ציטוטים מצחיקים מהכתובים. Gheyas רזא מראדי עבאדי הוא שלח לי הודעה שבאמת חבל..

כפי שנראה שהאדון המזויף הזה הגיע לסוף התור, אבל רק לכמה בדלנים וכמה טורקים ומוסלמים אתניים אין חברים אחרים בשבילו; זה גם הוביל אותו לנסות עם שיניו וטפריו כדי שלא יאבד את מעריציו ולפעמים טווה דברים מצחיקים כדי לשמור על האתנוגרפים מאושרים.. אומר:

[עיניה של הילדה בתמונה.] זה הזכיר לי את הדיכוי של האחמנים, במיוחד כורש ודריוס, שנמשך עד היום בדרכים אחרות..

کردها، هخامنشیان و رضا مرادی غیاث آبادی

اگر این רופא מזויף چیزی در چنته داشت مطلبی تا این اندازه ابلهانه منتشر نمی کرد؛ آنهم زمانی که بخوبی می داند ایراندوستان مهملاتش را بررسی می کنند.

بطور خلاصه هیچ گروه قومی به نام کرد پیش از اسلام وجود ندارد که کورش یا داریوش یا هخامنشیان آنها را سرکوب کرده باشند. لغت «کرد» یک لغت جدید است که پس از اسلام مفهوم اتنیکی/قومی یافته و برای آن دسته از اقوام ایرانی که کوچ نشین بودند رایج شد.

پروفسور ولادمیر مینورسکی در دانشنامه اسلام چاپ لیدن:

V. מינורסקי, אנציקלופדיה של האסלאם: “אנו מוצאים אפוא שבערך תקופת הכיבוש הערבי מונח אתני יחיד כורדי (פלור. אקרד ) החל להיות מיושם על מיזוג של שבטים איראנים או מטורפים., “Kurds” באנציקלופדיה של האסלאם”. נערך על ידי: P. Bearman , ה. Bianquis , C.E. בוסוורת , E. של Donzel וW.P. היינריכס. בריל, 2007. בריל אונליין. ניגש 2007.

بنابر این در زمان تهاجم اعراب لغت اتنیکی «کرد» را یافتیم که کاربرد آن به عنوان لغت اتنیکی/قومی آغاز شد و به مجموعه ای از قبایل ایرانی اطلاق شد.

همینطور پروفسور ریچارد فرای می گوید به این لغت در کارنامه اردشیر بابکان هم اشاره شده اما مفهوم قومی ندارد بلکه به تمام کوچ نشینان فارغ از قومیتشان کرد می گفتند. در واقع این لغت پس از اسلام است که مفهوم قومی پیدا کرده.

ריצ'רד פריי,”תור הזהב של פרס”, Phoneix Press, 1975. רושם שני בדצמבר 2003. עמ ' 111: “הכינוי הכללי 'כורדי’ נמצא במקורות רבים בערבית, וכן בספר פהלווי על מעשיו של ארדשיר השליט הסאסאני הראשון, לכל הנוודים לא משנה אם היו קשורים לשונית לכורדים של היום או לא. אוכלוסיית לוריסטן, לדוגמה, נחשב לכורדי, כמו שבטים בקוהיסטאן ובאלוצ'יס בקירמן”

در واقع هیچ قومی به نام کرد در دوران هخامنشی وجود نداشته که کورش یا داریوش یا دیگری آنها را سرکوب کنند. کردها اقوام ایرانی هستند که کوچ نشین بودند و بعدها این عنوان کوچ نشین مفهوم قومی گرفت. زبان/زبانهای کردی هم از زیرشاخه های پارسی میانه است یعنی از پهلوی مشتق شده و این گروه تا آن زمانی پارسها بودند (پارس قدیم – درباره اقوام ایرانی این مقاله را در آذرگشنسپ بخوانید).

رضا غیاث آبادی به قیمت ایجاد نفرت قومی و تنش میان اقوام ایرانی – آن هم تحت شرایطی که ما ایرانیان در یکی از بدترین دوران تاریخی خودمان هستیم – دروغزنی می کند تا چند نفر تجزیه طلب را گرد خود نگه دارد. به تاریخ یک ملت دروغ می بندد؛ بدترین توهینها را نثار مشاهیر ایران می کند تا چند صباحی بتواند روزگارش را بگذراند.