دو سال پیش مطلبی را درباره فاخته زمانی منتشر کردم. بعدتر یکی از وبسایتهای تجزیه طلب هم مطلبی درباره جعلی بودن این پتیشن و نوشته من انتشار داد که لزومی به پاسخ ندیدم اما از آنجا که درباره متن آن درخواستنامه پرسش شده، لازم است این چند خط را اضافه کنم.
یکی از وبسایتهای تجزیه طلب به نام بایبک در اینباره می نویسد:
بخش: تجزیه طلبی و ایرانستیزی, روزنوشت ها 
برچسب ها: آداپ, آذربایجان, آذربایجان جنوبی, آریایی, آمریکا, ائلشن موغانلی, احمدی نژاد, اروپا, بایبک, تجزیه, ترک, تورک, جمهوری اسلامی, حرکت ملی آذربایجان, حقوق بشر, سایت بایبک, فاختا لونا زامانی, فاخته زمانی, لمپنیسم, لمپنیسم ترکستان
نان سنگک
یکی از پان ترکان ادعا می کند که «نان سنگک» هم از ابداعات ترکان است و از ترکان به ایرانیان رسیده؛ اهمیت این ادعا زمانی بهتر مشخص می شود که بدانیم این سنگک دیگر آن سنگک قدیم نیست و به لطف نظام ولایی، ارج و منزلتی دارد و به دانه ای هزار تومان رسیده است.
البته ما بخیل نیستیم و شاید این امتیاز نان سنگک را به ترکان بدهیم که لا اقل یک نان سنگک در تاریخشان به یادگار گذاشته باشند اما این دوستان هم که بار اولشان نیست و از چارشنبه سوری و نوروز و مولوی و نظامی و ابن سینا شروع کردند و حالا به نان سنگک و آبگوشت بزباش رسیدند و اگر همینطور پیش بروند، نه فقط چیزی از گذشته تاریخی ما باقی نمی گذارند، لابد نقدا یک چیزی هم برای این خدمات تاریخی مطالبه می کنند.
علی ایحال دانشنامه غذاهای یهودی که یک مرجع جامع دانشگاهی برای طبقه بندی غذاها است، عقیده ای خلاف عقیده این دوستان پان ترکیست دارد بر طبق این دانشنامه، نان سنگک یک نان ایرانی است که باز هم بر خلاف عقیده این دوست پان ترکیستمان، نام آن از همان لغت «سنگ» پارسی گرفته شده و برای مدتهای مدید نان استاندارد ارتش ایران بوده؛ هر سرباز کیسه ای از آرد و سنگریزه همراه خود داشته و در صورت لزوم با خمیر کردن آرد نان می پخته.
نان بربری هم که نام آن از نام «بربرها» آمده، نان سنتی مردم افغانستان است و ربطی به ترکان ندارد و در قرن هجدهم به ایران آمد.
بخش: تجزیه طلبی و ایرانستیزی, روزنوشت ها, سرگرمی, فرهنگی برچسب ها: پارسی, تاریخچه, تاریخچه نان بربری, تاریخچه نان سنگک, ترک, ترک ها, ترکی, تورک, تورکی, سنگک, سنگک ترک, سنگک ترکی, منشاء تركي نان و نام سنگك, نان, نان بربری, نان سنگک, نان سنگک تاریخچه, نان سنگک ترکی, یهودی«بی تردید پیش از آن که زبان ترکی به آذربایجان وارد شود، زبان این منطقه شاخه ای از زبانهای ایرانی بوده و این موضوع به صورت عام پذیرفته شده است.»
این عبارات از پروفسور والتر هنینگ است(مقاله هنینگ را از اینجا می توانید ببینید) اما همانطور که هنینگ اشاره می کند، احتمالا کسروی نخستین کسی بود که جنین نظریه ای را مطرح کرد. هنینگ یکی از برجسته ترین دانشمندان زبان شناس جهان در یک قرن گذشته است؛ علاوه بر او دیگرانی همچون احسان یارشاطر هم در این زمینه مقالاتی منتشر کردند.
در این نوشته ی کوتاه قصدم پرداختن به زبان آذربایجان پیش از رواج ترکی در آن خطه نیست؛ موضوع تُرکاندن مردم این منطقه به جز در میان قومگرایان پان ترکیست، موضوعی پذیرفته شده است؛ همچنین از منابع علمی می دانیم که ترکان دستکم تا قرن یازدهم میلادی (هزار سال پیش) اصلا در این منطقه نبودند که بخواهند زبانشان را به گروههای دیگر منتقل کنند اما پرسشی که تا امروز بارها مطرح شده و پاسخ داده نشده اینکه «اگر آذربایجان ترک نیست پس چگونه ترکزبان شده است؟»
بخش: تجزیه طلبی و ایرانستیزی, روزنوشت ها برچسب ها: آذربایجان, آذربایجان ترک, آذری ترکی, آزربایجان, اران, اروپا, تبار مردم آذربایجان, ترک, ترک آذری, ترک زبان, ترکزبانی, ترکی, ترکی آذربایجانی, تورک, تورکی, جمهوری آذربایجان, زبان آذربایجانی, زبان ترکی, زبان ترکی در آذربایجان, زبان تورکی, نژاد مردم آذربایجان
پرچم ترکیه در استادیوم تراختور
اخیرا سایتهایی با فورمت و شکل ساخت خبرگزاریهای نیمه رسمی جمهوری اسلامی ایجاد شده تا در پیرامون تجزیه طلبان ترک و مسایل مربوط به آذربایجان چاره اندیشی کنند. یحتمل حضرات تازه دوزاری شان افتاده که دنیا چه خبر است و چه خوابها که برایشان ندیده اند. از آنجا که نظام مقدس اسلامی در تمام طول این سی و اندی سال موجودیت نکبت اش یک کار درست و درمان را هم نتوانسته به سرانجام برساند؛ ظاهرا بخشی از این مسئولیت مبارزه با قوزقورتها را هم اشتباها به خود قوزقورتها واگذار کرده اند.
در میان این سایتهای جدیدالتاسیس یکی را که همین چند روزه توانستم بخشی از مطالبش را بخوانم ( آن هم به لطف یکی از دوستان که مطالب ایشان را منتشر می کرد )با نام تورک نیوز در ایران به ثبت رساندند. البته این سایت از پاره ای جهات هم ویژگیهای مثبت دارد. از معدود ایراداتی که به این سایت بامزه می توانم بگیرم آن عنوان بخش ادب ترکی اش است که هیچ تناسبی با کولتور چند صد ساله ترکستان ندارد. بقیه ی قسمتها الحق بسیار هم خوب بود و اگر بخش جوک ترکی را هم برای نمایش جنایات شوونیسم فارس به سایت اضافه می کردند، احتمالا ترافیک بیشتری هم می گرفت.
بخش: تجزیه طلبی و ایرانستیزی, سرگرمی, فرهنگی برچسب ها: آذربایجان, احمدی نژاد, احمدی نژاد ترک, استادیوم تبریز خلیج عربی, استادیوم تراختور, استادیوم تراختور با فریادهای خلیج عربی, اسلام, پان ترک, تبریز خلیج عربی, تجزیه, تجزیه طلبان ترک, تراختور, ترک, ترک نیوز, ترک ها خلیح عربی, ترکان دوره اغوزخان, تورک, تورک نیوز, تورکی, تیراختور, جمهوری اسلامی, حساب ترکی, حساب و کتاب احمدی نژاد, خلیج عربی, دکتر احمدی نژاد, ریاضیات ترکی, ریاضیات دوره اغوزخان, زبان ترکی, طرح هر ایرانی هزار متر زمین, فارس, قوزقورت, ماشین حساب احمدی نژاد, معلمین شوونیست فارس, وزارت اطلاعات ترک نیوز, یکی به این احمدی نژاد یک ماشین حساب بدهد
منظور از اطلاق عنوان «ترکـ» در این مقاله صرفا مردم ترکتبار است که در طول تاریخ به این نام شهرت داشتند و نه مردم آذربایجانی که بعدها ترکزبان شدند.
همچنین آن دسته از مردمی که خود را به این نام می خوانند و بر آن اصرار می کنند اگرچه ترکتبار نباشند اما از آن جهت که در انقیاد و تحت سیطره ی فرهنگ بیگانه هستند باید به همین عنوان شناخته شوند.
این شنیدستی که ترکی وصف جنت چون شنید //گفت با واعظ که: «آنجا غارت و تاراج هست؟»
گفت: «نی!»، گفتا: «بتر باشد ز دوزخ آن بهشت //کاندرو کوته بود از غارت و تاراج دست»
— بهارستان جامی
در چند سال گذشته و در ادامه ی روند جعل تاریخ و هویت ملی ,پان ترکیستها ادعاهایی را متوجه شخصیتها ,سنتها و آیینهای ایرانی کردند . از جمله شخصیتهایی که یکباره ترک شدند می توان به بابک خرمدین , ابن سینا ,مولوی , نظامی, بیرونی ,زرتشت و حتی رستم !! اشاره کرد و از جمله جشنها و مراسمی که در یکی دو سال اخیر بیشتر مورد توجه ایشان قرار گرفت, چارشنبه سوری ,یلدا و «عید نوروز» است.
ترکان در طول تاریخ مشخصا قومی کوچرو بودند که مدنیت نداشتند و طبعا از مواهب و مصادیق تمدن نیز بی بهره بودند. بر طبق دانشنامه بریتانیکا که از بسیاری جهات معتبرترین دانشنامه به زبان انگلیسی است, موطن اصلی ترکان «اغوز» یا «اگوز» تا حداقل قرن یازدهم میلادی استپهای آسیای مرکزی و مغولستان بود و بنابر این نسبت دادن آیین نوروز که چند هزار سال در کشور و منطقه ی ما پیشینه دارد به این گروه, از اساس ادعای بی پایه و لاغی است.
Oğuz, also spelled Oghuz, or Ghuzz, confederation of Turkic peoples whose homeland, until at least the 11th century ad, was the steppes of central Asia and Mongolia.
کهن ترین اثر ادبی به زبان ترکی در ایران بیش از چند سده قدمت ندارد و این ملت جعلی که نه ادبیات کلاسیک دارد و نه آداب و سنن ملی و نه مشاهیر و مفاخر تاریخی برای ساختن یک هویت جدید ناچار از تحریف تاریخ و دزدی از ملتهای دیگر است. این رویکرد نخستین بار چند دهه ی پیش توسط بازماندگان عثمانی و ترکیه امروزی آغاز شد که به صورت گسترده جعل تاریخ کردند. با فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی, جمهوری تازه استقلال یافته ی آذربایجان (اران) هم برای بقای خود و ایجاد هویت ملی ,ناچار همان طریقه را در پیش گرفت.
متاسفانه شیوه ی پان ترکیستها در دزدی تاریخی همان شیوه ی اسلاف فرهنگی شان است. ترکان آنجا که می توانستند غارت می کردند و هر جا که قادر به دزدی نبودند شیوه ی تخریب و نابودی را در پیش می گرفتند. پان ترکیستها هم در کوششهایشان برای سرقت فرهنگی از تمدن ایرانی هر آنچه را که بتوانند جعل می کنند و به خودشان نسبت می دهند و آنجا که از دزدی مفاخر تاریخی و فرهنگی ما بازبمانند, سعی در لجن مال کردن و بی ارزش کردن آن می کنند چنانکه در مورد «فردوسی» همین رویه را در پیش گرفتند.
بخش: تجزیه طلبی و ایرانستیزی برچسب ها: Azerbaijan, Čahāršanba-sūrī, Čahāršanba-sūrī origin, norouz, Noruz, Nowruz, Nowruz amoung turks, Nowruz origin, oguz, Turk, turk noruz, turk oguz, Turkic, آئينهاي ترکی, آداب و سنن ترکی, آذربایجان, آذری, آزربایجان, آغوز, آغوز بایرام, آغوز بایرامی, آيين نوروز, آیین نوروز, آیین نوروز ترکی, ادبیات ترکی, ادبیات کلاسیک ترکی, ارگنه قون, ارگنه گون, ارگهنه قون, ارگهنه قون ترکی, ارگهنه گون, اصالت ترکی نوروز, اغوز, اغوز بایرام, اغوز بایرامی, اقوام آریایی, اقوام ایرانی تبار, اگوز, اودگون سورو, اورارتور, اورارتورها, اوغوز, اوغوز بایرامی, ایران, ایرانیان, ایرانیکا, بابک خرمدین, باهارلی, بایرام, بایرام اوغوزی, بایرام ترکی, بایرام تورک, بوزقورت, پارسی اوستایی, پان ترک, پان ترکیست, پان ترکیست ها, پیشینه شب یلدا, پیشینه ی چهارشنبه سوری, تاریخ, تاریخ ترک, تاریخ ترکان, تاریخ ترکی, تاریخ تورکی, تاریخ چهارشنبه سوری, تاریخچه جشن نوروز, تاریخچه چارشنبه سوری, تاریخچه چهارشنبه سوری, تاریخچه شب یلدا, تاریخچه یلدا, تخت جمشید ساخته ترک ها, ترك, تركي-مغولي, ترک, ترک اغوز, ترک به چه معناست, ترک بودن صفویان, ترک تبار, ترک در زبان انگلیسی, ترک در زبانهای اروپایی, ترک سومری, ترک مغول, ترک ها, ترکان, ترکان اغوز, ترکان مغول, ترکی, ترکی بودن نوروز, ترکی کردن, ترکی گری, تمدن ترک, تمدن ترک ها, تمدن ترکان, تمدن ترکی, تمدن هوری ها, تورك, تورک, تورک بایرامی, جشن ترکی, جشن ترکی یلدا, جشن نوروز, جشن نوروز آذربایجان, جشنهای ترکی, جعل تاریخ, جعل تاریخ ترکان, جمهوری آذربایجان, جمهوری اران, چارشبه سوري, چارشبه سويي, چارشنبه سوری, چارشنبه سوری ایرانیکا, چرشنبه, چله, چهارشنبه سوری, چهارشنبه سوری ترکی, چهارشنبه سوری هم ترک ها, خاستگاه عید نوروز, خاستگاه نوروز, دانشنامه بریتانیکا, رستم, رسوم ایرانی, رسوم ترکی, ریشه زرتشتی و پارسی نوروز, ریشه های غیر ایرانی نوروز, ریشه ی نوروز, زبان هوریها, زبان و هویت آذربایجان, زرتشت, زرتشت ترک ها, زرتشت ترکی, سازمان ملل متحد, سکاها, سند اصالت ترکی نوروز, سند ثبت رسمی نوروز, سند ثبت رسمی نوروز در فهرست میراث جهانی, سومری بودن ترک ها, سومری بودن ترکان, شب چله, شب یلدا, صفویان ترک تبار, عيد نوروز ميراث ملی ترك ها, عيد نوروز ميراث ملی توركها, عید, عید اغوزی, عید ترک, عید چهارشنبه سوری, عید ملی ترک ها, عید نوروز, عید نوروز ترکی, عید نوروز جمهوری آذربایجان, عید نوروز در آذربایجان, عید نوروز میراث ملی ترکان, عید نوروز میراث ملی ترکها, عیدهای ترک, عیدهای تورکی, غارت ترکی, فرهنگ ترک, فرهنگ ترک ها, فرهنگ ترکی, فرهنگ غني توركي, قوزقورت, کامران کشتیبان, کشور هوری ها, کهن ترین اثر ادبی به زبان ترکی, کهن ترین اثر ادبی به زبان ترکی در ایران, کولتور, کولتور ترک ها, کولتور ترکی, لغت ترک, مئهران باهاری, مئهران بهاری, ماننا ها, مانناها, ماننیها, مانی ها, مراسم ترک ها, مراسم ترکی, مراسم تورکی, مراسم چهارشنبه سوری, مراسم و آئينهاي التقاطي, مراسم و آئينهاي التقاطي چهارشنبه سوري، نوروز، هفت سين، سيزده بدر و يلدا, مشاهیر ترک, معانی لغت ترک, معنای پارس, معنای پرشین, معنای ترک, معنای واژه ترک, معنی ترک, معنی تورک, معنی لغت ترک, مغولستان, مفاخر ترک, مفهوم ترک, مهران باحالی, مهران باهارلی, مهران باهاری, مهران بهاری, موطن اوليه توركان جهان, مولوی, میراث ملی ایرانیان, ندا کامران کشتیبان, نظامی, نوروز, نوروز آذربایجان, نوروز اغوز بایرامی, نوروز بایرام, نوروز بایرامی, نوروز پارسی, نوروز جشن ترکی, نوروز روز نو, نوروز کردها, نوروز کردی, نوروز میراث ملی ترکان, هفت سين, هند و ایرانی, هوری ها, هوریها, هویت ترکی, هویت ترکی نوروز, وطن ترک ها, وطن ترکان, يئددي سين, یلدا, یونسکو
ماه گذشته نمایشگاه کتابی در دانشگاه تبریز برگزار گردید که اخبارو تصاویر مربوط به آن به گستردگی توسط وبسایتهای تجزیه طلبان پوشش داده شد. در یکی از این تصاویر که توسط سایت تجزیه طلب تبریز سسی منتشر شده ,پوستر بزرگی از صحنه ی مرگ کورش کبیر به چشم می خورد که تابلویی اثر یک نقاش هلندی به نام« پتر پال روبنز» در قرن هفدهم است و با الهام از صحنه ی کشته شدن کورش هخامنشی نقاشی شده است
در ارتباط با این تصویر پیشتر توضیحاتی را در یک نوشته جداگانه دادم. بر پایه ی روایت هرودوت که یکی از چند روایت موجود از مرگ پادشاه ایران است ,پس از کشته شدن کورش کبیر, سر او از پیکر بی جانش جدا شده و توسط ملکه ی ماساگت ها,تهم ریش یا تومیریس مورد اهانت قرار گرفت. متاسفانه در چند سال اخیر تجزیه طلبان و پان ترکیستها با ترک خواندن اقوام سکایی و ماساگتها سعی در بهره گیری تبلیغاتی از این ماجرا کردند اما همانطور که در همان پست هم اشاره کردم بر مبنای تمام مستندات موجود از جمله مستندات دانشنامه ی معتبر بریتانیکا , ماساگتها از اقوام ایرانی تبار بودند و مطلقا ارتباطی میان ایشان و اقوام ترک تبار نیست.
بخش: تجزیه طلبی و ایرانستیزی برچسب ها: آذربایجان, آنا تومروس, اقوام ایرانی, پان ترکیست, پایین کشیدن پرچم ایران, پایین کشیدن پرچم ایران در تبریز, پتر پال روبنز, پرچم ایران, پیتر پال روبنز, تبریز, تبریز سسی, تجزیه, تجزیه طلب, ترک, ترک تبار, ترک تبریز, تهم ریش, تورک, تورک تبریز, تومروس, تومروس آنا, تومیریس, توهین به کورش کبیر, دانشگاه آذربایجان, دانشگاه تبریز, ریاست دانشگاه تبریز, رییس دانشگاه تبریز, سکاها, سید محمد تقی علوی, صحنه ی مرگ کورش کبیر, قتل کورش هخامنشی, کشته شدن کورش کبیر, کشته شدن کورش هخامنشی, کورش بزرگ, کورش کبیر, کورش هخامنشی, کوروش بزرگ, کوروش کبیر, ماساژت, ماساژت ها, ماساگت, ماساگت ها, محمد تقی علوی, محمد تقی علوی ریاست دانشگاه تبریز, مرگ کورش بزرگ, مرگ کورش هخامنشی, نمایشگاه کتاب دانشگاه تبریز, هرودوت
تارنمای ترکهای افغان مطلب سرگرم کننده ای را از قول «تئهران اوشاقلاری» انتشار داده که حیفم آمد در اینجا بازگو نکنم.
این مقاله ی جالب به وضوح نسبت به نمونه های مشابه قبلی پیشرفت قابل توجهی نشان می دهد!
پیشتر شخصی به نام «دوقتور توحید ملکزاده دیلمقانی» در نوشته ای با عنوان «جایگاه زبان ترکی و سایر زبانها» که سایت دولتی ترکمنهای عراق (کرکوک نت ) و چندین وبسایت پانترکیستی دیگر آن را انتشار دادند, تقریبا نیمی از زبان ایتالیایی و یک پنجم انگلیسی را از ترکی دانسته و فارسی را هم لهجه ی 261 زبان عربی به شمار آورده بود.
البته زبان فارسی در گذشته, همواره در رتبه ی 261 ام نبوده, بل همانطورکه هفته نامه ی امید زنجان ,ماشاالله رزمی و مجله رایاسپهر از قول «یونسکو» جعل کردند, زبان فارسی رتبه ی سی و سومی زبان عربی را داشته که بعدها هرچه ترکان در مقاله نویسی پیشرفت کردند, جایگاه آن هم پسرفت کرده ! اما در این مورد اخیر,سایت ترکهای افغانستان یکبار برای همیشه تیر آخر را زد و تکلیف تمامی زبانهای زنده و مرده ی دنیا را الی الابد معلوم کرد و از این جهت دیگر نیازی هم به رتبه بندی جدیدی نیست
بخش: تجزیه طلبی و ایرانستیزی, سرگرمی برچسب ها: افغانستان, افغانستان تورکلری مدنی فدراسیونی, پا ترکیسم, پان ترک, پان ترکیزم, پان ترکیسم, پانترک, پانترکیزم, پانترکیستی, پانترکیسم, پروفسور جن متلاک, پروفسور جین متلاک, پروفسور زبانشناس, پروفسورهای زبانشناس, تئهران اوشاقلاری, ترک, ترک افغان, ترکان, ترکانه, ترکمنهای عراق, ترکهای افغان, ترکهای افغانستان, ترکي, ترکی, ترکی مادر همۀ زبانها و تمدنهای بشری, توحید ملک زاده دیلمقانی, توحید ملکزاده, توحید ملکزاده دیلمقانی, تورک, تورکي, تورکی, تورکی مادر همۀ زبانها و فارسی لهجه ای از زبان ترکی, جایگاه زبان ترکی, جایگاه زبان ترکی و سایر زبانها, جن متلاک, جین, جین متلاک, جین مدلاک, دوقتور توحید ملکزاده دیلمقانی, رایاسپهر, زبان پارسی, زبان ترک, زبان ترکي, زبان ترکی, زبان تورکي, زبان تورکی, زبان عربی, زبان فارسی, زبان فارسی رتبه سی و سومی زبان عربی, زبان فارسی رتبه ی سی و سومی زبان عربی, زبان فارسی لهجه زبان ترکی, زبان فارسی لهجه زبان عربی, زبان فارسی لهجه سی و سومی زبان عربی, زبانشناس, فارسی, فارسی لهجه 261 زبان عربی, فارسی لهجه ترکی, فارسی لهجه تورکی, فارسی لهجه زبان تورکی, فارسی لهجه زبان عربی, فارسی لهجه عربی, فدراسیون ترکهای افغانستان, فدراسیون تورکهای افغانستان, فدراسیون فرهنگی تورکهای افغانستان, کرکوک نت, مادر همه زبانها, ماشاالله رزمی, ماشااله رزمی, ماشالله رزمی, ماشاله رزمی, متلاک, مجله رایاسپهر, مدلاک, مکزیک و ترک و هند, ناصر بناکننده, ناصر پورپیرار, یونسکو
از موضوعاتی که اخیرا بسیار مورد توجه تجزیه طلبان پانترک قرار گرفته , داستان کشته شدن کورش هخامنشی- پادشاه باستانی ایران است.
در مورد چگونگی مرگ کورش دوم هخامنشی بیش از ده روایت مختلف وجود دارد که یکی از آنها نقل از هرودوت, تاریخ نگار یونانی است و ارایه ی توضیح مختصری را ضروری می کند.
بر پایه ی آنچه هرودوت از این رویداد نقل کرده, کورش هخامنشی که برای سرکوب ماساژتها(ماساگت تلفظ صحیح است امااز آنجا که در میان فارسی زبانان فرم نخست کاربرد دارد و تغییر در تلفظ ,دگرگونی در معنای آن ایجاد نکرده, تفاوتی ندارد) از اقوام سکایی ,وارد صحرای جنوبی خوارزم شد ابتدا به تهم ریش یا تومیریس (تلفظ یونانی),ملکه ی ایشان پیشنهاد ازدواج داد و او نپذیرفت; سپس میان طرفین مقرر شد یا کورش از رود سیحون عبور کرده و در آنسوی رود با ماساژتها روبرو شود و یا در خاک ایران در انتظار سکاها بماند.
بیشتر فرماندهان, درگیری در خاک ایران را پیشنهاد کردند اما کرزوس پادشاه اسبق لیدی عبور از رودخانه را توصیه کرد و همینکار را کردند و در نهایت کورش در جریان درگیری با ماساژتها به قتل رسید ,ملکه ی ماساژتها دستور داد سر او را از بدن جدا کنند و در اقدامی نمادین به نشانه ی انتقام در تشتی از خون قرار گیرد (برخی از محققان , این روایت را باور نمی کنند بیشتر به این علت که این روایت تنها یکی از روایات متعددی است که درباره ی مرگ کورش نقل شده, بدون اینکه شاهدی بر صحت این ادعاوجود داشته باشد.)
بخش: تجزیه طلبی و ایرانستیزی برچسب ها: آذربایجان, آزربایجان, آلپ ارتونگا, آنا توماریس, آنا تومروس, اسکیت, اسکیتها, ایرانی تبار, پان ترک, پان ترکیسم, پرو ترک, پرو تورک, پروتو ترک, پروتو تورک, پروتوترک, پروتوتورک, تبار ماساژت ها, تجزیه طلب, تجزیه طلبی و ایرانستیزی, ترک, ترک تبار, تماریس, تماریس آنا, تهم ریش, تورک, تورکهای اولیه, تومار, توماریس, تومرس, تومرس آنا, تومروس, تومروس آنا, تومیریس, خوارزم, ساکا, ساکاها, سکا, سکاها, سکیت, سیحون, شاهزاده تومار, شاهزاده توماریس, شاهزاده تومرس, شاهزاده تومروس, شونیسم, شوونیسم, شوونیسم فارس, فارس, کرزوس, کشته شدن کورش, کشته شدن کورش بزرگ و تومروس, کورش, کورش بزرگ, کورش دوم هخامنشی, کورش کبیر, کورش هخامنشی, کوروش, ماساژت, ماساژت ها, ماساژتها, ماساگت, ماساگت ها, مرگ کورش, ملت ترک, ملت تورک, ملکه ترک, ملکه ترکها, ملکه تماریس, ملکه تورک, ملکه تومار, ملکه توماریس, ملکه تومرس, ملکه تومروس, ملکه تومیریس, ملکه ی پان ترک ها, هرودوت, هرودوتوس
دوستی اعتراضنامه ی را برای من فرستاده و از من خواسته تا منتشر کنم ;این سند جالب مربوط به سازمانی با نام «انجمن دفاع از زندانیان سیاسی آذربایجان » یا «آداپ» است که با عنوان یک سازمان حقوق بشری و حامی زندانیان سیاسی آذربایجانی فعالیت می کند.
همانطور که در وبسایت این گروهک آمده (ساوالان سسی دات کام )این تشکیلات در همه حال خود را تشکیلاتی حقوق بشری می نمایاند که “به هيچ گروه سياسي كلا و جزئا تعلق ندارد” اما عملکرد این ارگان در طول حیاتش و استفاده ی ابزاری از عنوان مشروع حقوق بشر به ایشان امکان داده تا با رویه ی حقوق بشری در راستای اهداف گروههای تجزیه طلب و انتشار محتوای ضد ایرانی گام بردارند.
این اعتراضنامه ظاهرا در سال 2006 خطاب به دبیرکل سازمان ملل نوشته شده و محتوای آن هم پیرامون اختلافات قومی گروههای آذری با کردها است که کردها را تروریست و مهاجمان به آذربایجان معرفی می کند ,اما آنچه این سند را برجسته می کند استفاده از عبارات تجزیه طلبانه و زیر سوال بردن موجودیت ایران توسط لیدر این تشکیلات به اصطلاح حقوق بشری است! آنچنان که فاخته زمانی ( با نام مستعار لونا) در این متن از ایران با عنوان «کشور به اصطلاح ایران »! نام برده و چندین بار از آذربایجان ایران با نام «آذربایجان جنوبی » یاد می کند که مقصودی جز زیر سوال بردن تمامیت ارضی ایران نمی تواند داشته باشد.
علی رغم اینکه نسخه ی اصلی این اعتراضنامه توسط نویسنده از روی سایت آن حذف شده اما نسخه ی پشتیبان از آن بر روی تارنمای آرکیو دات ارگ موجود است و من هم نسخه دیگری را بر روی تارنمای خود قرار دادم ,اهمیت این سند بیشتر از آن جهت است که اهداف تجزیه طلبانه ی آداپ را به خوبی نمایش داده و مشروعیت این سازمان و گردانندگان آن را به عنوان مدافعین مستقل حقوق بشر, به کل زیر سوال می برد .همچنین با در نظر گرفتن اصل پذیرفته شده ی حاکمیت ملی کشورها و حق شناخته شده ی برخورد با عناصر اغتشاش گر و تجزیه طلب که مخل تمامیت سرزمینی کشوری باشند, از این پس نظام سیاسی حاکم بر ایران (هر نظام سیاسی که بر سر کار باشد )و دستگاه قضایی می توانند با استناد به این سند که رونوشتی رسمی از آن هم به سازمان ملل متحد ارسال شده ,تمام مرتبطین با این تشکیلات را به جرم انتصاب به یک ارگان جدایی خواه (و نه تشکیلات حقوق بشری) محاکه و مجازات کنند.
بخش: تجزیه طلبی و ایرانستیزی, سیاسی برچسب ها: ADAPP, Association for Defence of Azerbaijani Political Prisoners in Iran, Petition Against PKK and PJAK Terrorism, آداپ, آداپ - انجمن دفاع از زندانیان سیاسی آذربایجان, آذربایجان, آذربایجان جنوبی, آذربایجانی, آزربایجان, آزربایجان جنوبی, آمریکا, اتنیک آذری, اتنیک ترک, اتنیک ها, احسان طبری, اسناد ویکی لیکس, انجمن آداپ, انجمن دفاع از زندانیان سیاسی آذربایجان, تجزیه, تجزیه ایران, تجزیه طلب, تجزیه طلب ترک, تجزیه طلب تورک, تجزیه طلبی, ترک, ترکی, تشکیلات آداپ, تورک, تورکی, جدایی خواه, جدایی طلب, جمهوری آذربایجان, داگان, زماني, زمانی, زندانیان سیاسی آذربایجان, زندانیان سیاسی آذربایجانی, زندانیان سیاسی آزربایجان, سازمان اطلاعاتی اسراییل, سازمان ملل, ساوالان سسی, سخنرانی فاخته زمانی, سخنرانی کنگره آمریکا, صدای آمریکا, فاختا زامانی, فاخته, فاخته زامانی, فاخته زماني, فاخته زمانی, فاخته زمانی در کنگره آمریکا, فاخته لونا زمانی, قومگرا, قومگرایی, قومیت ها, کنگره آمریکا, گونئی آذربایجان, گونئی آزربایجان, لونا زمانی, موساد, هویت طلب, هویت طلبی, ویکی لیکساخیرا مقالات متعددی پیرامون تبار و پیشینه ی ایرانیان و پیوستگی یا عدم پیوستگی ایشان با دیگر گروههای قومی به فارسی و انگلیسی منتشر شده که این قبیل نوشته ها در اغلب موارد, مغرضانه اهداف سیاسی از پیش تعیین شده ای را دنبال می کنند و هیچ بنیان علمی درستی ندارند.
در ارتباط با پیوندهای تباری ایرانیان,تارنمای اینترنتی «مجارتی رایتس» یا «حقوق اکثریت» گراف جالبی را مشخصا پیرامون میزان خویشاوندی و شباهت ژنتیکی بیست و شش گروه جمعیتی انتشار داده که با تحقیق بر روی ده هزار نمونه ی واجد شرایط از بیست و شش ملیت مختلف در سال ۱۹۹۴ و به سرپرستی پروفسور «لوییجی س فورزا» از دانشگاه استنفورد به دست آمده و اطلاعات مهمی را در زمینه ی شباهتهای ژنتیکی ایرانیان با دیگر ملل نمایش می دهد.
در این گراف از معیاری به نام «کین شیپ» یا خویشاوندی برای نشان دادن میزان شباهت یا اختلاف ژنتیکی کشورها استفاده شده و بر مبنای ضریب خویشاوندی ,میزان تغییرات فاصله ی ژنتیکی یا واریانس آن, اندازه شباهت یا اختلاف تباری ملتها را نشان می دهد .مطابق با نمودار بالا, میزان اختلاف ژنتیکی میان مردمان دانمارک و انگلستان در حدود ۰٫۰۰۲۱ می باشد که نشان از شباهت این دو ملت دارد (در نمودار با عدد ۲۱ نمایش داده شده/ کلیه ی ارقام نمودار در عدد ده هزار ضرب گردیده ) و این میزان قرابت نزدیکتر از میزان قرابت هشت نسل متوالی یا قرابت یک شخص با پدر پدربزرگ پدر بزرگ پدر بزرگ اوست! همچنین میزان خویشاوندی میان بومیان استرالیایی با مردمان بنتو در آفریقا ۰٫۳۲۷۲ (در نمودار ۳۲۷۲) است که نشاندهنده ی بیشترین اختلاف تباری در گروههای مورد مطالعه است.
مطابق با این گراف نزدیکترین گروه به ایرانیان ,یونانیان هستند با ۰٫۰۰۷۰ اختلاف پس از ایشان به ترتیب ۰٫۰۱۳۳ مردمان ایتالیا و ۰٫۰۱۵۲ هندوستان , خاور نزدیک ۰٫۰۱۵۴ ,دانمارکیها ۰٫۰۱۷۹ و انگلیسیها ۰٫۰۱۹۷ قرار دارند و همینطور میزان خویشاوندی ایرانیان با زردپوستان ترک و اقوام تورکیک (با علامت اختصاری ان تی یو در گراف ) ۰٫۰۸۲۱ است که اختلاف زیادی را نمایش می دهد.
بخش: دانش و فناوری, فرهنگی برچسب ها: آریا, آریائی, آریان, آریایی, آریایی تبار, آریایی نژاد, آریاییان, آرین, اختلاط نژاد, اختلاط نژادی, اختلاف ژنتیکی, اقوام ایرانی, ایران آریایی, ایرانی نژاد, این نژاد آریایی تعریفش چیست, پیوستگی تبار ایرانی, پیوستگی نژادی, تبار, تبار آریایی, تبار ایرانی, تبار ایرانیان, ترک, تعریف نژاد آریایی, تغییر نژاد, تورک, جنتیک, خویشاوند, خویشاوندی, ژنتیک, شباهت ژنتیکی, شباهتهای ژنتیکی, شباهتهای ژنتیکی ایرانیان, شباهتهای ژنتیکی ایرانیان با دیگر ملل, قرابت نژادی, کین شیپ, میزان خویشاوندی و شباهت ژنتیکی بیست و شش گروه جمعیتی, میزان خویشاوندی یا پیوستگی تبار ایرانی با گروههای ترک و دیگر ملت ها, نژاد, نژاد آریا, نژاد آریایان, نژاد آریاییان, نژاد آرین, نژاد ایران, نژاد ایرانی, نژاد ایرانیان, نژاد ترک, نژاد ترکها, نژاد ترکی, نژاد حقیقی ایرانیان, نژاد مردم ایران, نژاد مردم ترک, نژاد ملت ایران, نژادگرا, نژادیدانلود کلیپ آذربایجان جنوبی -ترک – تراختور
بخش: تجزیه طلبی و ایرانستیزی, سرگرمی, فرهنگی برچسب ها: آذربایجان, آذربایجان جنوبی, آزربایجان, آعو, استادیوم, استادیوم تبریز, استادیوم سهند تبریز, استادیوم یادگار امام, بوزقورت, بوزگورت, پان ترک, پانترک, تبریز, تجزیه, تجزیه طلب, تجزیه طلبی و ایرانستیزی, تراختور, تراکتور, تراکتور سازی, ترک, تورک, تیم تراختور, تیم تراکتور سازی, حرکت ملی آذربایجان, زبان ترکی, زبان تورکی, سگ, سگسانان, عوعو, قورت, قوزقورت, گرگ, گونی آذربایجان, هویت طلب, ورزشگاه سهند تبریز, ورزشگاه یادگار امام, یادگار امام
چندی پیش ویدیدیی را با عنوان “فریادهای یک زن هم میهن آذری” در یکی از کانالهای یوتیوب سازمان مجاهدین خلق مشاهده کردم این ویدیو زنی را نشان می دهد که با زاری در مذمت جمهوری اسلامی و عمال آن لب به اعتراض گشوده اما در واقع این ناهم میهن, “شهناز غلامی” یکی از تجزیه طلبان شناخته شده و خاینین به ایران است. در ابتدا تصور کردم شاید سازمان مجاهدین دچار اشتباه شده و یک تجزیه طلب را با یک شهروند عادی اشتباه گرفته, در اینکه سازمان مجاهدین ,سازمانی ضد ایرانی است تردیدی نداشتم اما اینکه ایشان تصاویر و گفته های تجزیه طلبان را منتشر کنند قدری عجیی می نمود بنابر این پس از درگیری لفظی با چند تن از تجزیه طلبان پیامی را بدین مضمون برای انتشار دهنده ی آن فرستادم : «
با درود_ويديديي كه بر روي كانال خود قرار داديد مربوط است به يكي از فعالين شناخته شده ي تجزيه طلبي به نام “شهناز غلامي” كه از مزدوران شناخته شده ي باكو و آنكارا است و نه آنچنان كه عنوان كرديد “فريادهاي اعتراض يك زن هموطن در تبريز”! اين كاملا صحيح است كه من و شما احتمالا از جمهوري اسلامي نفرت داريم , اما اين دليل به استفاده ي تبليغاتي از هر سگ ضد رژيمي نيست و ما ملي گرايان به اندازه ي كافي گرفتاري با دشمنان ايران و تجزيه طلبان داريم كه نخواهيم با مجاهدين درگير شويم ,از آنجا كه كانال شما نشان مي دهد از طرفداران سازمان مجاهدين خلق هستيد و نه يك گروه تجزيه طلبي به شما توصيه مي كنم اين ويديو را از روي يوتيوب برداريد«
این البته از ساده انگاری من بود که با آگاهی که به ایشان می دهم این ویدیو را از روی اینترنت حذف می کنند امروز اما مطلب جالبی را خواندم که حیفم آمد در اینجا منتشر نکنم و می تواند توجیه گر قرار دادن ویدیوی تجزیه طلبان در کانال مجاهدین باشد . مطلب از قول یکی از تجزیه طلبان معروف به نام ”علیرضا فرشی” است که خودش و همسرش “سیما دیدار” از مزدوران سابقه دار و شناخته شده هستند در رابطه با دلایل آزادی وی و دوستانش اگر فرصتی داشتم مفصلا می نویسم و اینکه نظام چه بهره گیری از تجزیه طلبان به قیمت زیر پا گذاشتن منافع ملی ما می کند , گفته های وی را عینا از “گوناز تی وی” یکی از رسانه های تجزیه طلبی در ادامه ی همین پست نقل می کنم ;فرشی در این نامه که خطاب به عبدالله جاسبی می نویسد خود را از اتهمات و از جمله عضویت در گروه مجاهدین خلق مبرا دانسته و همه ی تقصیرات را متوجه غلامی می داند و همینطور افشا می کند که غلامی و دخترش از ایران گریخته اند مع الوصف اگر گفته های فرشی را در مورد غلامی بپذیریم لاجرم این پهلوان پنبه ی ژورنالیزم ترکستان که اینهمه برایش ترکی می خواندند سر خودشان را هم کلاه گذاشته که البته در میان این طایفه چیز عجیبی نیست
بخش: تجزیه طلبی و ایرانستیزی برچسب ها: آذربایجان, آذربایجان جنوبی, آذربایجان شرقی, آزربایجان, انقلاب, پان ترک, تبریز, تجزیه, تجزیه طلب, تحصیل به زبان مادری, تراختور, ترکستان, تلویزیون گوناز, تورچ, تورچ هویتچی, تورک, تورک ديلينده مدرسه, جمهوری اسلامی, دیدار, دیزج یکان, زبان ترکی, زبان تورکی, سازمان مجاهدین, سازمان مجاهدین خلق, سیما دیدار, شاه گؤلو, شاه گولئو, شاه گولو, شهناز غلامی, عليرضا فرشي ديزج يکان, عليرضا فرشي ديزج يکان، فرشی, علی رضا فرشی, علی رضا فرشی دیزج یکان, علیرضا فرشی یئکنلی, علیرضا یئکنلی, غلامی, فرشی, گونئی آزربایجان, گوناز تی وی, مجاهدین, مجاهدین خلق, هویت طلب, هویت طلب آذربایجانی
خوراک
اس اس ال
یوتیوب من