peux aussi Encyclopédie Britannica به عنوان یک مرجع کاملا علمی اشاره کنم . که در اینجا هم گفته شده نوروز متعلق به زرتشتیان و پارسیان است.

la fête du Nouvel An souvent associée au zoroastrisme et au parsiisme. Le festival est célébré dans de nombreux pays, y compris l’Iran, Irak, Inde, et l’Afghanistan. Il commence généralement en mars 21, qui, dans beaucoup de ces pays, est le premier jour de la nouvelle année.

Chez les Parsis, le Nōrūz (« Nouveau jour ») est une célébration qui justifie l’accomplissement de cinq liturgies prescrites: l’Āfringān, prières d’amour ou de louange; le Bāj, Prières en l’honneur des Yazata (« dignes d’adoration ») ou fravashis (« âmes préexistantes »); le Yasna, Un rite qui comprend l’offrande et la consommation rituelle de la liqueur sacrée Haoma; le Fravartigan, ou Farokhshi, Prières commémorant les morts; et le Satum, prières récitées lors des fêtes funéraires. Tout au long de la journée, Les Parsis se saluent avec le rite de hamāzor, dans lequel la main droite passe entre les paumes d’une autre. Des mots de salutation et de bons vœux sont ensuite échangés.

Cependant, il y a deux points qui doivent être mentionnés ici, d’abord que le mot « persan » ou « perse » est simplement dans le sens de Pars., Or Fars province and persan n’est pas applicable et s’applique à tous les Iraniens comme avant le règne de Reza Shah qui a ordonné dans la correspondance interétatique uniquement d’utiliser le nom de l’Iran, Dans les documents officiels et la correspondance gouvernementale, notre pays était appelé « Perse » et son peuple « Persan ».. Avec cette définition, je conclus que Norouz a des racines iraniennes et appartient à toutes les personnes d’origine iranienne de l’Azerbaïdjan et du Kurdistan au Tadjikistan..

Un autre point est que, bien que Norouz ait été enregistré dans le monde entier comme patrimoine de toute l’humanité, cela ne signifie pas que son identité et ses origines changent.. C’est une erreur commune à laquelle certains groupes ethniques s’intéressent.!

Tout comme Shakespeare est un écrivain mondial et un honoraire humain et nous ne pouvons pas soutenir qu’il appartient à toute l’humanité, il est iranien ou iranien.! Par exemple, comme le Nouvel An chrétien est un événement mondial, et les Chinois le célèbrent, mais ne prétendent jamais être chinois., Norouz peut être célébré partout dans le monde, y compris les personnes d’origine turque, mais cette question n’en fait pas une célébration turque ou une célébration avec des racines turques!

Mais en réponse aux articles pan-turcs:

Article de « Neda Kamran Naftian » intitulé « Norouz National Heritage of Turks »

Dans Cet article est tel. Apporté :

En persan, il n’y a pas de mot pour Byram et l’Aïd est un mot arabe que Faris ou mieux dire que Fars n’a pas du tout eu une telle cérémonie qui a aussi un mot pour qu’il ait. Même le mot « célébration » est turc, ce qui est mentionné dans la culture rocheuse..

le vocabulaire persan de Bazm, Sur ,Célébrez et célébrez au lieu de Noël.. Célébration est aussi un mot de persan avestique et comme Fin Dehkhoda Abraham était le descendant de David.:

Le Psaume 100:10 dit que le livre de la Genèse est écrit dans le livre de Genèse 1:10.: Le mot « fête » est également rappelé en persan du mot Yassan Austa’i parce que c’était toutes les fêtes religieuses telles que l’Aïd al-Fardodgan et l’Aïd al-Mehregan, et à cette époque, en particulier la louange, le culte et les cérémonies religieuses, ou en d’autres termes, ils célébraient des jours bénis.. (Jasna J 1 Pp. 25 – 24). Le bonheur et Aish et Kamrani et le Majlis de vitalité et de fête et signifiant Aïd comme s’ils disaient que la célébration de Norouz signifie Norouz.. (Argument décisif). Ma chèvre. . Sur. Parti . Banquet

Ne pas prétendre que la langue de l’Avesta persan n’est pas là comme ils l’ont fait auparavant! Encore. Encyclopédie Britannica Cela peut aider avec leur mémoire historique.

Mais supposons que l’auteur de ces absurdités a raison et qu’en persan, nous n’avons pas de mot pour l’Aïd et que le mot « fête » est turc.! Cela signifie-t-il que les locuteurs du persan n’ont pas l’Aïd ? Cette erreur me rappelle un autre argument panturquiste qui disait que les Perses n’avaient pas de mots pour le mur.! Et le mur est turc. !! Et parce que le mur est turc et que Persépolis a un mur, je conclus que Persépolis a été construite par les Turcs!( Il n’a pas besoin d’être expliqué Mur Il n’a pas de racines turques.)

Quant au matelot., Fondamentalement, si ce genre d’argument est valable, alors nous devons accepter que, par exemple, les Turcs qui utilisent le mot européen « culture » signifiant culture n’ont rien au nom de la culture.

Continué:

Dans notre pays, l’Azerbaïdjan, du passé lointain de nos ancêtres, des civilisations telles que les mannes, les orartos, sont parmi nos honneurs, la colline de Hassanli et la Coupe Hasanli. (Situé à 7 À environ un kilomètre de Solduz.) L’une des reliques de longue date de nos ancêtres mérite de mentionner que dans un monde où il n’existe pas de coupe Hasanli, parmi les sculptures, il y a des signes de la cérémonie liée à Norouz est disponible et visible..

Aucune de ces tribus n’est turque. J’ai trois essais Hori. ,Frères et sœurs de l’Encyclopedia Britannica ici parce que vous devez être membre du site pour obtenir des articles complets dans l’URL.

À propos des Hories.

Dans la périphérie Horace Venir:

l’un d’un peuple important dans l’histoire et la culture du Moyen-Orient au cours du 2ème millénaire avant JC. La première présence enregistrée de noms de personnes et de lieux hourrites se trouve dans les archives mésopotamiennes de la fin du 3ème millénaire.; ceux-ci indiquent que la région située à l’est du Tigre et la région montagneuse de Zagros sont l’habitat hourrite.. Dès lors, et surtout au début du 2ème millénaire, il y a des preuves éparses d’une propagation vers l’ouest des Hourrites. Une migration vers l’ouest encore plus importante, probablement mis en mouvement par l’intrusion des Indo-Iraniens du nord, semble avoir eu lieu après 1700 Av. J.-C, provenant apparemment de la zone située entre le lac de Van et le Zagros. Les preuves indiquent que les Hourrites ont renversé les dirigeants assyriens et ont ensuite dominé la région.. À l’est du Tigre, le centre commercial florissant de Nuzu était une communauté essentiellement hourrite., et l’influence hourrite a prévalu dans de nombreuses communautés de Syrie. Les Hourrites occupaient également de grandes parties de l’Anatolie orientale., devenant ainsi des voisins de l’Est et, plus tard, dépendants partiels des Hittites.

Pourtant, le cœur hourrite au cours de cette période était le nord de la Mésopotamie, le pays alors connu sous le nom de Hurri, où les unités politiques étaient dominées par des dynastes d’origine indo-iranienne. Au 15ème siècle avant JC, la région hourrite allant des montagnes iraniennes à la Syrie a été unie en un état appelé Mitanni (q.v.). Au milieu du 14ème siècle, l’Empire hittite renaissant sous Suppiluliumas I vainquit le Mitanni et réduisit son roi, Mattiwaza, à la vassalité, tandis que l’Assyrie saisit l’occasion pour réaffirmer son indépendance.

Malgré la sujétion politique, la présence ethnique et culturelle hourrite continue en Syrie et dans la région de Cilicie (Kizzuwadna) fortement influencé les Hittites. Les sculptures de Yazılıkaya, par exemple, suggèrent que le panthéon officiel de l’Empire hittite a été complètement hurrianisé; Les reines hittites avaient des noms hourrites; et la mythologie hourrite apparaît dans les poèmes épiques hittites.

Sauf pour la principauté de Hayasha dans les montagnes arméniennes, les Hourrites semblent avoir perdu toute identité ethnique à la fin du 2ème millénaire avant JC.

در مورد زبان هوریها آمده :

langue éteinte parlée depuis les derniers siècles du 3ème millénaire avant notre ère jusqu’aux dernières années de l’empire hittite (c. 1400–c. 1190 AÈC); ce n’est ni une langue indo-européenne ni une langue sémitique. On croit généralement que les locuteurs du hourrite venaient à l’origine des montagnes arméniennes et se sont répandus sur le sud-est de l’Anatolie et le nord de la Mésopotamie au début du 2ème millénaire avant notre ère.. Avant le milieu du 2ème millénaire avant notre ère, certaines parties du territoire hourrite étaient sous le contrôle d’une classe dirigeante indo-aryenne, le Mitanni, dont le nom a été appliqué à tort aux Hourrites par les premiers chercheurs.

De nombreuses sources pour la langue existent, y compris un vaste bilingue hourrite-hittite et de nombreux passages marqués hurlili 'en hourrite.’ trouvées parmi les tablettes cunéiformes découvertes dans les ruines des archives hittites de Hattusa (près de la ville moderne de Boğazkale, anciennement Boğazköy, Tur.). D’autres textes hourrites ont été trouvés dans les villes d’Urkish (Région de Mardin, c. 1970 AÈC), Mari (sur l’Euphrate moyen, 18e siècle avant notre ère), Amarna (Égypte, c. 1400 AÈC), et Ougarit (sur le littoral du nord de la Syrie, 14e siècle avant notre ère). Amarna a livré le document hourrite le plus important, une lettre politique envoyée au pharaon Amenhotep III.

Le hourrite constitue la sixième langue des archives hittites – après le sumérien, Akkadien, Hattian, Palaïque, et Luwian. On pense que la dernière langue urartéenne descend de la même langue mère que le hourrite..

Comme mentionné ci-dessus, les Hooris sont le peuple qui est venu dans la région au troisième millénaire avant JC, et le pays connu sous le nom de Hoori, les dirigeants de l’Inde et de l’Iran.( Une des branches des tribus aryennes) Il a également dit de sa langue qu’il n’était ni indo-européen ni sémitique, à l’exception d’une partie des Hoorides dans les montagnes arméniennes, le reste d’entre eux au deuxième millénaire avant JC. (C’était il y a environ trois à quatre mille ans.) Ils ont perdu toute leur identité nationale..

Il n’y a aucune mention dans cet article de les laisser et Baghouz Bayrami! Et pas leur héritage turc.. در مورد هوری ها یک صفحه ی کامل شامل مقالات مرجع هم در سایت آذرگشنسپ Il

در مورد «مانا» یا «ماننا» ها

ancien pays du nord-ouest de l’Iran, au sud du lac d’Ourmia. Pendant la période de son existence au début du 1er millénaire avant JC, Mannai était entouré de trois grandes puissances: Assyrie, Urartu, et médias. Les Mannéens sont d’abord enregistrés dans les annales du roi assyrien Shalmaneser III (règne de 858 à 824 av. J.-C.) et sont mentionnés pour la dernière fois en Urartu par Rusa II (règne de 685 à 645 av. J.-C.) et en Assyrie par Esarhaddon (règne 680-669 av. J.-C.). Avec l’intrusion des Scythes et la montée des Mèdes au 7ème siècle, les Manneans ont perdu leur identité et ont été englobés sous le terme Mède. On pense que les noms de lieux et les noms de personnes en mannaï sont dans un dialecte lié à la langue hourrite de l’empire hittite..

اینجا گفته شده که ماناناها با ورود Scythes (که از Groupes ethniques iraniens Sont) Et les Mèdes ont perdu leur identité au 7ème siècle avant JC et sont essentiellement classés comme Mèdes, dans le cas de ce clan, pensé pour être lié à la langue hourrite.. (باز هم سخنی از ترکانی که علی القاعده تا هزار و ششصد ,هفتصد سال بعد در صحراهای مغولستان بودند نیست.)

در پیرامون اورارتورها:

ancien pays d’Asie du Sud-Ouest centré dans la région montagneuse au sud-est de la mer Noire et au sud-ouest de la mer Caspienne. Aujourd’hui, la région est divisée entre l’Arménie, Turquie orientale, et le nord-ouest de l’Iran. Mentionné dans les sources assyriennes du début du 13ème siècle avant JC, L’Urartu jouissait d’un pouvoir politique considérable au Moyen-Orient aux 9ème et 8ème siècles avant JC. Les Urartéens ont été succédés dans la région au 6ème siècle avant JC par les Arméniens.

« Urartu » est un nom assyrien. Les Urartéens eux-mêmes appelaient leur pays Biainili et leur capitale, situé à Van moderne, Tushpa (Turushpa). La plupart des vestiges des colonies urartéennes se trouvent entre les quatre lacs Çildir et Van en Turquie, Urmia en Iran, et Sevan en Arménie, avec une extension plus clairsemée vers l’ouest jusqu’à l’Euphrate.

Les Urartéens avaient un certain nombre de traits en commun avec les Hourrites., un peuple du Moyen-Orient antérieur. Les deux nations parlaient des langues étroitement apparentées et devaient provenir d’une nation ancêtre commune. (peut-être 3000 C.-B. ou plus tôt). Bien que les Urartéens devaient une grande partie de leur héritage culturel aux Hourrites, ils étaient beaucoup plus endettés envers les Assyriens, à qui ils ont emprunté des écritures et des formes littéraires, Pratiques militaires et diplomatiques, et motifs et styles artistiques.

در مورد اورارتورها هم آمده که زبان و ویژگیهاییشان مربوط و مشابه هوریها بود و از آشوریها تاثیر پذیرفتند.

L’auteur de Pan Turkist continue.:

Le réveillon du Nouvel An est l’un des mémoriaux durables de la culture et de la civilisation azerbaïdjanaises que cette culture et ces coutumes transcendantes sont devenues communes parmi d’autres peuples et nations au fil du temps, de sorte qu’au fil du temps, la terre d’Azerbaïdjan a été omniprésente, mais ce qui est important, c’est qu’historiquement, l’origine de cette culture est la terre de l’Azerbaïdjan..

Norouz est le premier jour du printemps et est l’un des monuments commémoratifs durables de nos ancêtres qui nous ont laissés comme un cadeau précieux.. Cette fête a été répandue parmi les gens de notre terre depuis 3000 ans, et avec la fin de la saison froide et hivernale et avec le début de la floraison et de la verdure et la renaissance de la nature, nos ancêtres ont célébré et se sont réjouis, et ce jour a été considéré comme un nouveau sujet pour le renouveau de la vie et la joie et la joie de bien vivre..

Comme mentionné ci-dessus, l’origine principale de cette célébration nationale était l’Azerbaïdjan et même avant Zoroastre parmi nos principaux ancêtres dans cette terre était commune et actuelle.. Dans les sources persanes et d’autres sources historiques, il est dit que Jamshid roi Fars avec le rite de Norouz, en Azerbaïdjan et ordonne ensuite que parmi les Perses aussi cette célébration rituelle sera prise.

Comme nous le savons, l’Azerbaïdjan par rapport à d’autres régions de l’Iran en raison de la situation géographique a des conditions météorologiques spéciales qui sont des caractéristiques importantes des hivers froids et longs et nous savons que ces conditions météorologiques dans d’autres parties de l’Iran et à cause de cela les habitants de cette terre avec la fin de la saison froide et du gel et le début du printemps et le réveil de la nature à danser et à danser C’est ainsi qu’il est devenu une culture populaire et une célébration nationale chez nos ancêtres.. Et comme un héritage précieux, nous nous souvenons que cette culture s’est répandue même dans d’autres parties de l’Iran, mais plus encore dans d’autres pays.. Soigneusement dans l’histoire, nous voyons que nos ancêtres ont compris que les quatre éléments impliqués dans la vie humaine étaient les quatre éléments qui étaient impliqués dans la vie humaine. (Soo-od-yeel-turpag.) Ces quatre éléments sont les caractéristiques de la vie humaine et de la philosophie de l’existence humaine.

La traduction simple de cette absurdité est que parce que l’Azerbaïdjan est froid et que d’autres régions ne sont pas froides! C’est la première source des Turcs.( Précédemment montrés dans Britannica, ils étaient dans les steppes de Mongolie jusqu’à il y a 900 ans.) Célèbre.. Norouz est une célébration turque.!

Mais cela ne s’arrête pas là, et le reste de cet article est encore plus intéressant.:

Nos ancêtres avaient trouvé face aux conditions de vie les plus dures que (Su Ode Yael Turpag) Cela a une signification particulière dans leur vie.. Ainsi, à l’approche du printemps, les quatre dernières semaines de l’hiver portent le nom de l’un de ces quatre éléments. . Sue est le symbole de la vie et du renouveau de la vie. (Sue mercredi 30.) Nommé pour l’importance de l’existence. (Poursuivre en justice) Dans la vie humaine, qui est la vie de l’homme, et la neige et la glace de la terre fondent lentement, cette matière était d’une grande importance pour nos ancêtres. (Ode mercredi 30) C’est ce qu’on appelle la manifestation de la chaleur et de la lumière.. Nos ancêtres croyaient que même si le soleil et le feu étaient sacrés, autant la nature éveillerait et apporterait le bonheur à l’humanité.. La présence de nombreuses cheminées dans la terre de l’Azerbaïdjan lui-même témoigne de notre affirmation selon laquelle le feu et le soleil ont été importants chez nos ancêtres Turkan. La troisième semaine de la saison d’hiver a été donnée à nos parents sous le titre (Yël Charsabeth) Cette semaine, le vent promet de se réveiller avec son arrivée sur Terre et la nature de la vie. (Criez.) En peu de temps, il laissera la terre entière derrière lui et appellera la Terre à s’éveiller, selon nos ancêtres. (Criez.) Il est l’un des dieux les plus puissants..

Le dernier mercredi de l’année (Tourpaq Charshanbeh C) Il a été appelé par le nom du peuple. (Elaine Seven le mercredi C.) C’est célèbre.. Le dernier mercredi de l’année. (Torpagh) Avec force et force et aide. (Poursuivre en justice) (Ode) (Criez.) John le prend.. Nos ancêtres célébraient l’éveil de la terre avec diverses cérémonies et rituels et se félicitaient mutuellement à la fin des dures journées d’hiver. Ces quatre déesses lisent main dans la main ce poème.:

Les Sue Goldies, les Ode-Goldies, Yeel Goldi.

Thèse d’Omur – Thèse de Takhil Il Goldi

Donc, comme les anciens Turcs( Il s’avère qu’ils n’étaient pas en Azerbaïdjan!) Ils étaient froids, et « Su » est turc et l’Azerbaïdjan avait aussi un temple du feu, nous concluons que le mercredi syrien est aussi turc et les Turcs sont devenus froids avec elle ont été célébrés.!

Le mot « sor » a déjà été expliqué. Dictionnaire Dehkhoda. Il montre que Sur signifie Aïd et Fête et vient de la langue Pahlavi :

Sur. (Ah) Avesta « Sweeria » (Matin, tous les jours. )Pahlavi Sur (Déjeuner le matin, nourriture )Lorem Ipsum (Mariage, Fiançailles )RefWorks (Banquet de mariage ). Dans le dialecte zoroastrien d’Iran, « Sur » signifie mariage « Pshvtan magazine numéro de première année » 5 PS 16 "11". (L’argument décisif du ç ).Hengameh . Célébrer . Tuwai . Parti . Mariage . (Argument ). Parti .(la forêt tropicale ultime ). Mariages et mariages et ainsi de suite. . (Farhang Rashidi ). Célébrer . Joie . Mariage

Aussi un article complet sur Dictionnaire Dehkhoda Il y a un quatrième amendement au quatrième siècle et Iranica (Iranica) (Iranica est scientifiquement fiable à tous les niveaux.) Il est pointé vers sa racine iranienne..

Poursuit en disant:

Le monde apporte la lumière aux gens, et les gens célèbrent et célèbrent dans la nature et accomplissent des cérémonies et des coutumes glorieuses.. Il faut dire qu’aujourd’hui comme hier, les gens ne célèbrent pas ces quatre semaines individuellement, mais avec le temps, en oubliant la philosophie de l’existence, ils les célèbrent toutes en même temps.

Le culte est un rituel et nous ne pouvons pas rassembler ce qui est recueilli.. Nous pouvons être « traditionnels »., Utilisez des « rituels » ou des « rituels »! Tradition C’est contraire aux règles arabes.. C’est mon ami inconnu., « Rituels » ou « cérémonies » a utilisé et rajouté le muksar arabe qui est faux et même pas mal compris.. L’auteur qui comprend cela, La langue de la langue persane n’existe pas.:

. Le nom Charpseudo Suri est une sorte de Charpseudo Sui déformé qui peut être un certain nombre de raisons Saebi peut être une structure hybride de deux mots signifiant que si le persan aurait dû être dit Sur mercredi, l’autre que selon les dernières semaines de l’année que chacun nommé l’un des quatre éléments de la nature dans la langue turque est nommé et aussi le mot Suri lui-même ne peut pas être un sens snob et si Suri signifie célébration et fête. Considérons que c’est encore faux parce qu’il y a un Sur en persan, pas en syrien.. Et enfin, à l’aube de ce jour, les gens vont apporter de l’eau aux fontaines, et c’est la preuve que la parole est la même que celle de l’Evangile. (Charsham Sui) EST. Au destin de tout homme que le soir et le soir du dernier mercredi de l’année, en mettant le feu et en sautant par-dessus et en lisant ce poème:

Ethyl Butyl Charsham

Bakhtim Achill Charsham

Ils dansent et dansent et à l’aube du mercredi, ils vont aux fontaines pour chanter des chansons et des poèmes spéciaux..

Si c’était Python, ça aurait été « mercredi ».! Parce que « Charshanbeh Suri » avec la structure de la langue persane telle qu’ils la comprennent ,Non compatible.

J’ai déjà lu un autre panturquiste. ,Si « Norouz » était persan, cela aurait été « New Day » et doit être ainsi Charsham Suri et Nowruz est turc!

Mais le jeune homme n’est pas celui qui n’est pas le fils d’un jeune homme., Perkins ne devrait pas l’être.! با توجه به استدلالی هم که درباره ی لغت جشن کرده بود باید نتیجه بگیریم که چون فارسها لغت نوجوان هم ندارند پس نوجوانی هم ندارند, فلذا همگی بزرگسال بدنیا می آیند!

Continué:

اما از ديگر مراسمها و آيينهاي عيد نوروز سفره (Yadi Sein) ميباشد كه يكي از آيين هاي ويژه در عيد نوروز است كه متاسفانهبه مرور زمان با سلطه سياست و فرهنگ فارسي اين آيين زيبا در شكلي ديگر و بالباسي تحريف شده كه هيچ سنخيتي با اصالت اوليه آن ندارد در آذربايجان رايج شده است. با صراحت ميتوان گفت كه سينهاي موجود در (Yadi Sein) (هفت سين امروزي) از فرهنگ غني توركي به عاريت گرفته اند و اگر معادل آن كلمه را داشته اند همان را بكار برده اند مانند سير كه جاي (سريمساق) بكار برده اند و گرنه كلمات ديگري را كه از هيچ ماهيت و اصالتي فرهنگي برخوردار نيستند جايگزين كرده اند كه بسيار مسخره منمايد چه اين (Poursuivre en justice) ماده اوليه حركت است كه در زندگي نقش بازي ميكندو مايه حيات است نه سنجد!!! البته بعضي از كلمات را نيز كه در زبان فارسي براي آنها اصلا معادلي نبود به همان شكل بكار گرفته اند ماندد سركه و سوماق و سمني البته در معني ديگر اطلاق كرده اند.

به نظر می رسد بساط نوروز ترکان از هر لحاظ فراهم بود و فقط «هفت سین» را نداشتند که آن هم در اینجا ثابت کردند ترکی است!

در مورد سفره ی هفت سین دانشنامه ایرانیکا می گوید که تاریخچه ی مشخصی از آغاز استفاده از «سین» در سفره نیست اما در مورد خود سفره ی هفت سین (به جز بهره گیری از عناصری با نام سین) دلایل مستدل وجود دارد که متعلق به ایرانیان باستان است.

However, if one considers the sofra of Nowruz as a whole and disregards the letter sin, its essential items perfectly afford reasonable explanation as the reflections of the pastoral and sedentary conditions of ancient Iranians and of their beliefs, especially with regard to the Aməša Spəntas (q.v).

مقاله ی دوم از «مهران بهاری» با عنوان «مراسم و آئينهاي التقاطي چهارشنبه سوري، نوروز، هفت سين، سيزده بدر و يلدا»

Cette entrée بر خلاف مقاله ی پیشین, اخیرا نوشته شده و بقلم «مهران بهاری» یا به قول خودش «مئهران باهارلی» (احتمالا نام مستعار) است.مقاله ی کوتاهی است و من هم مختصر توضیحی می نویسم.

بر خلاف نویسنده ی قبلی, «باهارلی» جاعل حرفه ای تاریخ است و به احتمال قوی از این راه هم تامین معاش می کند. بنابر این با مطالب این شخص باید با دقت بیشتری برخورد کرد چون کوشش می کند نشان دهد که مطالبش علمی است, اما در حقیقت پایه و اساس درستی ندارند.

در مواجه با چنین شرایطی لازم نیست خواننده حتما اطلاعات تخصصی داشته باشد .کافی است سری به یک دانشنامه معتبر بزنید و با منابع مورد استفاده و و گفته های بهاری یا امثال بهاری مطابقت دهید تا اندازه ی دروغهایشان معلوم شود.

باهارلی بیش از سی وبلاگ دارد که در موضوعات مختلف مربوط به تاریخ ,زبان و هویت آذربایجان جعل تاریخ می کند. پیشتر مطلبی هم درباره ی ترک بودن ساسانیان نوشته بود که پاسخش Ici موجود است

از عنوان این مقاله جدید شروع می کنم در عنوان آمده :

Cérémonies et rituels éclectiques de Chaharshanbeh Sori, Nowruz, Haftsin, Sizdeh Badr et Yalda

اگر در اینجا لغت بیگانه ی «التقاطی» را می بینید که در عربی کاربرد دارد اما در لغتنامه ای مانند لغتنامه ی دهخدا هنوز مدخلی ندارد! بی علت نیست. چون نویسنده دقیقا می خواهد خواننده نداند که چه خوانده ! التقاط کردن به معنای چیزی را از جایی گرفتن است. در اینجا اشاره اش به هویت غیر ایرانی و چندگانه ی این مراسم است همانطور که در ابتدا توضیح دادم ترکها هر چه را که نتوانند بدزدند , ویران می کنند.در مورد نوروز و برخی آیینها که فراگیر شده ,هیچکدام از این دو کار را نمی توانند انجام دهند. پس نقش این عنوان «التقاطی» این است که به خواننده القا کند این مراسم ریشه های (شاید نه ترکی اما )غیر ایرانی دارند.

در این مقاله چنین می آورد:

چهارشنبه سوري، اودگون سورو،Odgün Sürü : آخرين چهارشنبه قبل از ٢١ مارس- يئلين آي. كلمه “Sur” كه با كلمات سورسات-سويورسات، سويورقا-سيورغ، سويورگه (ضيافت)، سورچو (مهماندار) Et … همريشه است، كلمه اي تركي-مغولي به معني جشن است. اين كلمه تركي ربطي به كلمه سور در زبان پهلوي و يا سرخ در زبان فارسي ندارد. كلمه تركي سور، در تركيبات زير وارد زبان فارسي شده است: سورچراني، سور دادن، ختنه سوران و …. .

خود مراسم چهارشنبه سوري نيز آنگونه كه امروز در ميان فارسان رايج است، قطعيا ربطي به زرتشتيگري، فارسيان، ايرانيت و آريائي گري نداشته، كلا داراي منشاء عربي است. چهارشنبه سوري در اساس مربوط به قيام اعراب شيعي و مختار در خونخواهي امام حسين در عراق ميباشد كه توسط مهاجرين عرب به خراسان منتقل شده است. چنانچه اين سنت در ميان تاجيكها نيز ناشناخته است. در كوه هاي هندوكش يعني جايي كه آرياييان اصيل (در معني زبانشناسانه، يعني گروههاي متكلم به يكي از زبانها و لهجه هاي هند و ايراني) زندگي مي كنند، كسي چهارشنبه سوري را نمي شناسد. بر عكس، اين گروهها همه آنرا كاملا بيگانه تلقي مي كنند. اين واقعيت به اين معناست كه اين آيين، هندي و اروپايي نيست.

در مورد کلمه ی سور پیشتر توضیح دادیم در مورد سورچرانی و ختنه سوران هم بر خلاف ادعای باهارلی ,ریشه ی پارسی دارد.

Dans Dictionnaire Dehkhoda. چنین آمده:

این کلمه از «ختنه » عربی و «سور» فارسی که آن علامت احتفال است تشکیل شده . عِذار، عَذیر، عَذیَره . اعذار. مهمانی و جشن ختان .

– امثال :

ختنه سوران قاضی است ؛ مثلی است که برای سورچرانی می زنند چون جشنی برپا شود و جمعی بر آن خوان و جشن نشینند دیگران بتعریض گویند مثل آن است که ختنه سوران قاضی است

در مورد ریشه ی مراسم چهارشنبه سوری هم که با قطعیت می گوید زرتشتی و پارسی نیست ,با قاطعیت باید گفت که دروغ می گوید! در مقاله ی چارشنبه سوری ایرانیکا که نشانی اش را در بالا آوردم ,Venir :

Origin. According to E. Pūr-Dāwūd (PP. 73, 75), the feast of Čahāršanba-sūrī is derived from the Zoroas­trian feast of Hamaspāθmaēdaya, which after the calendar reform under Ardašīr I (a.d. 224-40; see calendars i) was celebrated six days before Nowrūz

Dit:

علاوه بر آن در زبان و فرهنگ گاهشماري اقوام ايرانيك قديم از روزهاي هفته خبري نبود. تقسيم‌ ماه ‌به‌ هفته و روزهاي هفته ‌اقتباس ‌از تقويم‌هاي ‌عربي ‌است ‌كه ‌آن‌ها نيز از تقويم عبري ‌اتخاذ كرده‌اند. بنابراين در ميان ايرانيكها، چهارشنبه اي نبود كه براي آن سوري گرفته شود. همچنين بسياري از سنن در ارتباط با آتش و فلسفه چهارشنبه سوري، صد درصد بر خلاف اصول و باورهاي زرتشتي است..

در مورد این ادعا که ایرانیها چهارشنبه نداشتند فلذا «چهارشنبه سوری» هم نداشتند! قطعا بامزه تر از «دیوار» نداشتن یا «جشن» نداشتن, «نوروز» نداشتن و نوجوانی نداشتن فارسها نیست که مثالهایش پیشتر آمد!

Poursuit en disant:

بر افروختن آتشها در اين روز براي جشن گرفتن پيروزي مختار بر قاتل امام حسين و هم‌دستان وي در كوفه و انتخاب روز چهارشنبه به سبب نحس شمرده شدن اين روز در باورهاي خرافي عرب بوده است. اعراب شب چهارشنبه پايان سال را با “Sur” (Célébrer) به شادماني پرداخته و بدين گونه مي كوشيده اند تا نحسي چنين شب و روزي را بر كنار كنند. برخي از عناصر اين مراسم التقاطي نيز مانند اسم آن (كلمه تركي سور و نحو تركي تركيب چهارشنبه سورو) و فراهم آوردن آجيل متاثر از فرهنگ توركي است (آجيل خود كلمه اي تركي است). نكته ديگر آن كه فلسفه مراسم چهارشنبه سوري در ميان دو ملت ترك و فارس نيز از اساس متفاوت است. در فرهنگ تركي و آزربايجان، چهارشنبه سوري تنها يكي از روزهاي سيستم چهارشنبه ها (سو، اود، يئل، تورپاق) C’est vrai.. مراسم و سيستم چهارشنبه ها مختص آزربايجان است.

اینکه عربها در بامهایشان آتش روشن می کردند به این معنا نیست که دیگران نمی کردند!

Le voleur précédent a affirmé que Charshanbeh était un Syrien turc parce que les Turcs vivaient dans des zones froides et celui-ci dit qu’il est arabe! Bien sûr, dans ses propres mots, arabe, mais en éclectique avec la culture turque! Parce que Baharley et ses amis sont habitués à construire leur propre culture ou « culture » dans « l’éclectisme » avec d’autres nations.! Maintenant, d’où que je dise leurs mains ou mieux, ils sont venus à la force.! ils pensent qu’un rituel vieux de plusieurs milliers d’années est un produit commun, Ce n’est pas une mauvaise idée..

Nowruz, Argeh No Ghoon, Ýrgýný Qon: 21 Yelene-Mars. (21 mars). Pour Turki Arg, pas Ýrgýný = Arıqına, c’est-à-dire le mien ou les contreforts, Qon Qon signifie le lieu de résidence.. En pathologie turque, Arg n’est ni la patrie principale des Turcs dans le monde, et Nowruz est le jour du départ de Turkan de l’argheh, pas qun, ainsi que l’aide de Buzqurd.. L’équivalent de l’arg, pas le canon dans la mythologie. “Örek Hun” Ça veut dire ancienne patrie..

Bien que les rituels nowruz sont une cérémonie mondiale et trans-nationale, avec toutes les vacances Nowruz car il est commun entre les nations en Iran, y compris les Perses, racines dans le Nouvel An. “Nissano Nissanu” Mésopotamienne-sumérienne. (Dans l’Irak actuel.) Et les âges babyloniens-akadi et les chronologies.- Assyr.- Ilami n’a rien à voir avec le peuple de Fars, le zoroastrisme, l’iranisme et les Aryens.. Nowruz était connu dans les cultures de la région, y compris parmi les tribus samis, des temps les plus anciens, et de nombreuses sociétés arabes ont célébré son âge de l’ignorance.. Al-Wussi présente Nowruz et Mehregan comme deux vacances du peuple de Médine avant l’avènement de l’Islam. Mais dans le livre d’Osta et d’autres textes anciens des tribus iraniennes, il n’y a aucune mention des vacances de Nowruz et nowruz.. Aucune information n’est agence sur Nowruz à la Cour des Rois Achéménides et les Ashkaniens.. Au contraire, le signe le plus ancien laissé par Nowruz appartient à la première famille royale. “Orr” Qui vivait dans l’ancien Moyen-Orient et l’Irak actuel.. Dans ce nowruz le plus ancien, selon un rituel considéré comme un mariage sacré, la relation conjugale entre la déesse de l’eau et le dieu de la fertilité a eu lieu..

Comme vous pouvez le voir, Nowruz est aussi, Éclectique, arabe, sumérical et turc mixte! Bien sûr, les pan-turkmènes ont déjà fait des allégations sur les Turcs sumériens étant! Mais ici, il ne fait que souligner la célébration non iranienne de Nowruz.

À propos de l’iranité de Nowruz contrairement aux affirmations du printemps ,Il a un lien avec le zoroastrisme, comme je l’ai apporté de Britannica et essentiellement enregistré avec le nom des Iraniens, et bien sûr, dans les mots de l’ignorance arabe du printemps, célébrer Nowruz est un bon éclectisme.

Dit:

Dans la formation de l’identité de Nowruz, comme on l’appelle aujourd’hui en Iran, le Torkan et l’Azrbaijan ont eu une contribution significative.. La fixation de Nowruz dans sa position actuelle est le résultat de la notice nécrologique des empereurs turcs et des princes tels que Jalal al-Din Malakshah Seljuk, Un destroyer, Ghazan Khan, Ulugh Beyg, … Est. Dans les récits zoroastriens, la formation de Nowruz a été explicitement associée à l’Azerbaïdjan. (L’arrivée de Jamshid en Azerbaïdjan, puis la veille sur son trône.). En plus de la composition de Nowruz, qui est basée sur la syntaxe turque, certaines des traditions de Nowruz sont également directement créées sur les gouvernements turcs, tels que la Tradition de HaftSin, qui a d’abord été créé par les courtisans du gouvernement turc d’Azrbaijani Qajar..

Jusqu’à deux paragraphes plus haut, fondamentalement Nowruz n’avait rien à voir avec zoroastriens! Et voici les récits zoroastriens sur Nowruz étant turc.!

D’autre part, nous remarquons certaines de ces cérémonies éclectiques. (Jusqu’à présent, les Turcs, les Sumeries et les Arabes sont mélangés.!) , Ce n’est pas très éclectique, et comme il l’explique, il a émergé dans la cour des Turcs.!

Dit:

Sept s: Bien qu’au Moyen-Orient le nombre sept ait été sanctifié du très vieux testament, le sept-sein, comme c’est commun parmi le peuple perse aujourd’hui, n’est pas un fonctionnaire antique.. La référence la plus ancienne disponible à la tradition du dessin de sept seins en persan est une référence peu fiable et individuelle à elle dans un manuscrit persan attribué à l’ère de l’Empire soviétique d’Asrbaijani Safi.. Même les historiens et les historiens du XIXe siècle, dans leurs rapports objectifs sur les rituels nowruz en Iran, ont rarement déclaré l’existence d’un tel fonctionnaire parmi le peuple perse.. Seul Heinrich Brugesh, qui était présent en 1860 à Téhéran, la capitale du gouvernement qajar-américain d’Azerbaïdjan et a décrit la célébration de Nowruz avec certains de ses détails, affirme que dans la capitale de cet État de Turquie et Azrbaijani.- à cette époque, la majorité absolue de sa population devait partir.- Les gens plantent des fleurs avec des noms de départ avec des lettres. “Q” 2019 Jan 09, 10:00. Il ya aussi des références à un plateau rempli de sept types de fruits, mais pas à sept.. Ces références solitaires sont toutes liées aux résidents de Téhéran et des Azrbaijanis attribués à la cour du Gouvernement Qajar d’Azerbaïdjan.. Ainsi, il semble que la Tradition de la Cour Turc-Qajar à sept synthés soit devenue commune parmi le peuple perse au siècle dernier, simplement en raison de sa propagande et de son introduction par les institutions officielles et les médias d’État iraniens.. Si cette tradition n’est toujours pas répandue chez les tadjiks comme elle a été établie en Iran,.

13 Badr, Gýzi Günü, Gýzi Günü : 2ème Lune de Yerachon- Avril (3 avril). La cérémonie du treizième jour de Badr et syntaxe est le numéro 13 et … Il n’a aucun lien avec les Perses et les Iraniens, à l’origine de l’origine mésopotamienne.- Sammy.- Hébreu – Babylonien (De l’Irak actuel) Et il a des Grecs.. Dans les livres historiques et littéraires du passé perse comme al-Fahim, l’histoire de Beihaghi et les œuvres d’al-Baqieh, qui ont détaillé tous les rituels nowruz, il n’est pas fait mention des Treize Badr, et même les poètes de l’époque ne l’ont pas mentionné dans leurs poèmes.. Cette tradition est également inconnue chez les tadjiks.. Mais la syntaxe et l’inquiétanteté du numéro 13 dans la culture des symboles de la torah. (Exode 11 et 12, 13 avril, ou nouvel an égyptien, est le jour où la comète entre en collision avec la Terre et sa misère et ses ruines subséquentes.)Christianisme (La trahison de l’une des 13 personnes qui étaient à la table du dernier repas de Jésus ou de la dernière cène a causé la crucmation du Christ.) Et l’histoire de la Grèce. (Le meurtre de Philippe, le père de Skander Macédonien, pour ne pas avoir ingone la 13e statue dans un temple contenant des statues de douze autres dieux.) Existé.

Nous avons expliqué à propos de haftsin plus tôt.. À propos des Safavides étant turcs, il dit que les Safavides n’étaient pas turcs et que son père, Cheikh Safi, n’était ni turc ni sayyide.. Les Safavides étaient à la fois Turcs et Sadate! A propos de Sizdah Bedar, il a également passé une source généreuse et de Mésopotamie, Babylonie, Samis et Hébreux., Juifs et apôtres aux Grecs ( Qu’Ali d’Al-Qaida n’a rien à voir avec l’histoire juive) Il en a fait des partenaires.! Peut-être qu’il n’est pas mal de donner pan-turkist un jour pour profiter de l’espace libre et la nature à l’occasion de cet éclectique béni..

Et à la fin,:

Yalda Night, Yalda Gecýsi, Yýlda Gecýsi : 22 Araliq-Déc (Le 1er janvier.). Yilda est un mot secret-Sami.. Cérémonie nocturne de Yalda, comme c’est courant aujourd’hui parmi les Perses et d’autres nations en Iran, n’a rien à voir avec les Perses et les Iraniens, généralement l’origine de Sami-Serani-Arami (De la Syrie actuelle.)L’Egypte ancienne, puis Rome.. Certains des éléments tardifs de cette tradition éclectique, comme manger du melon la nuit de Yalda, sont originaires de la tradition turco-chinoise de Hansıx, commune parmi les anciens Turcs ouïghours..

Dans ce cas, l’éclectisme entre Seriani et Sami, araméen, égyptien et grec , Les gens mangent des melons, il y a des flins turcs.!

À propos de Chele, « Shab Cheleh » ou Yalda Un article en Iranica Il y a une classification dans ce, Sous « Folklore persan » ou « Coutumes iraniennes » au persan (Parsi – Irani) La tradition est soulignée.