ملک عبدالله – پادشاه عربستان :Իրանը արժանի չէ գոյության

Վերջերս Աբդուլլա , Սաուդյան Արաբիայի թագավորը հայտարարեց, որ իր կարծիքով «աշխարհում երկու երկիր կա, որոնք արժանի չեն գոյության! ایران و اسراییل »Այս խոսքերը, որոնք հնչել են Ֆրանսիայի պաշտպանության նախարարի ներկայությամբ և պաշտոնական հանդիպման ընթացքում, մինչ այժմ բազմաթիվ միջազգային լրատվամիջոցներում արձագանք են գտել, և առնվազն երկու ֆրանսիացի դիվանագետներ հաստատել են այս խոսքերի իսկությունը Ֆիգարոյի հետ զրույցումնաև ներքին լրատվամիջոցները سایت تابناک այս լուրը տարածել են: Նախկինում Արաբական լիգայի գլխավոր քարտուղարը, անվանելով Պարսից ծոցը արաբական, պնդել էր Իրանի գոյության բացակայությունը Սեֆևի դարաշրջանից առաջ شده بود و این قبیل اظهارات پیش از آنکه ضد ایرانی باشد نشان از نقش جریانات فکری خاصی دارد که این گروه را از خود متاثر کرده و باورهایی که در میان این طایفه به طور عام پذیرفته شده , ավելի շատ հիշեցնում են նմանատիպ բաներ ناصر پورپیرار – հիմնող است.

Ինչպես որ, թե ինչպես կարող է մի քանի հազարամյա երկիրը, որը մարդկության ամենահին բնակավայրերից մեկն է, արժանի չլինել գոյության, և Օսմանյան կայսրության մի մասը, որը գոյություն է ստացել Անգլիայի դավադրության արդյունքում Առաջին համաշխարհային պատերազմից հետո և Սաուդների կամ մի խումբ ծառայողների և Բրիտանիայի ծառաների կողմից (ներկայիս թագավորի նախնիները) شکل گرفته , արժանի են գոյության ! پرسشی است که باید همان ملک عبدالله پادشاه سعودی پاسخ گوید.البته پیرامون شایستگی کشور اسراییل که با پشتیبانی در حدود سیزده میلیون کل جمعیت یهودی در جهان جایگاه ارزنده ای را از لحاظ قدرت سیاسی و اقتصادی از آن خود کرده و صدها میلیون عرب هنوز هم لیاقت رویارویی با قلیلی از ایشان را ندارند ,արաբ շեյխի մեծախոսության տեղ չի մնում, բայց մենք, իբրև իրանցիներ, այս հարցում անշուշտ մեղավոր ենք, և Աբդուլլա թագավորի հայտարարությունների պատրվակով, գուցե լավ կլինի մի փոքր ավելի խորությամբ ուսումնասիրենք , کجای مناسبات ما با تازیان,موجب شده که لیاقت موجودیت در جوار اعراب شایسته را از کف دهیم؟!

Կարճ ակնարկ հայ ایرانیների և արաբների հարաբերությունների պատմությանը

به طور کلی ظهور اسلام و حمله ی اعراب را باید نخستین اسباب مجاورت ایرانیان و تازیان دانست ,Իրանականները իսլամից առաջ, թեև կապեր ունեին որոշ արաբական խմբերի հետ, “حیره” مراوده داشتند اما هیچگاه در پی حکمرانی بر قبایل بدوی عرب نبودند از نظر ایرانیان اعراب پست ترین انواع اشکال اجتماعی بودند و هیچگاه از جانب ایشان خطری احساس نمی کردند لذا ظهور اسلام نخستین بهانه ی برخورد جدی ایرانیان و اعراب بود. Հազար և մի քանի հարյուր տարի առաջ: ,Մուսուլման արաբները, պատրվակով կռվի կռապաշտների դեմ և իսլամի տարածման, մտան մեր հայրենիք: ,اعرابی که برای جهاد به ایران آمدند پیش از اسلام هیچگونه صناعتی نمی دانستند و تنها بخشی از آنها با اقوام مجاور تجارت می کردند و طوایف بسیاری از ایشان به راهزنی و قتل و غارت اشتغال داشتند به نحوی که به جز دزدی راهی را برای تامین معیشت نمی شناختند پس از اسلام آوردن مردمان عربستان, այդ նախկին կողոպուտները դժվարությունների մեջ հայտնվեցին և մշտապես ճնշում էին առաջին և երկրորդ խալիֆների վրա, որպեսզի լուծում գտնեն այն խմբերի խնդրին, որոնք բացի սուրից այլ միջոց չունեին եկամուտ ստանալու համար:, Իրականում, Իրանի և Եգիպտոսի հարձակումը բնական լուծում էր, որը մուսուլմանները ընտրեցին առկա պայմաններին համապատասխան, և առաջին մուսուլմանները ոչ թե Աստծո ճանապարհով կամ հրեշտակների և դրախտի պարգևների հասնելու համար, այլ իրենց հայրերի պատվավոր մասնագիտությունը վերականգնելու համար սուր էին բարձրացնում: ! Հայրերը իրենց սուրը հարվածում էին (Նայեք “Այշա մարգարեից հետո” գրությանը “Կուրտ Ֆիշլեր” որը գրված է մուսուլմանների պատվին: )

Իբն Խալդունն ասում է, :”Արաբները բնույթով ավերիչ են և քաղաքակրթության դեմ:. Սա այն պատճառով է, որ նրանք միշտ տեղափոխվում են գանձերի հասնելու համար, ինչը հակասում է քաղաքակրթությանը:. Արաբը ընդհանուր առմամբ հակված է կողոպուտի և ցանկանում է, որ ուրիշների ձեռքում եղածը իրենը լինի, քանի որ իր ապրուստը ձեռք է բերում սուրի միջոցով:. Արաբը ուրիշների ունեցվածքը վերցնելու հարցում որևէ սահման և սահման չի ճանաչում, և երբ աչքը ընկնում է ունեցվածքի և ապրանքի վրա, այն կողոպտում է:. Արդյունքում, մարդիկ, ովքեր այս ազգի իշխանության տակ են, անվտանգ չեն ապրում, նրանք բռնությամբ վերցնում են արհեստավորների և արդյունաբերությունների շենքերը և դրա համար որևէ արժեք չեն վճարում:. Նրանք արհեստին որևէ արժեք չեն տալիս, և նրանց միակ նպատակը մարդկանց ունեցվածքը ձեռքից հանելն է, և արդյունքում նրանք ուշադրություն չեն դարձնում այն ազգին, որը պարտվել է:. Այնուհետև նրանք թողնում են նրանց իրենց մեջ, որպեսզի լինեն խառնաշփոթի և անարխիայի մեջ:”(Թվարկված պատմության مقدեն, Թաբարի, Միսրի տպագրություն, էջեր 21 և 26 և 27) آنچه که اعراب در طول دو قرن تا زمان تشکیل حکومتهای محلی بر سر ما آوردند در طول تاریخ جز در قیاس با توحش اقوام ترک یا مغول نظیری ندارد (Զոհված դոկտոր “Աբդուլհոսեյն Զարին Կուբ” Այս մասին գրած է “دو قرن سکوت” գիրք, որը կարող եք ինտերնետային գրադարանում “Անցանկալի” دریافت کنید); Ես եզրակացնում եմ, որ արաբների և մեր, Արաբական թերակղզու, առաջին լուրջ հանդիպման ժամանակ մենք նրանցից պարտք չէինք, այլ նրանք վերցրեցին այն, ինչ կարող էին, և այն, ինչ պետք էր ավերել, ավերեցին, և այն, ինչ պետք էր այրել, այրեցին, Իբն Խալդուն ասում է “Իրանցիները իրենց երկրի մեծության պատճառով, որը մի քանի դարի իշխանություն էր աշխարհում, և հին քաղաքակրթություն էր կրում, և իրենց թագավորության շարունակականության պատճառով, գիտական գիտելիքները շատ մեծ էին և տարածությունը լայն. Երբ Իրանը գրավվեց, բազմաթիվ գրքեր ձեռք բերվեցին գրադարաններից, արդյունքում Սադ Աբի Վաքասը Օմար Իբն Խաթաբին գրություն ուղարկեց, որպեսզի որոշվի, թե որոնք գրքերը պետք է տրամադրվեն արաբներին. Օմարը պատասխանեց, որ բոլոր գրքերը ջրի մեջ նետեք կամ այրեք, որովհետև եթե դրանցում ինչ-որ բան կա, որը մարդկանց առաջնորդելու և ուղղորդելու համար է, Աստված մեզ արդեն ուղղորդել է, և նրանց կարիք չկա, եթե էլ կա մոլորություն, Աստված մեզ այդներից ազատի, ապա Օմարի հրամանով բոլոր գրքերը ոչնչացվեցին, և ոչինչ չմնաց իրանցիների համար:”(Նույն 286 և 285) արաբները իրանցիներին ծառայություն կամ մոալի կոչեցին և նրանց ստրկության ենթարկեցին ,Նրանք բռնություն գործադրեցին նրանց կանանց և երեխաների նկատմամբ և նրանց արժանապատվությունը վաճառեցին, այս երկու դարերի անմիջական իշխանության ավարտից հետո ,تا زمان حمله ی مغول و پایان خلافت عباسیان پادشاهان محلی ایران خراجگزار خلفای بغداد بودند ودستور جهاد می گرفتند که باز هم از این حیث درآمدهای اعراب را از جیب ملت ایران تامین می کردند در پاسخ به اینهمه لطف و بزرگواری اعراب در طول این چند سده ,այս առումով արաբների եկամուտները ապահովեին Իրանի ժողովրդի գրպանից, այս բոլոր բարեհաճությունների և մեծահոգության համար արաբների կողմից այս մի քանի դարերի ընթացքում , Իրանի ժողովուրդը ժամանակի ընթացքում մոռացել է իր հայրերի սովորույթները և միանգամից անցել է ներխուժող ազգի սովորույթներին և մշակույթին, այս նորեկների համար լեզվաբառարաններ սահմանեց

مسئله ی حج دلیلی بر بی لیاقتی ایرانیان

یکی از عللی که ایرانیان باستان و پیروان دین زرتشت با مغان و هوادران آیین پیش از خود, պայքարում էին, քանի որ դեմ էին Աստծո տան անունով ժողովրդին ներկայացվող տաճարների կառուցմանը ,Սա, իհարկե, տեղի էր ունենում մինչև Զրադաշտական կրոնը վերածվեր նոր մոլորությունների և նախորդ դպրոցների համադրության ,اجداد خردمند ما بر این باور بودند که خداوند همچون انسانها نیازمند خانه نیست و همه جا در حکم خانه ی خدا است ,ساخت معبد و خانه برای خدا البته قدمتی به قدمت تاریخ بشر دارد و منحصر به هیچ قوم خواصی هم نبوده این تجارتخانه ها یا بنگاههای پرسود اقتصادی در واقع بتخانه هایی بود که ساخته های دست بشر را به عنوان پروردگار وی عرضه می کرد و بتها که نیازهایی همچو مخلوقاتشان یا بهتر بگوییم خالقینشان داشتند ,از مردمان قوت و مایحتاج روزمره دریافت می کردند و به پیشگاهشان قربانی پیشکش می شد و به همین شیوه تنها در شرایط تجسد خدا بود که ساخت خانه برای وی معنا می یافت . پس از رواج و گسترش یکتاپرستی پس از مدتی گردانندگان بتخانه های قدیمی به جرگه ی روحانیون آیین جدید درمی آمدند و تجارت پرسود خود را از سر می گرفتند و از اینرو همان آیینهای گذشته با رویه ی جدید دنبال می شد, Հին կուռքերի տաճարները նույն դերակատարությունը կատարում էին և շարունակեցին կրելու Աստծո տան անունը ,Նախորդ զոհերը և նվերները, ինչպես նախկինում, նոր անունով՝ նվիրվածքներ, էին մատուցվում, այդ կուռքերի թվում մեկը Մեքքայում էր, և յուրաքանչյուր արաբ ցեղ այնտեղ իր հատուկ կուռքը պահում էր ,در روزگار پیش از پیامبر اسلام ,Աբդալմութալիբը նրա պապն էր, ով այդ կուռքի տաճարի բանալիներն ու վարագույրները պահում էր. همه ی قبایل عرب در طول سه ماهی که نام ماههای حرام را بر آن گذارده بودند یکبار به زیارت بت قبیله ی خود در این خانه می آمدند و برای آن قربانی پیشکش می کردند و مراسم حج به این شیوه انجام می پذیرفت حتی قبایل راهزن هم در طول این سه ماه به زیارت می آمدند و احدی نمی توانست در طول این مدت متعرض دیگری شود از این جهت آیین زیارت بتها تجارت پر رونقی بود که اهل مکه از آن بهره مند می شدند در طول ماههای حرام هر طایفه محلی را برای سکونت موقت و برپایی چادرها اشغال می کرد و از بابت آن به قریش مبالغی می پرداخت همچنین این کارناوال سه ماهه به بهترین محل برای سوداگری و تجارت کالاهای بازگانی طوایف مختلف تبدیل می شد که قبیله ی پیامبر از آن درآمدهای هنگفتی کسب می کرد و به طور کلی این مراسم سالانه در خانه ی خدایان ,Մեքքայի բնակիչների ամենամեծ եկամտի աղբյուրն էր . Իսլամի հայտնվելով և միակաստության դրսևորմամբ, իրականում հնարավոր էր, որ ուխտի շահավետ առևտուրը վերանա, քանի որ եթե արաբ ցեղերը կուռքերին պաշտելու համար Կաբայի տուն չէին գալիս ,Մեքքայի մարդիկ, ովքեր որևէ արդյունաբերություն չունեին և այլ մասնագիտություն չէին ճանաչում, հանկարծ դժվարությունների մեջ էին ընկնում, այդ պատճառով Մուհամեդը հրամայեց, որ ուխտի արարողությունը այս անգամ նոր ձևով և առանց կուռքերի, իրականացվի: Այս քայլը, որը սկզբում իմաստուն էր թվում և ապահովում էր մարդկանց փրկությունը, ովքեր կարող էին ամբողջ իրենց գոյությունը կորցնել նոր կրոնի ի հայտ գալու պատճառով, Ցավոք, դարերի ընթացքում այլ չափեր ստացավ և դարձավ այլ վայրերի մարդկանց դժբախտության գործոն Համաձայն Համաշխարհային բանկի վիճակագրության کشور عربستان در سال 2008 قریب سی میلیار دلار از بابت این فریضه ی عرب جاهلیت درآمد داشته و ایرانیان درحدود پنج میلیارد دلار از این مبلغ را تامین کردند در همین حال گزارشها حاکی است که اعراب سعودی زشت ترین رفتار را با زایرین ایرانی داشته اند تاجایی که حتی فریاد مسئولین بی غیرت نظام اسلامی هم بلند شده برای نمونه :

մտահոգություն սաուդացիների կողմից ایرانی ուխտավորների նկատմամբ նվաստացնող վերաբերմունքի կրկնության մասին

Իրանական ուխտավորների նկատմամբ անբարեխիղճ վերաբերմունքը վերջ չունի

Իրանական հոգևորականների բողոքը արաբական սելֆիների վատ վերաբերմունքի մասին ուխտավորների նկատմամբ

Այս բացատրությունների շնորհիվ, հնարավոր է ավելի լավ և ավելի շատ պարզ լինի, թե ինչու արաբական թագավորի կարծիքով ,Իրանը արժանի չէ գոյության ! مردمی که در زندگی روزانه به انواع و اقسام پلیدیها تن در می دهند و از هیچگونه نامردمی نسبت به هم میهنانشان باز نمی ایستند به توهمشان با سفر حج پلیدی از وجود کثیف خود می زدایند! این کثافت زدایی البته علی رغم فقر و بیچارگی و نیاز شدید مالی دیگر ایرانیان ,علی رغم تمام توهینها و آزارهای اعراب و علی رغم کسب بی آبرویی و بی حیثیتی برای یک ملت ,سالانه میلیاردها دلار در جیب پادشاه سعودی و عمالش می ریزد تا از طریق این صواب عظیم , چرخ روسپی خانه ها و قمارخانه هایی عربی را بگرداند, Իրանի ժողովուրդը այսքանով չի սահմանափակվել, նոր գործիք է ստեղծել, որը “Ումրա ” գոյություն չունի նույն հազարավոր տարիների ուսմունքներում և حج-ի ստեղծողների կուռքապաշտության մեջ, որպեսզի այսօր սաուդական թագավորը վստահորեն կարողանա արտահայտել իրենց արժանիության չափը!