Իսլամական Հանրապետության դատավորների համար: اگر فحش شنیدید، نه لگد بزنیدد؛ نه اعدام کنید

روح الله توانا. منبع تصویر: executioniniran.blogspot.com

Միջազգային իրավունքի և գրեթե բոլոր ազգերի քրեական օրենքներում կա կանոն, որը կոչվում է օրենքի առաջ հավասարություն (equality before the law) می گویند. Այս թեման նաև Համաշխարհային մարդու իրավունքների հռչակագրի յոթերորդ կետում تصریح شده که جمهوری اسلامی هم از امضا کنندگان است. بر پایه این قاعده تمامی افراد در برابر قانون برابر هستند.

روایات مسلمانان از پیشوایان دینی شان هم چنین حکایت دارد که آنها قاعده برابری در برابر قانون را به رسمیت می شناختند. مثلا یک روایات معروف از امام علی، امام اول شیعیان، حکایت از این دارد که او در دوران خلافت و زمانی که در یک دعوای حقوقی در برابر شخصی یهودی بر سر مالکیت یک زره جنگی قرار گرفت؛ حاضر شد در موضع برابر با شاکی بنشیند و به حکم دادگاه، که رای به نفع طرف مقابل داد، گردن گذارد. یا مثلا روایت است که پیامبر اسلام حاضر شد در برابر شخصی که ادعا می کرد به اشتباه او را شلاق زده، تازیانه بخورد. Իմ նպատակն այստեղ չի վերաբերում այս պատմվածքների ճշմարիտությանը կամ սխալությանը; պարզապես ես ուշադրություն եմ դարձնում մուսուլմանների կրոնական հավատքներին.

Ցավոք, այս պարզ թեման շատերի համար հասկանալի չէ, որ մի գործողության լավը կամ վատը կապված է նրա էության հետ, այլ ոչ թե նրանց, ովքեր դրա առարկան են. Մեր երկրում տարվա երկու ամիս պաշտոնապես սգո արարողություններ են անցկացվում միայն այն պատճառով, որ մի քանի մարդիկ հավատում են, որ 14 դար առաջ, իրենց երրորդ իմամը անարդարաբար սպանվել է. Բայց նույն այդ խումբը ներկայիս ժամանակներում ամենավատ և գարշելի հանցագործությունների ընկալումից զուրկ է. Կամ, օրինակ, նրանք մեկ տասնամյակ սգո արարողություններ են անցկացնում Ֆաթիմի համար, քանի որ հավատում են, որ 1400 տարի առաջ, մարգարեի դստեր կողերը անարդարաբար բացվել են և նա սպանվել է, բայց ինքներս նրանք շատ ավելի գարշելի վարք են դրսևորում փողոցում՝ ոստիկանության բեռնատարով և մարդկանց վրա անցնելով. Այս բոլոր դեպքերում սխալ ենթադրությունը այն է, որ հանցագործության գարշելիությունը կապված է զոհի արժանապատվության հետ, այլ ոչ թե գործողության էության.

Վերջերս Խորասանի քրեական դատարանի հինգերորդ բաժինը Ռուհոլլա Թավանային դատապարտել է Իսլամի մարգարեին և Ալի Խամենեին հայհոյելու մեղադրանքով մահապատժի. Իրանի քրեական օրենքներում «հայհոյելու համար մահապատիժ» անունով պատիժ չի սահմանված; օրինակ, եթե Ռուհոլլա Թավանան նույն հայհոյությունները, որոնք Ալի Խամենեին է տվել, ուղղեր մի պարզ քաղաքացու, ոչ միայն նրան մահապատժի չէին ենթարկի, այլև բանտում չէին պահի. Ուրեմն ինչն է պատճառը, որ նույն գործողությունը՝ հայհոյելը, մի տեղ մահապատիժ է ենթադրում, իսկ մյուս տեղում ամենափոքր պատիժ չի ենթադրում։ Չէ՞ որ դա կապված չէ հանցագործության առարկաների արժանապատվության հետ–Եթե հայհոյելը ընդհանրապես հանցագործություն համարվի–در صدور حکم قانونی متهم لحاظ شده؟ اگر چنین باشد آیا جز این است که دادگاه یکی از پایه ای ترین اصول حقوقی جهان را نادیده گرفته؟ به اینکار البته دورویی (երկակիություն) هم می گویند. Բայց ենթադրենք, որ օրենքի առաջ հավասարության կանոն չկա, և օրենքի առարկա հանդիսացող անձանց արժանապատվությունը ազդեցություն ունի հանցանքի չափի որոշման վրա. Այս դեպքում հանցագործության գործողությունը–در اینجا فحاشی–իրավական վճիռ կայացնելու չափանիշ չէ. այլ, այս տարբերությունը անձանց արժանապատվության և դիրքի մեջ է, որը որոշում է հանցանքի չափը. Քանի որ անձանց արժանապատվության տարբերությունը նախապես հայտնի է, նման դատավճիռը հիմնավոր և տրամաբանական չի կարող լինել. Օրինակ, Ռուհոլլահ Թավանան չի կարողացել հանցագործության կատարումի ժամանակ որոշել, որ նա մուսուլման մարգարե չէ, այլ Ռուհոլլահ Թավանա է; այլ, այս դատավորը, նույնիսկ գործը ուսումնասիրելուց առաջ, կողմերի դիրքերը որոշում է. Այսպիսի վճիռը ենթակա է հարկադրության, ոչ թե ընտրության.

Հիշում եմ, որ մի անգամ սկզբնական դպրոցում մեզ սովորեցրել էին, որ եթե մեկը հայհոյում է, դուք իրավունք չունեք նրան ոտքով հարվածելու; այլ, վերջում դուք նույնպես կարող եք նրան հայհոյել, և եթե մեկը ցանկանում է ձեզ հարվածել, ապա կարող եք պաշտպանվել. Հնարավոր է, որ դպրոցի ղեկավարները այս պարզ օրենքը նաև Իսլամական Հանրապետության դատավորներին սովորեցնեն, որ եթե մեկը հայհոյում է, ապա առավելագույնը, ինչ կարող եք անել, դա նրա հայհոյանքը նրան վերադարձնելն է, և եթե մեկը ձեզ հարվածում է, հարվածեք նրան; բայց այն, ինչ երբեք չպետք է անեք, դա այն է, որ եթե մեկը հայհոյում է, նրան մահապատժի ենթարկեք.