מימי עימות עם המעצמות מעל לתוכנית הגרעין של איראן הגדלת אזורי השפעה, הנושא של ניתוח ותמיכה יחד עם אותה מטרה של האמברגו ethnicism — כלומר, ליצור יציבות וכאוס המדינה ואת امتیازگیری את תוכנית הגרעין — بطور گسترده در دستور کار کشورهای طرف مواجه با ایران قرار گرفت و ردیف بودجه ای محرمانه در داخل سازمان سیا במרדף آن تخصیص داده شد. ((Funding for their separatist causes comes directly from the CIA’s classified budget but is now “no great secret”, על פי אחד לשעבר ה-CIA יורחקו בוושינגטון שדיברה באופן אנונימי מברק ביום ראשון ה.
את טענותיו גובו ע י פרד ברטון, ארה ב מדינה מחלקת בטרור סוכן לשעבר, מי אמר: “The latest attacks inside Iran fall in line with US efforts to supply and train Iran’s ethnic minorities to destabilise the Iranian regime.” [+], [+]
)) תוכנית זו מכוון על ידי ארצות הברית, ישראל, בצע את המדינות בריטניה; עם זאת, בהתבסס על המסמכים באתר ויקיליקס, בנוסף ארגוני המודיעין של שלוש מדינות, המדינות קטנים יותר כמו פקיסטן פעילים בתחום זה; במקרה של פקיסטן, על-פי שיתוף הפעולה עם ויקיליקס חושפים ארגון המודיעין הבריטי המוסד והתמיכה של המדינה הרפורמיסטיים, הסוף. ((British and US intelligence have resented the Pakistani-Iranian intelligence cooperation against Jondollah in Pakistani Balochistan. As for the reason behind such a change in Pakistan’s position towards Iran, it is attributed to the discovery of a joint UK-US-Indian intelligence plan in cooperation with the Mosad that supports separatist movements in Pakistan. Foremost among these movements is the Baloch rebel movement through the Balochistan Liberation Army. British intelligence plays a תפקיד מרכזי בתוכנית זו בשיתוף עם מודיעין ההודי. מתי פקיסטן הואשם בתמיכה בטרור בהודו, הוא הגיב מתן מספר מסמכים להראות מעורבות במודיעין ההודי בליווי תנועות בדלנית הפקיסטני ב- Balochistan, חייבר-Paktunkhwa, לאזור השבטי הפקיסטני.
ראש הממשלה הפקיסטנית סעיד יוסוף ראזה ג'ילאני העביר את המסמכים ממשלת הודו מאנמוהאן סינג כאשר הוא נפגש עם אותו אני n שארם al-Shaykh- 16 יולי 2009. זו הייתה דרך מצרי מוצהר בסיפונה גישור. פקיסטן אובייקטים על תוכניות אותנו ובריטניה על איראן ו התמיכה המוצעת עבור Jondollah על מנת להפריד את איראן מחוז ובלוצ'סתאן. זה כי היא סבורה כי ההצלחה של תוכנית כזו אומר לאבד את Balochistan הפקיסטני אסטרטגי מחוז ומשאבי טבע עצום שלה. [+], [+]
פרופסור ברנרד לואיס פרופסור אמריטוס khaorshnas מקורם עברית ויהודית ((אמריטוס)) לימודי המזרח התיכון באוניברסיטת פרינסטון, אשר הוא אחד המומחים הבולטים בתחום ההיסטוריה של המזרח התיכון יכול להיחשב.
הקניין הרוחני השפעות ברנרד לואיס, aslamshnas, מומחה אמריקאי سیاستگذاریهای העשורים האחרונים הוא אינסופי. יעקב ویسبرگ דעת, ניוזוויק מגזין טור, ברנרד לואיס היא השפעת האינטלקטואלי החשוב ביותר על הרעיון של פולשים לעיראק. ביטויים הכלולים כגון "פונדמנטליזם אסלאמי" או "קרב תרבויות» זמן המצאות הוא לואיס. گفته گم شود ساموئل هانتینگتونקלאסית استاد پیشین علوم سیاسی در دانشگاه هاروارد، نظریه نبرد تمدنها را با الهام לרדת ایده لوییس مطرح کرد. (( מר. לואיס היה קולו של השמרנים, פסימיסט מהורהר, בזמנו של אמונה עילאית, דברים חדשים, עדיין לא נוסה. . זה היה הוא, בזה 1990 מאמר, שנתן לנו את הרעיון של “התנגשות תרבויות” סמואל הנטינגטון פופולרי, עם יעד ייחוס כדי ברנרד לואיס. [+]))
لویییس, כמו גם תיאורטיקנים המודרני אומר איראן ומדינות המזרח התיכון בתכנית ניתוח ידוע. ניתוח במזרח התיכון או תוכנית (מאוחר יותר) "המזרח התיכון" פרוייקט היה תחת הכותרת "ברנרד לואיס" המפורסם, תחילה ב- بیلدلبرگ בשנת 1979 בפגישה נדון על בסיס תכנית זו, איראן יהיה מחולק שש או שבע חתיכות; הרעיון מוקדם יותר לטווח הארוך, ועכשיו במקום האחד עירקי, למעשה שם הם שלושה עירק. ((Tarpley, W. (2008). אובמה: ההפיכה הפוסט-מודרנית: יצירת מועמד מנצ'וריה.[+])) مفهومی باور دیک چینی، معاون رییس جمهور پیشین آمریکا، در قرن جدید، دانشمندان، قانونگذاران، دیپلماتها و رسانه ها دنباله رو خردمندی لوییس خواهند بود. ((זה המאה החדשה, חוכמתו הוא ביקש מדי יום על ידי קובעי המדיניות, דיפלומטים, עמית אקדמאים, והתקשורת. [+]))
چند هفته ی پیش پارلمان اروپا قطعنامه ای را درباره نقض حقوق بشر در ایران به مجمع عمومی این نهاد برد و نمایندگانی هم درباره این موضوع سخنرانی کردند.
موضوع نقض مکرر حقوق بشر در ایران یک حقیقت غیر قابل انکار است و تقریبا همه کسانی که اندک آشنایی با شرایط ایران داشته باشند از آن آگاهی دارند و بنابر این محکومیت نقض حقوق بشر در ایران هم کمتر کسی را به شگفتی وا می دارد. اما این حمایت از حقوق بشر در سالهای اخیر رویه دیگری پیدا کرده و جنبه سیاسی بخود گرفته چنانکه برخی گروههای حقوق بشری یا نهادهای سیاسی مانند پارلمان اتحادیه اروپا، کنگره آمریکا یا برخی پارلمانهای محلی اروپایی این روند را برای رسیدن به اهداف مد نظر خود را دنبال می کنند.
دو سال پیش مطلبی را دربارهהזמן קוקו פרסמתי. بعدتر یکی از وبسایتهای تجزیه طلب هم مطلبی درباره جعلی بودن این پتیشن و نوشته من انتشار داد که لزومی به پاسخ ندیدم اما از آنجا که درباره متن آن درخواستنامه پرسش شده، لازم است این چند خط را اضافه کنم.
"אין ספק, לפני השפה הטורקית לשפת של אזור זה של אזרבייג'ן, סניף של השפות האיראני, וזאת בכפוף הגנרל קיבל טופס.
אלה ביטויים של פרופסור וולטר ברונו הנינג הוא(המאמר של הנינג מכאןאתה יכול לראות) אבל כהערות הנינג, זה כנראה היה. העוברים שאהנאמה הראשון הציג תיאוריה. הנינג אחד מהמדענים הבולטים ביותר של העולם במאה האחרונה, בלשן; אחרים, כגון یارشاطر, בנוסף לה זמן בתוך שדה ה-e. מאמרים הם שחררו.
ב הזה ghsadm פוסט קצר כדי אזרית מראש של ווג טורקי זה לא יוצא הנושא של אנשים تُرکاندن של אזור זה מלבד פן trkyst pantrkyst ethnicism, משאבים מקובל; וכן מדעי נושאיות לדעת זאת לפחות במאה האחת עשרה לספירה, הטורקים (לפני אלף שנים) Dont בתחום זה לא היו הם עברו על קבוצות אחרות של הפה שלהם, אבל שאלה כי כבר העלו שוב ושוב היום, לא נענתה, "אם אזרבייג'ן לא מותיר אז איך torkzaban?»
تقریبا دو سال پیش برای نخستین بار در تارنمای «پژوهشهای ایرانی» متعلق به «رضا مرادی غیاث آبادی» و در اعتراض به یک نوشته ی او کامنتی گذاشتم؛ چند ماه قبل هم یکبار پیامی به ایمیل ایشان فرستادم که درباره آن هم خواهم نوشت اما آنچه که بر سر آن کامنت من آمد، دستکم از همان زمان بر من آشکار کرد که نه با یک محقق و پژوهشگر دگراندیش یا مخالف که با یک جاعل و تحریفگر سر و کار دارم. رضا غیاث آبادی به علت نامعلوم و بدون هیچ ملاحظه نوشته ای که متعلق به دیگری بود را با واژگان خودش تغییر داد تا جایی که مفهوم آن نوشته به کل به چیز دیگری تغییر کند.
اخلاقا یک نویسنده یا مدیر سایت مختار است که نوشته ی خواننده اش رامنتشر کند یا اگر صلاح نمی داند از انتشار آن چشم بپوشد؛ اما دست بردن در نوشته ی دیگران به منظور تغییر دادن معنا و مفهوم یک مطلب که با نام دیگری منتشر شده حتی اگر در سایت و وبلاگ شخصی باشد، در حکم دزدی است و کسی که در اندازه ی حفظ پیام یک مخاطب اش امانتدار نیست، نمی تواند در مقولاتی که نیاز به بردباری، خویشتنداری و دقت بیشتر دارد(مانند تاریخ چند هزار ساله یک ملت) جانب امانت و انصاف نگاه دارد.