Զրադաշտի ամուսնությունը իր դստեր՝ Պուրոչիստայի հետ

Պարոն Ռեզա Մորադի Ղիասաբադին վերջերս պնդել է, որ ինքը Գաթաները կամ Զրադաշտի Գաթաները թարգմանել է պարսկերեն, և իր թարգմանությունը «Զրադաշտի Գաթաների ոչ գեղարվեստական ​​պարսկերեն թարգմանության առաջին փորձն է»։! Նա նաև պնդում է, որ Գաթաների թարգմանությունն ավեստերենից կատարվել է մեկ այլ անձի կողմից, իսկ Ղիասաբադին էլ այն թարգմանել է։! Այս նկարագրությամբ ընդհանրապես պարզ չէ, թե եթե ավեստերեն թարգմանությունը ուրիշի կողմից է, ապա Ղիասաբադին կոնկրետ ի՞նչ է թարգմանել։ (Անգլերեն կամ գերմաներենից պարսկերեն թարգմանությունը կատարում է նաև թարգմանչական գրասենյակը։). Ամեն դեպքում, թե ինչ է թարգմանվել, այնքան էլ կարևոր չէ, որքան այն տարօրինակ պնդումը, որը նա առաջին անգամ է անում դրա հիման վրա։.

پیش از آنکه بخواهم به ادعای غیاث آبادی بپردازم، باید به طور خلاصه بنویسم که گاثاها چیست و چرا اهمیت دارد. گاثاها قدیمی ترین بخشهای اوستا و سروده هایی است که سرایش آنها را به خود زرتشت نسبت می دهند و به لحاظ زبانی هم از دیگر بخشهای اوستا قدیمی تر است؛ همین موضوع گاثاها را نسبت به دیگر متون زرتشتی در موقعیت برجسته تری قرار می دهد. Պրոֆեսոր Վիլյամ Մալանդրան՝ Մինեսոտայի համալսարանի Մերձավոր Արևելքի բաժնի տնօրենը, در ایرانیکا می نویسد: Գաթաները բազմիցս թարգմանվել են, և ամբողջ Ավեստայում ոչ մի տեքստ այնքան չի թարգմանվել, որքան Գաթաները։. Նա նաև պնդում է, որ աշխարհում ոչ մի տեքստի թարգմանություն, լինի հին, թե նոր, այնքան մեկնաբանություններ և հարցեր չի ունեցել, որքան Գաթաները։.
مالنددرا می گوید: Քսաներորդ դարի բոլոր թարգմանությունները, որոնցից յուրաքանչյուրը կատարվել է արժանի և իրավասու լեզվաբան գիտնականների կողմից, էական տարբերություններ ունեն միմյանցից, նույնիսկ մեկ տեքստում էլ տարբերություններ են նկատվում։ . Բայց ակնհայտորեն սրանք այն բաները չեն, որոնք Ղիասաբադիի նման մեկին անգամ պետք է իմանալ։! اخیرا غیاث آبادی ادعا کرده که بر پایه ترجمه خود از گاثاها حقیقتی را دریافته که در تمام طول این صد و چهل پنجاه سال تاریخ ترجمه آکادمیک گاثاها کسی آن را درنیافته بود و به قول خودش اولین ترجمه غیر تخیلی از این متن را خود او قرار است که ارایه کند! Պարոն Ղիասի Աբադին պնդում է, որ իր թարգմանած գրության հիման վրա մարգարե Զրադաշտը, ընդօրինակելով Ահուրա Մազդային, ամուսնացել է իր դստեր հետ, և հավանաբար, երբ նա այդքան վստահությամբ հայտնում է ամուսնության մասին, հայր ու դստեր ամուսնության վկայականը նույնպես կնիքով և ստորագրությամբ պատրաստ է։.

Զրադաշտ և Ղիաս Աբադի

ادعای وصلت زرتشت با دختر خود، موضوعی است که مانند هر ادعای تاریخی دیگر می توانست در جای خود مورد توجه قرار گیرد و اگر به درستی مطرح می شد هیچ ایرادی هم نداشت و حتی اثبات آن هم چیزی از ارزشهای زرتشت پیامبر کم نمی کرد چون به فرض هم که زرتشت چنین کرده بود ، موضوعاتی از این دست باید در قالب هنجارها و ارزشهای زمان خود سنجیده شوند و ربطی به اخلاقیات دوران ما ندارند. اما ادعای آقای غیاث آبادی علاوه بر اینکه صحت ندارد، می تواند توسط هزاران هموطن زرتشتی ما توهینی به اعتقاداتشان تلقی شود.

Ակնհայտորեն, պարոն Ղիասաբադին անհրաժեշտություն չի տեսնում նման հարցեր բարձրացնելուց առաջ դրանք համեմատել հեղինակավոր աղբյուրների հետ։.

Ի տարբերություն Ղիասաբադիի, պրոֆեսոր Մերի Բոյսը, ով از بزرگترین دانشمندان تاریخ باستان ایران և զրադաշտական կրոնն է, կարծում է, որ Զրադաշտը երեք անգամ ամուսնացել է և ոչ մեկը նրա դստեր հետ ամուսնություն չի եղել. Մերի Բոյսն ասում է, որ ավանդույթների համաձայն, նրա դուստրը՝ Պուրչիստան, ամուսնացել է Վիշտասպի վեզիր Ջամասպի հետ։. Ըստ Բրիտանիկա հանրագիտարանի Քսանչորսերորդ հատոր, էջ 820 Ջամասպը Պուրոչիստայի՝ Զրադաշտի դստեր սկեսրայրն էր։.

آنچه که آقای غیاث آبادی ادعا می کند در تضاد با نگرش کنونی است از اینرو غیاث آبادی چند راه در پیش رو دارد یا همانطور که در նախորդ գրառման մեջ ներկայիս նյութը և նմանատիպ պնդումները, որոնք միայն ինքն է հայտնաբերել և այլուր գրանցված չեն, ուղարկել մասնագիտացված ամսագիր և փորձել մի քանի գիտնականներից վերանայում ստանալ, մի բան, որը նա իր ողջ կյանքում երբեք չի կարողացել անել։. Երկրորդ ճանապարհը, որը վաղ թե ուշ անխուսափելի կդառնա, եթե նա շարունակի այս ընթացքը, այն է, որ նա պետք է ناصر پورپیرار պնդի, որ աշխարհի ողջ պատմությունը գաղութատիրության դավադրություն է, և այդ պատճառով նրա գրվածքներն ու պնդումները չեն համապատասխանում աշխարհի պաշտոնական պատմությանը։. این هم راهی است که اگر شروع کرد باید مانند همان پورپیرار تا انتهایش را برود و راه آخر و شرافتمندانه ترین راه اینکه دست از جعل کردن تاریخ و կեղծել գրավոր նյութեր և էլեկտրոնային նամակներ մարդկանցից և իր համար պատվաբեր աշխատանք փնտրի։.