Pour savoir à quel point les gens d’un pays sont respectueux envers ses dirigeants, nous n’avons pas besoin d’avoir une compréhension profonde de la situation dans ce pays.. Parfois, même voir quelques images simples est plus révélateur que de lire des centaines de pages d’articles.
Si nous regardons les réunions auxquelles le Guide suprême est présent, Khamenei a toujours été en avance sur le canapé et le reste des invités sont assis à côté ou en face du Guide suprême et sur le terrain.. Si vous demandez à un défenseur du régime pourquoi ces gens sont assis par terre, il vous dira que s'asseoir sur une chaise est une tradition occidentale.. Alors que nous savons que même les anciens Iraniens utilisaient des chaises.. Les images restantes de Persépolis en témoignent.. Si vous demandez pourquoi votre chef est assis sur une chaise, ce symbole occidental, vous entendrez probablement une réponse concernant le mal de dos de Khamenei.. Le fait intéressant à propos des réunions de Khamenei est qu'il est le seul à être autorisé à avoir mal au dos, et les autres invités, — dont certains sont bien plus âgés que lui, — n'ont pas mal au dos ou ne sont pas autorisés à en avoir.. Parfois, ces réunions se tiennent dans de grandes salles de plusieurs milliers de personnes, et encore une fois, seul Khamenei, parmi des milliers de personnes, a mal au dos et peut utiliser un fauteuil confortable.. Les autres dirigeants du régime, qui n'ont pas mal au dos pendant les discours de Khamenei, ont mal au dos lorsqu'ils se rendent à leurs propres réunions privées et s'assoient sur un canapé au milieu de la foule assise par terre.. M. Khamenei lui-même oublie le mal de dos lorsqu'il fait de la randonnée et des loisirs.
Les responsables du régime islamique utilisent même les sujets les plus simples, comme assister à une réunion ou à un discours, pour humilier le peuple (et même leurs partisans) et l'utilisent pour montrer leur pouvoir.. Maintenant, si vous comparez les images des discours des dirigeants du régime islamique avec les discours des dirigeants d'autres pays du monde, vous remarquerez les différences.. Par exemple, si vous regardez les discours d'Obama ou d'autres dirigeants américains, l'orateur se tient toujours debout sur le podium par respect pour l'auditoire, et l'auditoire est assis sur des chaises.. Peu importe la durée du discours ; l'orateur se tient toujours debout par respect pour l'auditoire et prononce son discours, et les auditeurs sont plus à l'aise..
Les différences apparemment simples dans les réunions où les dirigeants des pays du monde et les représentants du peuple de ces pays sont présents peuvent bien montrer les relations de pouvoir et la position du peuple de ces pays.. در آمریکا رهبران کشور توسط مردم انتخاب می شوند و مشروعیتشان را از مردم می گیرند و پیوسته به همراهی مردم نیاز دارند؛ اما در ایران رهبران مملکت نماینده ی خدا هستند و احتیاجی به مشروعیت مردمی ندارد. در آمریکا و بسیاری دیگر کشورهای جهان مردم ارباب هستند و رهبران مستخدمین مردمند؛ اما در ایران رهبران اربابان و سروران هستند و مردم امت و رعیت این اربابان. Les États-Unis sont un pays qui possède un quart de l'économie mondiale et la plus grande armée de l'histoire du monde. L'Iran est un pays qui non seulement n'est pas encore développé, mais qui sombre chaque jour davantage dans le marécage de la pauvreté, de la corruption et de l'égarement.
- Barack Obama en train de parler.
- Le président des États-Unis en train de parler.
- Mohammad Taqi Mesbah Yazdi.
- Le dîner de rupture du jeûne de Khamenei.
- Mohsen Rezaee dans une réunion privée.
- Mohammad Taqi Mesbah Yazdi ayant mal au dos.
- Akbar Hachemi Rafsandjani souffre également de maux de dos lors de ses réunions..
- Khamenei parmi les dirigeants de la République islamique.
- Khamenei lors d'une cérémonie de deuil et de récitation de prières.
- Ali Khamenei pendant le dîner.
- Khamenei est toujours la seule personne à s'asseoir sur le canapé lors des assemblées publiques.
- Chaise dans l'Antiquité.
Se nourrir
SSL
Mon YouTube

















Section:
Tags:
خائنین کثافت از کدام تاریخ حرف میزنید و به سایر ملت های ایران توهین میکنید تاریخی جعلی و آشغال که انگلیس ها برایتان درست کرده اند این را به زبان سگی (هاو هاو پارسی) نوشتم تا متوجه شوید ایرانی از نو خواهیم سواخت جمهوری تورک ایران

Voir l’établissementاحمق گوه کثافت عرعر نکن سگ توله حمال ترک خرر بی فرهنگ نوه چنگیز
سایر ملتهای ایران؟ گوه نخور بابا
از اون حسین محمدزاده صدیق ملت ملت کردنو یاد گرفتی احمق واق واقو
توله سگ ایت توله هوررررررررر ائلمه ترک خر
تاریخی جعلی و اشغال و گوه و بی تاریخ و جعلی که اربابان یهودی و انگلیسی و تقی زهتابی بیسواداحمق و اتاترک خر و لهجه افغانی ترکی که براتون واژه سازی کرد تا ترکی خرکی استانبوالی ایجاد شود احمقققققققققققق
این را به زبان سگی و عرعری (مجموعه ای از هاو هاو ترکی) نوشتم تا متوجه شوید ایرانی از نو خواهیم ساخت جمهوری ایران از چین تا ترکیه بدون وجود هرگونه پانترک خررررررررررر احمققققق
ترک احمق
Chiot femelle
Voir l’établissementLes aboiements sont ta langue, sale chien, idiot, espèce de merde, bâtard
Voir l’établissementAtatürk idiot idiot, fasciste, porteur, tueur, sanguinaire, sauvage, idiot, boue
Génocide des Zazas d'origine iranienne par Atatürk et le gouvernement turc
پروفسور مارتین وان بروسن تحقیقاتی در مورد نسلکشی زازاها در سال ۱۹۳۷-۱۹۳۸ بدست حکومت اتاترک انجام داده است. زازاها یک قوم ایرانی هستند که زبانشان با پارسی از یک ریشه هست و بسیار نزدیک به گویش گیلکی/طبری از یک طرف و گویش هورامی از طرف دیگر است. آنها خود را بازمانده دیلمیان میدانند و دانشمندانی هم امروز این گروه را بازمانده از همان دیلمیان میدانند. بسیار جالب است که در قلب ترکیه امروز حدود سه ملیون زازای ایرانی-تبار وجود دارد. این را اگر اضافه کنیم به حدود چهارده تا بیست ملیون کرد ترکیه..خواهیم دید که جمعیت ایرانی-تباران در ترکیه زیاد است.
نوشتاری که در مورد نسلکشی زازاها به زبان انگلیسی نوشته شده است را میتوان اینجا دید:
“‘Genocide in Kurdistan? The Suppression of the Dersim Rebellion in Turkey (1937-38) and the Chemical War Against the Iraqi Kurds (1988)’, in George J. Andreopoulos (ed.), Conceptual and historical dimensions of genocide, University of Pennsylvania Press, 1994, pp. 141-70.
“Genocide of Kurds”, in Israel W. Charney (ed.), The Widening Circle of Genocide [= Genocide: A Critical Bibliographic Review, vol 3]. New Brunswick, NY: Transaction Publishers, pp. 165-191.
“Kurdes, states, and tribes
Voir l’établissementشعر شهریار در تقبيح ترك احمق
فلك یك چند ایران را اسیر «ترك» و تازی كرد
در ایران خوان یغما دید و تازی تركتازی كرد
گدایی بود و با تاج شهان یك چند بازی كرد
فلك این شیرگیر، آهو شكار «گرگ» و تازی كرد
وطنخواهی در «ایران» خانمان بر دوش شد چندی
بجز در سینهها آتشكده خاموش شد چندی
بدان با جان پاك موبدان آزارها كردند
سر گردن فرازان را فراز دارها كردند
كه تا احرار در كار آمدند و كارها كردند
به شمشیر و قلم با دشمنان پیكارها كردند
نخستین فتح و فیروزی نصیب «آل سامان» شد
بدور «آل سامان» كار این كشور به سامان شد
گه آن شد كه ایرانی سبك خواند گران جانی
بهیاد آرد زبان و رسم و آیین نیاكانی
دگر ره مادر ایران ز نسل پاك ایرانی
مثال «رودكی» زایید و «اسماعیل سامانی»
پدید آمد یكی فرزند «فردوسی توسی» نام
سترون از نظیر آوردن وی مادر ایام
چو دید آمیخته خون عجم با لوث هر ریمن
بهجای خوی افرشته عیان آیین اهریمن
نژادی خواست نوسازد ز بیم انحطاط ایمن
سلحشور و هنرآموز و پاك آیین و رویینتن
پی افكند از سخن كاخی ز قصر آسمان برتر
در آن جام جم و آیینهی دارا و اسكندر
بهگاه نیش، كلك آتش آلودش همه خنجر
بهگاه نوش، نظم شهد آمیزش همه شكر
چو از «شهنامه»، «فردوسی» چو رعدی در خروش آمد
Dans le corps des Iraniens, le sang de la nationalité bouillonnait
La 'langue persane' devint audible et l'arabe se tut
Du recoin solitaire du cœur, Demon disparut et le Soroush apparut
Sur le champ de la bravoure, tu t'élanças et fis du Balfarsi
كسی با بیكسان در روزگار ناكسی كردی
چه زحمتها به جان هموار در آن سال سی كردی
به قول خویشتن زنده عجم زان پارسی كردی
Ajam a une langue pour vivre.
به جان منتپذیر توست ای جان تا كه جان دارد
Voir l’établissementخیلی سختتونه که خامنه ای رو صندلی یا مبل نشسته؟! بگردید ببینید کجا میتونید ایراد بگیرید!
Voir l’établissementاز ارباب رعیتی حرف میزنی فلانی؟ امثال تو که حساب نمیشید. مردم نسبت به رهبرشون عشق دارند. افتخار میکنند پای سخنرانیش بنشینند. اوباما؟ حرمت و قداستی ندارند اینا که تو میگی.
همین خامنه ای تا هست هیچ کسی هیچ غلطی نمیتونه بکنه. از همین میسوزید
مضحک تر از این تاپیک وجود نداره?
Voir l’établissement