Site anglais lecture faux ou analyse de Cyrus' nous étau de non-sens ?

Dans la section Commentaires de l’entrée précédenteUn des lecteurs m’a demandé de faux articles en collaboration avec le site Web du Musée du Louvre (Avec le Musée du Louvre de Paris ne pas de confondre!) Relatives à l’identité de l’explication d’écriture Achaemenid Cyrus.

Le fait est que nous avons la possibilité de répondre à toutes ces تحریفاتی que son domaine au-delà au jour le jour passe plus faible et ce site Web est au moins des dizaines de contrefaçon et déformée histoire historique et publier les réponses à toutes ces choses dans notre alimentation.

En revanche aucune raison Adam pour des renseignements historiques est Scoutisme pas le site Web du Musée du Louvre. J’ai donc demandé l’ami de la mkhatabm indication contraire j’ai n’eu aucune réponse, mais dans ce cas précis un sujet plus intéressant de votre article que l’incitation à écrire cet article était qu’elle continuerait également au point.

Apparemment, la personne nommée Sanna momeni » cet article et il ne sait pas exactement ce nom comme lui »M de printempsOu pour citer lui-même, « مئهران باهارلی », Pan, Jaël est faux ou le vrai caractère de Jaël brghza main loverha l’eau en conséquence ? Il y a, et que tout se trouve plus sur cette personne ; Identité non-Iranian berzan Arroyo Nous répondre sur le même site et est l’un des inconvénients auxquels nous soumettons pourquoi pas ادعایش et aucune source de rferns ?

Apparemment, dans le nouvel article qu'il a écrit sur l'identité de Cyrus le Grand, il a également concocté une bibliographie qui accompagne son article. Dans cette adresse, موجود است:

Anglais lu un canular historique Cyrus

K. après que atteignant l’élamite langue langues officielles a annoncé pouvoir ramasse, c’est un point très important. Selon la date qui nous est imposée, avant Cyrus, les Mèdes étaient les souverains de cette terre, ces mêmes historiens déclarent que la langue médique était une langue iranienne qui appartenait à la même famille que le persan et avait beaucoup de similitudes.. Ainsi que de dire que sa langue persane devrait avoir médiane similaire pendant les règles de gouvernance a été une langue première langue à la maison a été choisie comme la.

Sajjad momeni

Membre de l’US Council des écrivains

Introduction:

Dans cet article je vais obtenir des indices قرائن multiples et l’hypothèse que Cyrus le Perse et élamite n’a pas été forces garçon pur, dans cet article, la prochaine série d’articles que la communauté a fixé la date de Cyrus se lit comme un canular et qu’il en vendrait comment Après la mort de Cyrus et Cambyse PARS pairs venant pour aider les juifs contre la dynastie élamite de coup d’Etat de clan Cyrus et depuis puis de forger une vaste histoire de la Normandie.

Peut-être la première chose que nous devons savoir sur son cas, Cyrus dans tous les documents anciens sont répertoriés sous anshan Cyrus. Son votre آنشانی Cyrus partout peut lire et autres il aurait savent Cyrus آنشانی. Anshan est l’un des États a été عیلامیان qui comprend les régions de Fars et izeh mamasani, کهگلویه et Boyer Ahmad est le. Anshan est plus un symbole de la capitale de l’Empire assyrien et l’État a été une sorte de religieux سوسیانا capital عیلامیان. Dans les sources anciennes, parfois nous ne distinguent pas entre Elam et anshan forfaitaire est la différence que nous faisons au nom de l’élamite, parfois un truc qui s’appelle آنشانی ont également. Le nom est beaucoup plus ancienne anshan ازپیدایش PARS.

Par exemple, l'épopée de Gilgamesh, qui est la plus ancienne épopée du monde et a été trouvée sur des tablettes d'argile en Mésopotamie, mentionne le nom de l'Anshan, dans cette histoire, Gilgamesh, le héros, possède un arc qui est appelé l'arc anshan, ce qui fait référence à l'arc élamite, et cela montre probablement que les premiers et meilleurs arcs de l'Antiquité étaient fabriqués par les Élamites.[2]

Dans une autre source ancienne, appelée نابونیدوس, l’un de l’histoire de l’ancienne tablette cunéiforme babylonienne qui est écrit sur la fleur et actuellement au British Museum à Londres maintenu, Cyrus et son arrivée pour nous donner des informations détaillées de Babylone fixe. Dans cette inscription آنشانی کوراش Cyrus n'appris que par leur nom, en aucun endroit de cette tablette n’aime pas qu’on leur dise notre k. Parsi ou fab.[3] Dans la troisième colonne et ligne 26 Um cette inscription, est l’homme avec la کوراش ouvertement vêtements décrit élamite. [4]

Jose Alvarez lune chercheur et professeur à l’Université de Sydney, tandis que l’analyse de ces anciens écrits dit” Il est très important que nous comprenions pourquoi la personne en question dans ces écrits porte un vêtement élamite ?” Ensuite, il critique certains chercheurs qui, sans avoir aucune preuve, affirment que dans ces écrits, le vêtement élamite fait référence au vêtement persan et dit.: Cette idée selon laquelle nous devons traduire le vêtement élamite sans raison par le vêtement persan doit être complètement abandonnée.”[5] Ensuite, en mentionnant certains historiens tels que ( Astronakh le Juif, Wieshafer, Brant et…) ceux qui ont ce type de pensée, il écrit.: “En réalité, ces historiens et beaucoup d'autres comme eux attribuent des interprétations à ces écrits babyloniens qui sont totalement injustes et infondées.”[6] Ici, il ne s'agit pas seulement du vêtement élamite, le cher professeur Alvarez l'a interprété comme un attire et a souligné que cela signifie une tenue générale qui inclut les vêtements, la couronne et… d'autres éléments.[7]

En réalité, si Cyrus était persan, pourquoi devrait-il entrer à Babylone vêtu d'un vêtement élamite ? N'est-ce pas que tous les rois portent les vêtements de leur propre peuple lors de leur couronnement, de leurs cultes, de leur présence dans des assemblées publiques, de la guerre, des campagnes et des voyages ? La plupart des dynasties, grandes ou petites, avaient un vêtement spécifique pour elles-mêmes.. Pourquoi Cyrus devrait-il porter un vêtement élamite dans cet événement important ?

Nous allons jeter un oeil à la morte, si nous allons voir que l’image est dans la Perse Darius les inscriptions de Darius à Behistun, ont évalué photo vêtements et la couverture est tout à fait incompatible avec عیلامیان. Pourquoi y a-t-il encore une image décente de Cyrus illustrant avec vêtements persan ? Pourquoi est-il le seul rôle qui aujourd'hui le rapport de Cyrus, Cyrus compte entièrement élamite et maquillage du spectacle ? Certains ont fait remarquer, qui” Barques que Cyrus ont été les ancêtres, au début de l’entrée sur le plateau iranien et anshan ont survécu à l’attaque parce que sa base de puissance et depuis ce temps la locale anshan dominante génération de Cyrus.”

Ne petite même dans les mains d’un document qui nous s’avérera pour être un esclave à l’anshan RAID aboie et ont été dominants. Historiens et écrivains des anciens PARS Pan a affirmé que l’attaque sur le بانیپال à l’Assyrie dans l’Empire assyrien 647 BC عیلامیان totalement détruits et jamais de la scène de l’univers ont été détruits. Plus tard cette théorie d’être eux-mêmes recherché et revendiqué l’attaque dans un an ; 647 BC Assyrie Bunny PAL pour détruire complètement l’Elam Elam a fait, cependant, mais la scène de la politique et le pouvoir est allé. En fait, je dois dire l’attaque 647 BC Assyrie Bunny PAL à l’état de Suse en Élam, dans une courte et le pillage de la richesse des conquis et détruit plusieurs du temple et la forteresse… Et pas dans une certaine mesure qui rend le visage grave avec عیلامیان les pores.

K. après avoir atteint la puissance de langue élamite annonce la langue officielle, c’est un point très important. Dans la plupart des écrits trouvés à l'époque de Cyrus, la langue élamite était la première langue et la plupart des écrits et tablettes étaient rédigés dans cette langue, la deuxième langue étant l'akkadien, et dans certaines inscriptions, quelques lignes courtes étaient également écrites dans une langue que les historiens appellent le vieux persan, qui était la langue du peuple Parsua..

اگر آنگونه که بعضی از مورخین می گویند کورش پارسی بوده است چرا زبان پارس‌ها را زبان اول اعلام نمی‌دارد؟ طبق آن تاریخی که به ما تحمیل می‌دارند، قبل از کورش مادها فرمانروای این سرزمین بوده‌اند، همین مورخان اعلام می‌دارند که زبان مادی از زبان‌های ایرانی بوده است که با پارسی از یک خانواده بوده است و شباهت بسیار زیادی داشته است. پس آنگونه که می‌گویند می بایستی زبان پارسی که مشابه‌اش در طول حکمرانی حاکمان ماد زبان اول بوده است بعنوان زبان اصلی انتخاب می‌گشته است. Cyrus, qui selon ces historiens était persan, quelle raison avait-il de choisir la langue élamite comme première langue ?

Un point plus important concernant cette affaire est que si l'opinion de ces historiens, qui disent que les Élamites étaient complètement affaiblis après l'invasion d'Assurbanipal et que les Perses attaquent le pays élamite et s'y établissent, est correcte, comment se fait-il que la langue élamite ait conservé son efficacité dans tous les aspects à l'époque de Cyrus et que le persan ne l'ait pas remplacée ?

Ne serait-il pas mieux de penser que Cyrus, qui était lui-même élamite, a déclaré sa langue maternelle et ancestrale comme première langue ?

Si l'on considère les conditions comme ils le disent, puisque la langue officielle a été le mède pendant des années, après le transfert du pouvoir, la langue mède devrait encore être utilisée ou au moins l'une des langues proches comme le persan.. Ne sommes-nous pas témoins d'un grand parti pris et d'un fanatisme envers la langue élamite de la part de Cyrus ? Quelle est la raison de ce fanatisme envers la langue élamite ? Les historiens pan-persans et leurs partisans ne nous ont-ils pas livré un grand mensonge sur cette période de l'histoire ?

Mikhaïl Rostovtsev (M. rostovtzef f ( در تاریخ جهان باستان می‌گوید؛ “Cyrus utilisait dans toutes les affaires politiques les mêmes politiques et méthodes de gouvernement que les Élamites.”[9] ,[8]

Selon les informations obtenues des inscriptions, la religion et la doctrine de Cyrus étaient les mêmes que celles des habitants du Zagros et de Mésopotamie, et n'étaient en aucun cas la religion et la croyance des Perses.. [10]

Si l'on suppose que les historiens disent que quelques générations avant, Cyrus était un Perse qui est venu à leur tête et a pris le pouvoir, comment se fait-il que ces derniers aient changé leur religion et leur rite si rapidement ? Même si l'on regarde cette affaire de manière optimiste et que l'on dit que les Perses n'ont pas imposé leur religion aux Élamites, ils auraient au moins dû conserver leur religion et leur doctrine parmi eux. (Selon ces historiens, affaibli.) Ils auraient au moins dû conserver leur religion et leur doctrine parmi eux.. Y a-t-il une raison logique pour appeler Cyrus un Perse ?

Conclusion: La vérité est que Darius le Perse, lorsqu'il réussit avec l'aide des Juifs et des nobles perses à mettre en œuvre un coup d'État contre les fils de Cyrus, à savoir Cambyse et Bardiya, a d'abord fabriqué l'histoire fictive de Gomata le Mage pour éloigner le crime de lui-même, puis pour obtenir une légitimité et prouver qu'il était le seul héritier légitime de Cyrus, il a essayé de délivrer une identité perse à Cyrus, pour cela, il a également créé la légende de la naissance de Cyrus et a relié lui-même et Cyrus à un ancêtre commun par deux lignes parallèles..

Dans des articles complémentaires, je vais examiner en détail le coup d'État de Darius et des nobles perses avec l'aide des fils d'Israël, la usurpation du trône et leur histoire fabriquée..

À suivre…

1- Par ex. Gordon (1967), territoire bakhtiari

2- Épopée de Gilgamesh,

3- La Chronique de Nabonide (British Museum)

4- La chronique de Nabonide (columniii –ligne 26)
5- j alvarez mon , Notes sur le vêtement ‘élamite’ de Cyrus le Grand
6- j alvarez mon , Notes sur le vêtement ‘élamite’ de Cyrus le Grand
7- j alvarez mon , Notes sur le vêtement ‘élamite’ de Cyrus le Grand
8- histoire du monde ancien, michael rostovtzef f
9- walter hinz “le monde perdu d'élam” traduit par jeniffer barnes, londres 1972

10- Dandamayev Cyrus (iii. Cyrus le Grand) Les politiques religieuses de Cyrus.

Pour le lecteur précis, à supposer qu'il n'ait aucune connaissance préalable du sujet, l'auteur explique dans l'introduction que son but est de falsifier et déformer la réalité, et qu'il n'est plus nécessaire de lire le reste du texte..

Il est mentionné dans l'introduction de ce texte:

Dans cet article je vais obtenir des indices قرائن multiples et l’hypothèse que Cyrus le Perse et élamite n’a pas été forces garçon pur, dans cet article, la prochaine série d’articles que la communauté a fixé la date de Cyrus se lit comme un canular et qu’il en vendrait comment Après la mort de Cyrus et Cambyse PARS pairs venant pour aider les juifs contre la dynastie élamite de coup d’Etat de clan Cyrus et depuis puis de forger une vaste histoire de la Normandie.

Renforcer une hypothèse n'est pas la même chose que de prouver quelque chose, car pour chacun de ces cas, des méthodes et des outils différents sont utilisés..

برای اینکه فرضیه ای را قوت ببخشیم نوع استدلالی که بر مبنای مفروضاتمان بکار می بریم صرفا نتایج مد نظرمان را تقویت می کند، اما چیزی را اثبات نمی کند؛ یعنی از مفروضاتمان لزوما به نتیجه نمی رسیم و از ابتدا هم چنین قصدی نداریم . Cependant, dans l'induction, nos postulats, quels qu'ils soient, nous mènent certainement à des résultats ; ici, il ne s'agit plus de fournir des preuves et des indices pour renforcer une hypothèse..

Quand un auteur dit dès le début de son écrit qu'il veut renforcer l'hypothèse que Cyrus n'était pas perse mais élamite, et qu'il écrit ensuite que Cyrus était en fait élamite et que son identité perse est une fabrication ; il fait comprendre au lecteur, sans le dire, que son but est de raconter des absurdités et de déformer l'histoire.! Puisqu'à la première étape, l'outil de formulation d'hypothèses n'a pas été distingué de la décision historique, il n'a donc aucune légitimité d'argumentation..

از این مقدمه که بگذریم یکسره به موخره اش برویم و نگاهی به منابع اش بیاندازینم:

Dans les articles en anglais, on utilise généralement deux types de normes « MLA » et « APA » pour les bibliographies, des sites de référence comme Britannica mentionnent également les deux méthodes pour référencer les utilisateurs sous leurs articles.. Mais tout cela sert à montrer la crédibilité de la référence, et pour un article de blog, il n'est pas nécessaire d'utiliser ces méthodes de citation, il suffit de fournir des informations au lecteur pour qu'il sache que vous avez obtenu vos contenus de sources fiables et qu'il puisse se référer à vos sources qui sont en fait les hypothèses de l'article.. Ces informations comprennent le nom de l'auteur, l'année de publication du livre, le nom de l'éditeur, le titre du livre et la page concernée.. Si notre référence est en ligne, nous pouvons facilement indiquer l'adresse de cette page.. Le fait que la référence soit en anglais ou non n'a pas d'impact sur sa crédibilité et n'y ajoute rien.. D'autres utilisent des références en anglais parce qu'elles sont plus accessibles, car en règle générale, les articles et livres scientifiques sont publiés en anglais plus que dans toute autre langue, et les traductions, qui sont le maximum de notre travail scientifique en tant qu'Iraniens, ne sont pas toujours disponibles.. Mais si cette référence valide était également disponible en persan, elle serait certainement préférable pour le lecteur persan, et il n'est pas nécessaire de sortir la bibliographie d'un livre à la fin de notre article, même si elle a été modifiée.! Par exemple, ici, il est écrit en anglais « L'Épopée de Gilgamesh ».

2- Épopée de Gilgamesh,

خود «حماسه گیلگمش» چه ایراد دارد که انگلیسی اش را بنویسیم؟ حالا که انگلیسی اش را هم نوشتیم مرجع اش کجاست؟ این حماسه گیلگمش از کجا آمده؟ نویسنده خودش کتیبه سنگی را خوانده و از سومری ترجمه کرده؟ که به فرض محال اگر هم چنین کرده باشد در آن صورت هم باید به ترجمه خودش و با ذکر محل انتشار و تاریخ آن ارجاع بدهد. Mais si la traduction provient d'un autre, par qui cette version traduite a-t-elle été faite ? Où a-t-elle été publiée et comment et dans quel but une partie de celle-ci a-t-elle été incluse dans ce texte qui est censé nous amener à la fausse identité de Cyrus ?

Vous voyez que cette référence n'est en aucun cas une référence, et les autres sources sont également référables avec difficulté.. Par coïncidence, j'ai trouvé et lu l'un de ces articles sur Internet, et j'expliquerai également cela, et la raison de la rédaction de cet article est en fait le même article..

Mais avant tout, je voudrais brièvement écrire quelques lignes sur les sources fiables dans le domaine des études historiques, car ce sujet de falsification de l'histoire est devenu notre problème quotidien.! Comment un lecteur doit-il vraiment décider face à de tels articles ? Par exemple, comment savoir si Cyrus est perse ou si sa perséité est une falsification des Perses ? Et comment comprendre si Cyrus est élamite ou turc du Turkestan ? Supposons que nous ayons déjà des informations sur le sujet de Cyrus ; que devrions-nous faire si nous n'étions pas familiers avec le sujet de l'article ?

La réponse définitive à la question ci-dessus est de se référer aux encyclopédies.. Les encyclopédies sont la meilleure référence publique pour le savoir humain et sont toujours accessibles. Malheureusement, à part le dictionnaire Dehkhoda, qui peut parfois être utilisé comme une encyclopédie, il n'existe aucune encyclopédie fiable en persan sur Internet.. Mais en anglais, il existe de nombreuses encyclopédies, y compris des spécialisées, qui nous fournissent beaucoup d'informations.. La caractéristique la plus importante des encyclopédies en ligne comme Britannica et Iranica. (Sur les sujets concernant l'Iran) Leur mise à jour est permanente car les connaissances humaines sont limitées et en constante expansion. Avec l'élargissement de nos connaissances dans divers domaines, les articles des encyclopédies sont également mis à jour en permanence..

Article sur Cyrus le Grand Site Britannica Et سایت ایرانیکا Les articles sont des références.. Dans de nombreux cas, les articles des encyclopédies sont également écrits par plusieurs spécialistes. Par exemple, il est mentionné dans Britannica que la majeure partie de l'article a été écrite par Richard Frye ; le professeur Frye est le plus éminent iranologue actuel, mais des modifications ont été apportées à l'article ou des sections ont probablement été ajoutées..

تا آنجا که به کورش مربوط است؛ هر دو این مقالات نشان می دهند که کورش هخامنشی پارسی بوده و به قول این دوست پان لرمان ، پارسی بودنش جعل نیست حتی اگر زبان انگلیسی هم ندانیم تکنولوژی به کمکمان آمده و می توانیم با Site Google Traduire les articles de manière limitée et au moins être informé des grandes lignes du texte..

Cependant, si de nouvelles preuves apparaissent à l'avenir et qu'il est prouvé que Cyrus était un Turc du Turkestan ou un Arabe de Hijaz, et qu'un consensus sur cette nouvelle découverte est atteint par les experts de ce domaine, alors le contenu de ces deux articles d'encyclopédie que j'ai liés sera révisé ; mais jusqu'à ce moment-là, Cyrus reste un Perse achéménide..

En plus des encyclopédies, les principales sources sont les manuels scolaires publiés par des maisons d'édition universitaires et enseignés dans les universités aux étudiants de ce domaine.. Les ressources éducatives ne sont généralement pas écrites par une seule personne et sont plus spécialisées que les encyclopédies, publiées dans un but éducatif ; alors que les encyclopédies fournissent uniquement des informations générales sur un sujet, il est donc nécessaire de se référer aux manuels pour des sujets plus spécialisés.. Bien sûr, les manuels scolaires ont deux principaux inconvénients : d'une part, ils ne sont pas aussi accessibles que les encyclopédies ou leur accès n'est pas gratuit, et d'autre part, ils ne sont pas mis à jour en permanence.. Je conclus que les manuels universitaires publiés par des maisons d'édition universitaires réputées sont importants lorsque leur date de publication est plus proche de notre époque..

Ensuite, il y a ces deux groupes de livres de référence publiés par des professeurs d'université de rang professoral. (Professeur titulaire) Dans un domaine.. Ces livres ne sont pas nécessairement aussi importants que les manuels éducatifs, car ces contenus sortent avec de multiples corrections et relectures. Cependant, ces livres, qui sont également publiés à des fins éducatives, sont référencés. Ici, l'auteur est également très important..

Ensuite, il y a les articles ; les articles n'ont pas nécessairement un aspect éducatif ; contrairement aux manuels universitaires dont l'objectif est de transmettre des informations aux étudiants, certains articles sont écrits uniquement pour des spécialistes et leur but est de proposer de nouvelles hypothèses et opinions. Il est donc très important que le lecteur ordinaire prenne en compte qui a écrit un texte, où il a été publié, quel est son objectif, quel ton il a et quelles conclusions il tire exactement. Et surtout, quel est le paradigme et le consensus des experts de ce domaine concernant le sujet de cet article ?

En gros, la science moderne fonctionne de cette manière : des personnes proposent des hypothèses et présentent des preuves pour renforcer leurs postulats.. Certaines hypothèses sont fortement transgressives et en contradiction avec les théories dominantes, mais ne sont pas nécessairement considérées comme des falsifications.. Parmi les centaines d'hypothèses soulevées autour d'un sujet spécifique, peu de théories émergent pour que certaines d'entre elles soient acceptées comme théories et d'autres comme croyances scientifiques par la communauté scientifique. Ainsi, une hypothèse doit parcourir un long chemin pour être acceptée, c'est pourquoi il faut aborder le contenu des articles avec plus de rigueur..

La dernière référence que nous pouvons utiliser dans nos recherches est les sources primaires, comme cet auteur du site du Louvre qui a fait référence à l'épopée de Gilgamesh sans en donner l'adresse, ou Nasser. Pourpirar qui est très intéressé par la Torah ; les sources primaires, lorsqu'elles sont citées, doivent être accompagnées de l'avis des experts de premier plan dans ce domaine.. Surtout dans le domaine des sciences humaines et sociales, cette question est encore plus importante car dans la plupart des cas, nos informations sont très limitées et nous n'utilisons pas la bonne méthode.. Plus une personnalité est reconnue dans un domaine, plus elle peut se référer à de telles sources, cependant, elle n'est pas exemptée de l'avis d'autres chercheurs..

Mais ce qui m'a poussé à toutes ces explications est un article de la bibliothèque de l'université de Cambridge, provenant d'un journal d'archéologie, et l'auteur est un. lecteur.(et non un professeur.) دانشگاه سیدنی nommé Javier Alor Zamor. Il est intéressant de noter que l'auteur du site Lur a également changé le prénom du lecteur de l'université de Sydney.! به هر روی این نویسنده «خاویه» یا به قول نویسنده ی لوور «خوزه»، نه استاد است نه دانشیار است و نه استادیار و صرفا در دانشگاه تدریس می کند. Cet article est également la référence revendiquée par le site du Louvre, vous pouvez obtenir une copie de l'article. ici..

Sans aucun doute, nos amis pan-laristes n'ont pas trouvé cet article, qui est nécessairement un article spécialisé, par hasard en naviguant dans leur temps libre à la bibliothèque de l'université de Cambridge, et d'une manière ou d'une autre, ils ont obtenu sa version traduite en persan.. Cependant, ce qui m'intéresse, c'est la collaboration du département d'archéologie de l'université de Sydney avec des archéologues des universités israéliennes, ce qui n'est pas nécessairement étrange, mais. ces deux derniers exemples sont leurs derniers programmes de conférences. Est.

En résumé, cet article tente de proposer, sur la base des inscriptions d'une tablette appelée la tablette de Nabonide au British Museum et d'autres éléments, des informations sur les vêtements et certaines coutumes de Cyrus le Grand et Cambyse, l'hypothèse selon laquelle la ville d'Anshan aurait eu un passé élamite au VIe siècle avant J.-C. et que Cyrus pourrait être issu de ce groupe.:

Pour conclure., texte disponible., des preuves artistiques et matérielles nous invitent à considérer que, dans le contexte des vêtements néo-élamites d'élite tardifs, l'auteur de la Chronique de Nabonide n'a peut-être fait que déclarer l'évidence: dans 538 car Cyrus est allé à Babylone vêtu de manière traditionnelle, dans le style élamite, en tenue cérémonielle, concevablement pour être identifié avec un beau, vêtement en coton, à franges, orné de bandes en échelle incluant des bractéates en or. À un public babylonien, il semble donc, que le roi d'Anšan n'ait pas été reconnu indépendamment d'un héritage culturel élamite. Il faut concéder, toutefois, qu'il reste beaucoup d'inconnu sur les caractéristiques culturelles de la ville d'Anšan au cours du sixième siècle av. J.-C. et sur la façon dont le passé élamite d'Anšan était perçu à cette époque. Dans ce dernier contexte, l'étiquette anshanite a peut-être acquis une signification différente de celle qui aurait été familière à un public babylonien: elle a peut-être commencé à représenter une nouvelle réalité politique qui était perçue dans les hauts plateaux d'Iran comme de plus en plus distincte d'une configuration élamite antérieure

Faites attention, dans cet article, rien n'est prouvé et l'auteur ne fait pas une telle revendication.. Il présente simplement une hypothèse et essaie de renforcer ses postulats en fournissant des preuves, mais n'aboutit à aucune conclusion définitive..

پرسش اساسی اینجا است که چه کسانی و با چه اهدافی چنین مقالاتی را از میان هزاران مقاله انتخاب کرده و به فارسی برمی گردانند؟ چه کسی هزینه ی چاپ این مقالات را و با چه هدفی تقبل می کند تا دست آخر از شورای نویسندگان سایت لوور سردر بیاورد؟

Car s'il s'agit de traduction, il existe des sujets beaucoup plus importants sur l'histoire de l'Iran et des Achéménides qui n'ont pas encore été traduits en persan.. پیشتر هم توضیح دادم امکان ایجاد یک خطر جدی در میان بختیاریها وجود ندارد چون ملی گرایی در میان این گروه بسیار ریشه دار است اما امکان ایجاد نوعی قومگرایی برای تضعیف نیروها و توان بالقوه ما در میان این قوم وجود دارد تا برای دیگر جریانات تجزیه طلب در خوزستان و کردستان و آذربایجان فضای فعالیت بیشتر پدید بیاورد.