الله لا يعتقد في وجود اينشتاين قال
الوقت اللفظي معك وإضاعة الوقت الخاص بك مجموعة تعرف لماذا تراكمت ذدیوارتان اجرهای من القاعدة ملتوية ملتوية الجدار في البيت يذهب ثريا واحد رسالة
لكم جميعا فقط هل تعتقد الأنبياء و ایمه و مریدان والفلاسفة وشعراء الطعم ومالك اسم سعدي، حافظ وجلال الدين الرومي، ناصر خسرو، لأن ….. أننا جميعا في گمراهی. الشخص الذي ينكر دليل فهم أبسط الحقائق من دليل الله بسبب حجة السببية محروم وغير قادر على عدم إضاعة الوقت على أذنيك وعينيك وخيالك هو رسم أن القوة الوحيدة وإرادة الله تكون قادرة على التعامل مع الحجاب و الفم المحرمهو أحد أمثلة هذا الحجاب هو عملي الوحيد للصلاة من أجل الناس لأفكار منکرانی لأنك لست وتصلي من أجل إرشادك
أثناء أورنديجان أخرالزمان، وحتى مکر و دسایس الفترة من الإيمان الشياطين والشياطين لا العبيد آمنة . Agel لولیک الفرج يا أملا ظهور النبي يجري استئصالها وزمان ينكر شجرة والفاكهة وخاصية براقة منکرانی ثمراتيتش بسبب المجموعة الخاصة بك . أمين

الله لا يعتقد في وجود اينشتاين قال
باسم الله: الرحیم
قل هو الله احد الله صمد لم یلد و لم یولد و لم یکن له کفوا احد
باسم الله: الرحیم
قل یا ایها الکافرون لا اعبد ما تعبدون ولا انتم عابدون ما اعبد ولا انا عابد ما عبدتم ولا انتم عابدون ما اعبد لکم دینکم ولی الدین
كان أفضل بدلاً من الوقت SQL للاحتفاظ بملء فمه والكلمات هي الكلمات التي تجعل نفسك أيضا وجود عسر الهضم الفكرية والخاص بك الدماغ نصفي الكرة الأرضية بالقيل والقال وتم أومسخرفات دیدتان الاحتلال كريمة اتساع قليلاً من حرية الفضاء الخاص بك الدماغ والتفكير والعقل بمعنى للفصل مضطرة . وهذا الغموض الذي يكتنف الستائر أوشبيه العقل هو المتخذة استناداً إلى الخاص بك الغبار وإذا كان الأمر كذلك العثور على إجابة الرب ويرد لك في فصل کافرون .
تجدر الإشارة إلى ما هي قوة الكلمة والتفكير وعد هناك أتروش أونمود من احدیت هو جوهر . ملح الأكل قطع عليه الصلاة والسلام أهل وحرمان شعب الشك آلاء ربکما تکذبان فبای حتى ما كنت وانکار الله نعمتهای نفي
إذا كان الله لن تكون ورقة من الشجرة سوف يكون كل شيء تحت قيادته، وإذا فتح رغبات كل من نعمتهایش لك سيتم بعد طوبى العقل اللغة وتستخدم فقط لفتح ' أني إذا كان
وبینا أوشنوا أونزاري أوخدافاند للتحكم في سلوك المؤشر الحق والسلوك معا اللبن الزبادي ورضا رفتارمان رضا، أنه ليس رؤساء شرير ويكون في حالة تأهب لما میخری متاعی نية القدم میگذاری وقيمة العالم يومين يستحق كل المبادئ الإنسانية والتحايل على التحايل ويتجاهل قوة الرب أن كل من له في غديرت عند بیاندیش أزاداني التي قد لا تكون تفان المحرر حتى الآن عبودية . المحيط الإلهي مع الكأس لك ولي لا يكون وزنها والتحليل . معيار القياس والتقعر في أعماق البحار إنقاذ كهف السفينة جلالة الإلهية لأن النبي معصوم وأربعة عشر من الدخول والنجاح سكون في هذا الإنقاذ سفن نصیبمان وأخذت هذا سلم الإلهي مرة أخرى . على أمل أن تصبح الصم وضعاف السمع وبینا کوردلان رسالة الحق .

الله لا يعتقد في وجود اينشتاين قال
جميع أولئك الذين يدعون وجود الله عندما اشتعلت يي بيلا بدأت المجداف، ويحب الله لا يبدو أن منکرش هي الجوهر. اونجاییکه الحصول على داداشون لا الأسباب البشرية، الوسيطة وننسى. وهي متمسک بالرب
مجموعة مادّیون (يرفض الله) وقالوا::
«نعتقد أن ظواهر العالم، وبداية ونهاية العالم القديم، وهو دائماً، للحديث حول هذا الموضوع، لقد وصلنا إلى هذا المكان، إذا كنت موافق معنا، اتضح أنه في تقدّم وتفوق لنا خلاف ذلك، وسوف نكون معكم على العكس.»
الكريم صلّی الرياض الرسول ضدها-وحصل على: أنت توافق على أنه: ظاهرة أغازاند فورا، وأن تكون هناك دائماً وإلى الأبد؟
وتنفي المجموعة الله: نعم، هذا هو رأينا، نظراً لأننا هي المحبة ورأيناه ابدأ من قبل، لبدء هذه الظاهرة وفينا ونحن لا لاحظنا أنه لنهائيات كأس العالم، إلا أننا نضمن أن ظواهر العالم كانت وستظل دائماً.
النبي: أطلب منكم جانبي، سواء كنت القديمة و ابدیّت والمخلوقات ينظر إليها دائماً؟ إذا كنت أقول أننا رأينا، قد تقوم بنفس الحكمة والفكر والقوة البدنية كانت دائماً في الماضي وعن أي وقت مضى، حيث يمكنك أن ترى ازلیّت و ابدیّت كل المخلوقات، وهذه حقيقة الوثيق وموضوعية، خلافا ادّعائی وجميع الكون المشترك لك ستقع على هذه المطالبات.
وتنفي المجموعة الله: ليس لدينا مثل هذا ادعائی، أن يجري القديمة والبقاء على قيد الحياة المخلوقات رأيناه.
النبي: ولذلك لم يكن القاضي بطريقة ما، لأنه لا ينظر إلى المخلوقات يجري القديمة وليس تدمير أن كنت لم آر على البقاء على قيد الحياة، فكيف يمكن لك التقرير إلى جانب واحد، نعترف بنفسك لا معكم والحكم سيذهب للمحبة وفينا ابدأ شاهدنا المخلوقات، ولذلك فهي القديمة والابدية؟
(ثم سأل الكريم الرياض صلّی الرياض الرسول ضدها، الأمر الذي يثبت أن موجوادات لا يحدث، إلى جانب إدانة الرأي،) وقال::
هل ترى أن ليلا ونهارا واحداً وراء الآخر، وأنهم كانوا دائماً؟
وتنفي المجموعة الله: نعم.
النبي: هل ترى هذه ليلا ونهارا دائماً قد تم من قبل وسوف يكون في المستقبل.
وتنفي المجموعة الله: نعم.
النبي: هل تعتقد أنه يمكن أن نجتمع ليلا ونهارا في مكان واحد؟ وأكل لي ترتیبشان؟
وتنفي المجموعة الله: لا
النبي: حتى في هذه الحالة تكون مفصولة عن بعضها البعض عندما كان كل واحد إلى آخر، ويبدو أن.
وتنفي المجموعة الله: نعم نفسه.
النبي: هي المحبة نفسك مع هذا الاعتراف، ما من الليل وقبل ذلك بيوم أن قدمت، فإنك تضمن، حتى لا ننكر قدرة الله[1] ثم واصل الكريم الرياض الرياض صلّی الرسول ضد هذا:
"ليلا ونهارا، رأيك عدم بدء تشغيل أو بدء والابدية؟ إذا كانت هناك علامة ليقول لنا أنه هو نفسه المحبة ثبت وإذا كان ليس من الضروري أن أقول هذا هو بداية لشيء أن لم يكن هناك، البداية نهاية.
(عندما محدودة للغاية الحكمة ليلا ونهارا، يقول أن تبدأ أيضا سيكون محدودا، بسبب قيود نهاية النهار والليل التي تفصل ويتم تمريرها وثم واحداً تلو الآخر وقد تأتي من جديد).
ثم قال:: أقول لكم: العالم القديم هو الرأي الذي كنت قد فهمت جيدا أم لا؟
وتنفي المجموعة الله: نعم نحن نعلم أن الاقتناع بما.
النبي: هل ترى أن مخلوقات العالم هي الزرع ومعا في البقاء على قيد الحياة، وضرورة أن يكون كل منهما الآخر، حتى يمكننا أن نرى في مبنى، ومكوناته ( من القش والطين والحجر والطوب والحجر الجيري) مرتبطة معا، وإلى بقاء ضرورة بناء بعضها البعض.
عندما كانت جميع المكونات في العالم، كيف يمكننا إصلاح القديم و[2] إذا كان في الواقع، هذه الأجزاء الأخرى التي تحتاج إلى ربط، ولو كانت قديمة، أنهم لم يحدث كيف.
المجموعة ينكر الله الجواب درمانديند، ولا يعني أن التعبير عن المحبة الأشغال لأنهم أرادوا أكثر على معنى محبة المخلوقات الذين لم يكن كما كان الاعتقاد القديم، التكيف، ومن ثم كانوا يهانون والثابت لإعطائنا الفرصة لنقول أن هذا يحدث.[3]

لماذا هو ريتشارد فراي غير المرغوب فيه
السيد كاوه سعيد الألم حصلت على فهمیدی ولكن في يد منقذ الكون هو الأمل في ظهور هادرتش الإنسانية
المسام الغناء،