Isabelle Reza Moradi Abadi Selon l’inscription de Bistoon, les scythes de Darius Achéménides n’ont pas été sautés pour des raisons religieuses et ahura Mazda Il tuait. Et il a jeté leurs captifs dans la rivière, ce qui, comme la plupart de ses affirmations récentes, n’est pas vrai..

À propos de la liberté religieuse sous Darius, un professeur Études sur le Proche-Orient À l’Université du Michigan چنین می گوید:

.Presque tous les érudits qui ont abordé le sujet considèrent la politique religieuse de Darius comme favorable aux dieux des peuples sujets.

Bresciani dit Darius I a fait preuve de tolérance et de respect pour l’Egyptien province, quant aux autres provinces de l’empire.

تقریبا تمامی محققین متفق القول اند که سیاست مذهبی داریوش بر پایه خوشامد خدایان مردم مد نظر بود. Brisaiani dit que Darius Ier a montré du respect et de la tolérance pour les Égyptiens comme d’autres parties de l’empire.

Sur la base de Histoire de l’Iran Imprimerie Cambridge L’une des sources d’études les plus prestigieuses de l’histoire de l’Iran, Darius a essayé d’attirer l’opinion des chefs religieux égyptiens et l’a traité avec tolérance et respect comme les autres nations.. Nous connaissons le même comportement de sa part à propos du Temple d’Apollon, et en général, Darius, à travers cette tolérance religieuse, a toujours Intéresse les historiens.

Le mois dernier une livre exposition s’est tenue à l’Université de Tabriz qu’akhbaro images rapportent qui couvrent leur analyse était couvert par revenu. Dans l’une de ces images fournies par Le site analysé la quête سسی Tabriz Publié ,Une immense affiche de La mort de Cyrus le grand Effet ont passé un néerlandais qui est peint peintre Rubens a établi son « nom » au XVIIe siècle et est inspiré par la scène du meurtre de la Achaemenid Cyrus

Dans le cadre de cette photo des commentaires plus tôt par une Écrit distinct J’ai donné. Sur la base desquels récit de Herodotus est l’un des quelques récit existant de la mort du roi d’Iran ,Après l’assassinat de Cyrus le grand, Sa tête des configurations infinies qu'il a isolé et de la Reine, masagte,Tham était d’environ تومیریس ou insulte barbe. Malheureusement, ces dernières années, la décomposition et trkystha masagetha et les tribus Scythes en laissant la lecture a tenté de tirer profit de cet événement promotionnel mais comme j’ai mentionné dans le même poste est basé sur toutes les documentations disponibles, y compris la documentation d’un valide Encyclopedia Britannica , Masagetha des tribus iraniennes et étaient tout à fait, il est descendu parmi la communication et ne pas laisser les ethnies.

Des sujets qui ont récemment "très apprécié analyse placé پانترک , L’histoire a tué les Achéménides de Cyrus- Le roi de l’Iran antique.

Sur la façon dont la mort de Cyrus l’achéménide II plus d’une douzaine de récits différents là-bas que l’un d'entre eux a été cité par Hérodote, L’histoire de l’art grec et fournir une brève description de l’essentiel.

Sur la base de ce que Herodotus de l’événement a été déplacée, Cyrus l’achéménide pour supprimer masagtha(L’orthographe correcte est masagte amaaz que chez la forme Perses d’abord utilisés et le changement de prononciation ,Il n’a pas créé un changement dans le sens de, Pas la différence) Des tribus Scythes ,Entrer dans le sud du Sahara commençait à khwarezm tham barbe ou تومیریس (Prononciation grecque),La Reine, il a rejeté sa demande en mariage, et; Puis entre les parties a été prescrit ou de rivière seyhoun Cyrus traverse sur le visage avec masagtha ou rester en attente sur le sol iranien Scythes.

Plupart des commandants, Le conflit dans le territoire iranien, mais suggéré le roi Croesus, ex-Lady traversée la rivière ont été avisés et همینکار et enfin masagtha en période de conflit avec Cyrus, assassiné ,La Reine de masagtha ordonna sa tête séparée du corps et dans un geste symbolique pour venger de signal de تشتی du sang (Certains chercheurs , Ce récit ne croit pas plus parce que le récit n’est qu’un de plusieurs récits qui ont été cités sur la mort de Cyrus, Etude sur l’exactitude de la demande sans êtreIl y en a un.)