Erreurs dans l’argument صدیقین Avicenna prouvant l’existence de Dieu

3 novembre, 2013 Admin

Ibn Sina. L’image est du domaine public.

Avicenne comme le plus grand scientifique sur l’Iran et sur les produits du Moyen Orient.. En plus de celle du monde islamique, comme il a appris à être le philosophe avant tout. L’Encyclopédie de philosophie de l’Université du Tennessee Philosophe plus éminent d’Avicenne du monde avant les temps modernes a présenté.

Métaphysique (Métaphysique) Ibn Sina est l’un des plus complets et plus détaillés dans toute l’histoire de la philosophie, c’est que même si vos composants de la philosophie de Platon, Aristote, considéré comme le nouveau uflsfah mais enfin quelque chose qui fait de lui demander son essence et Il n’a aucun antécédent.

Ibn Sina, l’existence de Dieu comme l’intellect pur (intellect pur) Cru et qu’il va devoir prouver l’existence de Dieu boun présenter pendant la prochaine période d’intérêt aux philosophes tels que Thomas était اکوآینس. Cet argument avec l’argument de Gracy Canterbury (L’argument anslm) Des échantillons plus intéressants et probablement efficaces au moyen-âge est.

Avant la méthode Avicenne de prouver l’existence de Dieu, nous devrions savoir que cet argument tout à fait sur la base de la règle de la causalité est formé. Bon sens (Bon sens) Tout ce que dit dans le monde et ce que nous sommes sur la cause de son qui se passait à l’époque avant la malolshan de cette règle dans la vie quotidienne et dans le monde tel que nous le connaissons toujours est, mais comme Stephen Hawking Dans cette vidéo Ainsi, la causalité dans le cas de l’émergence du monde et de prouver l’existence de Dieu n’a pas l’application. Autrement dit, selon hawking, nous pouvons avoir un monde sans qui il se la faire.

La distinction entre essence et existence d’Avicenne est claire avant que vous payez là, fait valoir que trois mode intrinsèque qu’il est possible. Tout ce qui n’est pas là ou non, avant ou pas, intrinsèquement impossible ou l’exalté, ou peut être obligatoire ou exalté un exalté. La seule chose impossible exaltée, c’est que même s’il est intrinsèquement impossible de son essence, cela rend impossible de. Par exemple, si nous définissons des quatre coins du triangle, le triangle est intrinsèquement impossible. Bien que le dashtensh possible un exalté, c’est qu’il peut y avoir mais pas indispensable. Tout ce que nous avons dans le monde qui nous entoure et autour du sens possible un exalté est intrinsèquement possible ; mais ne sont pas nécessaires. Que nous trouverons que les créatures et les phénomènes de cette arise du monde ou le processus de. Exalté celui obligatoire, c’est quelque chose qui est obligatoire pour IE par nature productive son essence même si elle rend nécessaire. Le fait que le monde autour de nous, il y a l’explication et Avicenne est d’avis que cette explication est l’existence de Dieu. Nier que quelque chose au nom de l’exalté un moyens obligatoire que nous assumons tout ce qu’il est dans l’univers, l’exalté.. Mais une telle chose n’est possible ?

Selon Ibn Sina, que ce soit dans notre monde il y a des raisons à l’extérieur de son existence exige que l’existence de celui-ci ne. Car il peut causer votre temps est due à l’exalté d’autre doit même si elle provoque. Par exemple, l’existence d’une cause au moins un d'entre vous doit. Suppose qu’il y a essentiel parce que vos parents vous. Si on cause de parents en vous, leurs parents, et cette séquence peut être poursuivie pour toujours. Pourrait-on dire que parce que le monde n’est pas éternelle et d’abord si cela est impossible. Mais de toute évidence, ce n’est pas quelque chose qui a créé un problème pour l’Avicenne Ibn Sina car il croit en l’être éternel est le fichier principal pour le monde monde ; toutefois, la chaîne également causer éternelle n’est pas possible et ont finalement été désactivées par une personne handicapée Bay ont vu le jour et la cause Connaissance des règles est connu ارسطویی.

Avicenne affirme que définit ce liens de cause à effet — L’exalté et la possibilité de fournir à chaque entité — Ils seraient l’exalté on pourrait et devrait avoir ses propres raisons en dehors de ce qu’il, et il est obligatoire, car son Dieu. Bien sûr, n’explique pas pourquoi Avicenne il est Dieu.

A donné cette argument est qu’elle suppose l’Avicenne pourrait être mis en alojodeha est celui exalté. Si nous connaissons un ne définit pas nécessairement les propriétés de votre composant. Par exemple, en mathématiques, c’est qu'un corps de nombres n’est pas un nombre. Ou par exemple, une voiture n’est pas nécessairement vos propriétés de composants. Donc il s’agit d’un problème qui peut être considéré comme argument d’Avicenne est que la collection ne serait pas nécessairement exalté un alojodeha. Ce faisant, peut-être nous alojodman, nous trouvons l’obligatoire. En d’autres termes, son propre monde, passé et à venir peut être obligatoire pour les alojodeha dans celui exalté.. Une autre objection à cet argument est prise est que peut-être il y a plusieurs الوجودهای obligatoire. Non seulement y a aucune raison d’avoir un alojub sur l’obligatoire et il n’est pas nécessairement un Dieu l’exalté. Par exemple, nous pouvons affirmer que nous sommes les numéros obligatoire un exalté.

Bien que la plupart des livres qui enseignent au sein des zones et des universités et des arguments صدیقین Avicenna faire remarquer le travail se retrouver ici, mais l’argument ici n’est pas tout à Avicenne. Avicenne de brhansh conclut qu’un خواصی doit être unique, tel que celui exalté obligatoire, pas les matières, les compétences et les force ont. ابن سینا استدلال می کند که اگر بجای یک واجب الوجود تعدادی واجب الوجود داشته باشیم لاجرم باید در میانشان اختلافی باشد که اسباب تمایزشان شود و اگر چیزی اسباب تمایزشان شود پس آن علت مقدم بر معلول است و نتیجتا وجود این علت نقض فرض اولیه مان است. De là, conclut que seulement un un exalté obligatoire peut. به همین نهج این واجب الوجود نمی تواند اجزایی داشته باشد چون اگر اجزایی داشته باشد آن اجزا باید از یکدیگر متمایز باشند و علت این تمایز مقدم بر معلول خود می شود که نقض فرض واجب الوجودی است. Conclut que la cause première de l’exalté, ou obligatoire, est simple et pas composé et ne peuvent pas être réservés parce que les composants de l’article. Donc, c’est la première cause ou celui exalté obligatoire ? Avicenne soutient que Dieu ou l’intelligence pure est obligatoire pour celui exalté. از آنجایی که خدا واجب الوجود است، نمی تواند تغییر کند؛ چون اگر تغییر کند لاجرم تفاوتی پدید می آید و علت آن تفاوت بر وجود خدا به عنوان معلول، علت می شود که نقض فرض اولیه مان در واجب الوجودی خدا است. چون نمی تواند تغییر کند این عقل محض فراگیر است و جزیی نیست. به عبارت دیگر خدا می تواند درباره ی کلی ترین قواعد جهان بداند مثلا طبیعت توفان را برپایه قوانیی که خلق کرده بشناسد؛ اما نمی تواند از توفانی که چند روز پیش در فیلیپین آمد و میزان خرابی که در پی آن پدید آمد بداند چون عقل خدا صرفا عقل فراگیر است و تغییر در آن وجود ندارد. این موضوع از جمله دلایلی است که بعدها برخی فلاسفه ی جهان اسلام مثل الغزالی و العشعری به برهان ابن سینا ایراد گرفتند.