Gheyas רזא מראדי עבאדי

تقریبا دو سال پیش برای نخستین بار در تارنمای «پژوهشهای ایرانی» متعلق به «رضا مرادی غیاث آبادی» و در اعتراض به یک نوشته ی او کامنتی گذاشتم؛ چند ماه قبل هم یکبار پیامی به ایمیل ایشان فرستادم که درباره آن هم خواهم نوشت اما آنچه که بر سر آن کامنت من آمد، دستکم از همان زمان بر من آشکار کرد که نه با یک محقق و پژوهشگر دگراندیش یا مخالف که با یک جاعل و تحریفگر سر و کار دارم. رضا غیاث آبادی به علت نامعلوم و بدون هیچ ملاحظه نوشته ای که متعلق به دیگری بود را با واژگان خودش تغییر داد تا جایی که مفهوم آن نوشته به کل به چیز دیگری تغییر کند.

اخلاقا یک نویسنده یا مدیر سایت مختار است که نوشته ی خواننده اش رامنتشر کند یا اگر صلاح نمی داند از انتشار آن چشم بپوشد؛ اما دست بردن در نوشته ی دیگران به منظور تغییر دادن معنا و مفهوم یک مطلب که با نام دیگری منتشر شده حتی اگر در سایت و وبلاگ شخصی باشد، در حکم دزدی است و کسی که در اندازه ی حفظ پیام یک مخاطب اش امانتدار نیست، نمی تواند در مقولاتی که نیاز به بردباری، خویشتنداری و دقت بیشتر دارد(مانند تاریخ چند هزار ساله یک ملت) جانب امانت و انصاف نگاه دارد.

امروز از طریق دوست دیگری دانستم که آقای مرادی غیاث آبادی، بخشی از مطلبی را که چند ماه قبل برایش فرستاده بودم در صفحه ی فیس بک خودش انتشار داده و چنین وانمود کرده که من قصد جان ایشان را کرده ام!

Gheyas רזא מראדי עבאדי

آقای غیاث آبادی در واقع نوشته مرا جعل کرده اما پیش از آنکه به محتوای اصلی این نوشته و نقل قول ایشان بپردازم باید مختصری درباره دلایل ارسالش بنویسم.

چند ماه پیش زمانی که من کاربر ویکی پدیای فارسی بودم متوجه شدم آقای غیاث آبادی با نام کاربری «Iranet» برای خودش مقاله ای ایجاد کرده و دایما آن را ویرایش می کند و از افتخارات و اکتشافات خود بر آن مقاله اضافه می کند. مطابق با قوانین سایت ویکی پدیا هیچ کاربری حق ندارد در موضوعاتی که مربوط به خود او است مقاله ای را ویرایش کنند.برای آشنایی بیشتر با نام ایرانت و اینکه بدانیم این اکانت از کجا آمده، غیاث آبادی یک شرکت فروش دامنه و هوست اینترنتی هم با همین عنوان دارد که در آن زمان نام ایشان به عنوان رجیسترر دامنه آن ثبت شده بود. ظاهرا بعد از آن قضایا و زمانی که معلوم شد این شناسه متعلق به او است، نام مالک آن دامین را تغییر داده اما کماکان دی ان اس های دامنه ی وبسایت خودش بر روی همین Iranet הוא.

Gheyas רזא מראדי עבאדי / ایرانت

همه ی اینها مصادف با زمانی بود که تجزیه طلبان مطالبشان را با رفرنس دادن به نوشته های «رضا مرادی غیاث آبادی» یا «دکتر رضا مرادی غیاث آبادی» منتشر می کردند و این مقاله ویکی پدیا هم قرار بود برای دستکم مخاطب عام، معیار حقانیت او باشد. در واقع بسیاری از مطالب پان ترکیستی با وام گیری از رضا مرادی غیاث آبادی بیرون می آید؛ برای نمونه بخش فوت نت شماره نه، فحشنامه به کورش هخامنشی را در انتهای این مطلب نگاه کنید(نمونه این مقاله و برخی مقالات دیگر کماکان بر روی سایتهای تجزیه طلبان موجود است). چند مصاحبه ای که از ایشان با رادیو فرانسه با عنوان دکتر رضا مرادی غیاث آبادی، متخصص تاریخ هم منتشر شده بود، دایما توسط سایتهای تجزیه طلبان باز نشر داده می شد باز هم برای نمونه این صفحه را לראות.

مطالبی که ایشان در مورد آریاییان در این مصاحبه می گوید بی پایه است. به تازگی بی بی سی فارسی هم مطلب جعلی در ارتباط با הגזע של העם האיראני منتشر کرده که آن هم تحریف حقیقت است و پایه و اساس درستی ندارد؛ نه چنین چیزی در مصاحبه آمده و نه حتی یک برگ نوشته در زمینه این تحقیقات تا کنون رسما منتشر شده که بی بی سی برایش گزارش تهیه کند. البته غیاث آبادی بعدا در تارنمای شخصی اش در دو نوشته مجزا، هم به نقد پان ترکیسم پرداخت و هم تلویحا اعلام کرد که مصاحبه او با رادیو فرانسه توسط رادیو فرانسه تحریف شده! با توجه به اینکه خود من دو بار برای ایشان مطلب فرستادم و هر دو را جعل کرده دستکم اندازه راستگویی و حقانیت این شخص برای من معلوم است.

مصاحبه رادیو فرانسه با نگارنده در زمینه «این نژاد آریایی تعریفش چیست؟» به نحوی ادیت و منتشر شد که مفهوم و منظور اصلی که رد فرضیه مهاجرت بود، بکلی از دست رفته بود.

اما باز گردیم به ویکی پدیا ، ایشان مقاله ای را آنجا برای خودش دست و پا کرده و نشانی تعدادی از کتابهایشان را که برای کتابخانه های چند دانشگاه خارجی فرستاده بود ، از فهرست کتابهای آن کتابخانه ها به عنوان منبع اعتبار خود در مقاله افزود. از آنجا که کتابخانه های دانشگاهها بر خلاف کتابخانه های عمومی مطالب تخصصی را ایندکس می کنند. نشانی این کتابخانه ها و چند صفحه دیگر مانند صفحه ی دانشگاه کاشان که در آن شخصی از او با عنوان دکتر یاد کرده ، قرار بود به خواننده القا کند که مقاله مربوط به یک متخصص در زمینه تاریخ است.

بر خلاف آنچه غیاث آبادی سعی در نمایشش دارد، این موضوع که کتابی در کتابخانه ای ثبت شده، نمی تواند معیار اعتبارش باشد چون هرچند که مطالب کتابخانه های دانشگاهی بر خلاف کتابخانه های عمومی در حوزه ی مسایل تخصصی است اما لزوما به معنای اعتبار آن کتاب یا اعتبار نویسنده آن نیست. هر کدام از دانشگاههای بزرگ هزاران و در برخی موارد حتی میلیون ها کتاب نگهداری می کنند تا دامنه ی وسیع تری را برای تحقیقات دانشجویان یا محققانشان محیا کنند و برای پذیرفتن هر کدام از این کتابها هم لزوما اعتبار علمی تک تک نویسندگان مخصوصا در کشورهایی چون ایران بررسی نمی شود. آقای غیاث آبادی که خود را دکتر می خواند هیچ تحصیلات معتبر دانشگاهی ندارد و نه تنها از یک دانشگاه معتبر دکترا نگرفته که لیسانس معتبر هم ندارد!

Gheyas עבאדי در مصاحبه با این وبلاگ (نسخه ی پشتیبان این صفحه بر روی سرور این سایت)המחבר עצמו אומר שהוא סיים תואר ראשון, שני ושלישי ב"ארכיאולוגיה של אח'תאר" מאוניברסיטת ריגה, אבל אין אוניברסיטה בשם אוניברסיטת ריגה או אוניברסיטת ריגה בתחום המציאות שהעניקה לו דוקטורט.. فهرستی از دانشگاههای کشور لتونی در اینجا موجود است.

در شهر ریگا و کشور لتونی تنها یک دانشگاه فنی به نام دانشگاه تکنیکال ریگا وجود دارد و علاوه بر این یک لا اسکول (دانشکده حقوق) و دانشکده پزشکی هم به همین نام فعالیت می کنند که هیچکدام مدرک اختر باستانشناسی به کسی نمی دهند. برای اینکه آب پاکی را روی دست غیاث آبادی و دوستدارانش بریزم، هیچکدام از دانشگاههای کشور لتونی حتی در سطح لیسانس هم اعتبار ندارند( عموما لیسانس دانشگاهها کم اعتبار هم پذیرفته میشوند) و مدارکشان قابل ارزیابی نیستند.

دکترا نداشتن یا لیسانس نداشتن غیاث آبادی یا هیچکس دیگری جرم نیست. اما اگر شما بیست سال به دروغ خودتان را در برابر یک ملت دکتر بخوانید و تحقیقاتتان را به عنوان یک متخصص منتشر کنید و در پیرامون تاریخ یک ملت فرضیه بافی کنید، نه تنها بی اخلاقی و بی وجدانی است بلکه جرم هم محسوب می شود. עם כל זה הוא אז גם אם הרופא אינו מר gheyas עבאדי מזויפים, המאמר על ויקיפדיה צריך להיות אקדמאי יש נסיבות כי הוא לא חייב לציית לחוקים, יש למחוק את המאמר שלו באתר ההוא היה. זהו המאמר שהוא מועמד לפרס מחיקה, והפחד שלו שהותו נוספו במאמר על החומר הזה,(עם ایرانت שם) להיות הראשון להצביע כדי להסיר את המאמר נתן.

כשהגיע לי בראש זה אולי יהיה מי הוא לפחות גיל שנתיים נגדי בבירור איבד הידיים והרגליים שבתנאים הנוכחיים, مملکتمان לקנות ספרים פרנסה, להסיר את נייר ופגע התו הוא יכול לגרום לאחרים בעיות שלהם זה הוא, אך לא בהכרח בتقصیری במקרה הזה. אז אני تحریفاتش המאמר זה של האופוזיציה, כדי להסיר את מאמר זה נמחק צריך להישמע ואני לא הצביעו כי לא הצבעתי, אחרים לא אפילו טרחו להצביע, איך לשמור את המאמר שכתבתי; הוא היה גם רייך אז למעלה שלו מאמר בשם " Gheyas רזא מראדי-עבאדי», עדיין נשארו על ויקיפדיה האנגלית.

במקום למחוק את הדואר האלקטרוני ששלחתי להתנחלויות gheyas של השני(לאחר מכן, אני אוהב זה שרשמתי shrahsh העליון) ההודעה האחרונה הייתי עבורם עד לנקודה זו, בניגוד מה טוען שלי כי הוא לא עשה כלום לאיים, אבל מר gheyas עבאדי היום אחרי כמה חודשים על بوکش דף פייסבוק כתב:

הרוח האיראני הוא עדין, עדין יותר, במיוחד אם روحیهٔ היא מעין טהור ایرانیستی במחבת-איראנית», והשם הוא f. ([email protected]) הוא מזכיר לי את סוד זהות ושליחת מיילים מאיימים לרצוח את עושה:

«לשקול דף העריכה דפקת על ויקיפדיה הוא שאנחנו יכולים-הטינה לפחות אנחנו HQT. יש לנו עבור השני כלים רפש יש לנו. … זה טוב לדעת בארצנו, המרחצאות דם דרך באמצע דמים זה אולי זוכר אתה ואלה כאילו אתם משתייכים.

בתגובה, הנביא, הוא אומר את זה frahan הכלב מוסתר מאחורי קירות, נובח, אומר: «حَسَن כלב ידידותי».

הערך הראשון שלי שלחתי אותם עבור פרטית שלהם, והוא אמר לי כניסה פרטית משלו ללא אישור, הוסיף הציבור; מלבד זה, לשלוח להם אימייל שאני הולך להתייחס לתוכן וכתובת אינטרנט כדי לרשום את שמי. ואת התמונה שלי על חשבון פייסבוק הוא הגב הרשומה, כל אלה מראים כי מר gheyas זהות סודית איום שקרים על ההתנחלויות, אומר כי אם האיום הוא זהותו הסודית עם השם שלי ואת כתובת הדוא ל שלי שבו מושחת?

אבל כתבתי מר gheyas עבאדי :

שלום gheyas r. עבאדי

כאשר אני מסתכל אל ריצ'ארד פריי הוא מדען בולטים, אני רואה כי כל הקבוצות הצליחו למשוך את הכבוד. אף אחד לא יכול לטעון את פריי או בשביל מישהו مزدوری ווט, אבל מדען יהודי עלי אל-קאעידה צריך להיות האסלאמית במערכת השנאה המערבית על כבוד, גם באיראן, אך אתה כותב בכל שורה שאתה מייצר עבור עצמך כמה אויב חדש שאתה עושה את נאור להיות להיות לוחמני או המציין או מראה שאתה לא پرنسیبهای של הדרך הלא נכונה היא לבחור מדיניות המחתרת הכורדית, מאת הבעיות עם המורשת התרבותית ואת פריידון joneidi ו אין לי שום קשר ataei ועוד אני לא אחד מהאנשים במערכת יחסים אבל אכזבת אותי כפי תקופה של עשרת אלפים קילומטרים עם שום אויב שאתה עצמך מבלי להיות קרוב אליך bshnasm!

יש לנו מעורבות גדולה עם הממדים של הסכסוך ניתוח של שיותר מיום ליום ולרוחבה מוצא כי אתה השארת או על ההיסטוריה של איראן כפי שאני חושבת שזה נכון, אבל אם אתה יד טבעי, עם זאת, החוב חייב לקבוצות פוליטיות כדי לנתח אז לפרסם בעצמך בעיה גדולה עם הכורדים, קבוצות אחרות רק میافتی אפילו אם אין לך עניין לאיראן שוב, עדיף לדעת הלחימה אתני میاندازد במדינה שלנו דרך ואת האמצע של דמים דמים זה אולי זוכרים ואלו שאוהבים את بیافتند הרבה קבוצות שונות נמצאים מאחורי הנחת להיזהר לא להתעלל בך..

במקרה של המאמר שלך בוויקי אין באפשרותי לערוך את המאמר שוב, ואני נתתי את ریورت דף שיחה ולא motalbat במאמר לבד יכול להסיר את הטיעון על זה עם מספר עקרונות אלה להיות nootbl הקשורים ל- wiki ולגלות כמה פריטים חדשים הכורדי, האוניברסיטה של קשאן קישורים לבד כדי לשמור את המאמר دکترایت אתה יכול astdell זה באירופה יש תוקף, התנאים אינם מושלמים, כמובן, גם באתר של משרד המדע צריך להיות יותר מהר לך אז לא יוסרו. אנא שקול במאמר להיות ויקי חסר המינימום יכול בידינו שלנו רפש HQT کردنت על כלים אחרים גם כן. אבל אף-אחד לא. אין צורך להיות מעריך של נאצר pourpirar מלומד מתנגד המשטר או כל דבר אחר אלו נמנו אבל מולדתי האויב "!

. יש לי הודעה. שלחתי אותם, אפילו הדרך אני שכחתי להשאיר את המאמר שלו אם יש למחוק את הכתבה הזאת, אם משתמשים שעל פי ויקיפדיה זה פארסה וחמלה לא הגיוני שאני עשיתי. אני נשבע לומר את הזמן, יש את הזכות.

האיש הזה הוא חלק מזה מוסר, "עדיף לדעת הלחימה אתני میاندازد במדינה שלנו דרך ואת האמצע של דמים דמים זה אולי זוכר אתה ואלה כמוך بیافتند» והיא הפכה לדעת במדינה שלנו," עדיף ועד המרחצאות דם דרך האמצע הטבח ייתכן מי זוכר אותך ואת כמוכם.» . למעשה זה היא כל כך שונה כאילו מבטיח לעצמו "סיירוס irandust או גזענים» קיצונית עד סובלנית את צליל ומראה לראות את העובדות הוא הוגה דעות גדול, יש לו הכוונה!

Gheyas ההתנחלויות, לא רק בפעם השנייה חלק אחר לחתוך לי אמצעים כתבתי על זה. להיות מופנמים, אבל אוצר המילים היא לי מה שמו השתנה, שאלה את עצמה זה הוא תרמית. . זה אדם אין האתיקה בגודל הזה, אחרי כמה חודשים של קריאת דואר אלקטרוני פשוטה תרמית, מסיבה כלשהי חשבתי עצמה יודע על שחרורו, עבור שמונים מיליון אזרחים, כמו גם היסטוריה כותב ההיסטוריון!

-Gheyas באותו הזמן עבאדי התגובות הפוסט שכתבתי, לא היה אחוות qtelsh, הכוונה שלי כדי להבטיח שום התעללות או זיוף ההיסטוריה:

חברים יקרים אנונימיים, מר נ.

خیلی خوشحال و سپاسگزارم که نامه ای انتقادی به من نوشتید.

از محتوای سنجیده و انشای دقیق نامه شما آشکار است که هم مرد اندیشمندی هستید و هم در میهن‌دوستی و نیت پاک شما هیچ تردیدی نیست. מסיבה זו, אני מקווה כי אתה לא מציגים את עצמם, ככל שאני מדבר איתך. קצר ותמציתי אומר:

1- במדינה שלנו לא להיות מדען חוקר הגורם כי אנו את ההרגל להיות כמו nnvshtn, לא חקרתי לצד נותן סיבה להיות dashmand. דוגמאות שלו ריצ'רד פריי. که کسی نمیتواند یکی دو کتاب تحقیقی از او معرفی کند و نظریه ای از او را بر بشمارد. اما تا دلتان بخواهد در دستگاه دولتیان خودی نشان میدهد و آنان هم ناگهان سند یک خانه باستانی و ثب شده در آثار ملی را به نامش میکنند.

2- دلسوزیهای و نگرانی های شما و هر شخص دیگری برایم اهمیت دارد. אבל אם אתה תוהה מה היה במכנסיים. אם זה ראיון עם הרדיו הצרפתי, עם זאת, היה כי ניתוח שלהם ממוקם? אם אז אולי אתה יודע כי עד כה אני יש לי שוב ושוב הכחיש את זה ואמרתי אדית רע ושאלות לא רלוונטי לפי הסדר שהם לראשונה בגלוי מעוות אותי. اما بسیار مایلم تا اگر کوتاهی و نادرستی در نوشته هایم میبینید با من در میان بگذارید. مطمئن باشید صمیمانه از آن استقبا میکنم. نه تنها روحیه ای دگم و لجباز ندارم ک حتی واقعا به نقد و ایراد احتیاج دارم.

3- در مورد مقاله ویکی، دوستان در ایرانت مختصری به من گفتند. اول اینکه من آن صفحه را ویرایش نمیکنم و محتوایش هم برایم اهمیتی ندارد. یعنی اصولا هیچ علاقه ای به زندگینامه و اینجور حرفها ندارم. סיבה אחת היא כי אין לי עניין אישי, ואת שנית, כמו עוד ברוח הרדיקליזם ו הרשמי המכונה הבניין יחד עם האינטרס חייהם הפרטיים של אנשים בארצות הברית חיה חריפה, ונמצא הנזק נוכל לראות. אם יש לך עניין בדף הזה, אני אהיה בטוח לעשות את זה نمیشد זמן רב לנטוש את היום הרצון לכתוב ותמצא את זה.

4- לא تهدیدم. של ההודעה שלי הוא זה נפרשים ממישהו לא פוחד פחד. بهایش را هم تا دلتان بخواهد پرداخته ام. به همین خاطر است که هیچگاه از نام مخفی استفاده نمیکنم و بطور ناشناس با کسی صحبت نمیکنم. بخصوص هنگامی که پای نقد یا اتهام در میان باشد. شاید بتوان مخفیانه از کسی دفاع و تمجید کرد اما عکس آن هرگز ممکن نیست و مطابق با هیچ منشی نمیباشد. کسی که به دیگری تهمتی میزند یا ادعایی سوار میکند باید مردانه مسئولیت حرفش را به عهده بگیرد. عیبهای زیادی دارم اما بزرگترین عیبم اینست که تهدید نتیجه عکس و لجبازی در رفتارم ایجاد میکند. شاید خیلی ها اینطوری باشند.

بار دیگر از نامه انتقادی و دلسوزانه شما تشکر میکنم و صمیمانه میل دارم تا آنچه در نوشته هایم را نادرست میبینید برایم بنویسید و در باره اش صحبت کنیم. اگر طرفین اهل گفتگویی خردمندانه باشند- که هستند- لابد به نتیجه ای خواهیم رسید که ما را به هدفی یکسان رهنمون سازد.

شاد و پیروز باشید.

من به این نوشته پاسخی ندادم و همان ایمیل نخست، آخرین ارتباط من با ایشان بود. چون به نظرم رسید، نویسنده ای که فرق خودش را که تا فیها خالدونش جعل است، با یک استاد تمام در هاروارد نمی فهمد، قاعدتا پرت تر از آن است که نیازی به پاسخ داشته باشد واگر پاسخی هم بنویسم، کمکی نخواهد کرد و صرفا همان که نوشت قصد تجزیه طلبی ندارد را به فال نیک گرفتم. آن مقاله درباره جعلیات «پان ترکیسم» هم که در وبسایتش انتشار داده مربوط به بعد از این قضایا و دعواها است که به زعم خودش خواسته در ظاهر هم که شده اعلام برائت کند، در صورتی که مقالات مهملی مانند این یکی و بازی با کلمات در توجیه تجزیه طلبی با نام استقلال طلبی! هنوز در آن وبسایت به چشم می خورند.

در مورد «سگهای حسن پسند» فراهان هم چون بعدتر دانستم غیاث آبادی اقبالی هم به پیرزنهای تجزیه طلب دارد، به نظرم این موضوع که می گوید از سگهای «حسن پسند» است را بهتر باشد من پاسخ ندهم و به همان فواحش تجزیه طلبی مانند «سیمین صبری» ارجاع دهیم که دو تایی با هم قربان ترکی می روند. چون هر چه باشد گرگها هم از خانواده سگسانان اند و لابد زبان آقای غیاث آبادی را بهتر می فهمند.

رضا مرادی غیاث آبادی و سیمین صبری