伊朗的图书馆和کتابسوزی
ارتش ایران وارد آذربایجان شد نه برای اینکه به انتخابات نظارت کند؛ وارد آذربایجان شد چون آذربایجان بخشی از ایران است و بیست و پنج هزار نفر که هیچ اگر بیست و پنج میلیون نفر هم خیانت به مملکت کنند و جرمشان اثبات شود باید همگی اعدام شوند؛ اگر چه من تصور نمی کنم بیست و پنج هزار نفر در طول صد سال اخیر در ایران رسما اعدام شده باشند که یک رقم اعدام اعضای فرقه باشد. ایراد شما پان ترکیستها این است که عدد و رقم نمی شناسید و نمی دانید بیست و پنج هزار اعدام یعنی چه. به آمار تلفات و کشتگان درگیری نظامی و قتلهای سیاسی و مانند آن کاری ندارم اما امروز که چین بیشترین اعدام ها را در جهان دارد چیزی کمابیش در حدود سیصد نفر در سال اعدام می شوند؛ اما چون می گویی آمار بیست و پنج هزار اعدام اعضای فرقه را از آمار رسمی ارتش ایران آوردی! می توانی آمار ارتش را بفرستی(البته اگر راست بگویی که نمی گویی) و خواستی من اینجا در یک پست جداگانه با نام خودت منتشر می کنم.

در مورد کتابسوزی هم تفاوت ماهوی وجود دارد بین کتابسوزی که در چین سراغ داریم یا کتابسوزی مغولان در ایران با کتابسوزی که (به فرض صحت گفته ات) در آذربایجان اتفاق افتاده یا کتابسوزیهایی که کسروی می کرد و امروز هم گهگاه به عنوان یک جرکت سیاسی مثلا در قالب قرآن سوزی انجام می شود. کتابسوزیهای دسته نخست در واقع نسخه های اصلی کتابهایی که دانش پیشینیان را در خود ثبت کرده از میان می برد مثلا کتابسوزی کتابخانه اسکندریه بخشی از تمدن بشر را نابود کرد چون اینها نسخه هایی بودند که با دست نوشته می شدند و نظیر نداشتند بنابر این آتش زدن یک کتاب به نابودی و محو کامل محتوایش منجر می شد اما کتابسوزی که امروز انجام می شود چیزی را از محتوای کتاب از بین نمی برد چون از زمان رشد صنعت چاپ هزاران نسخه یا میلیونها نسخه از یک نوشته منتشر می شود و اگر چیزی سوزانده شود ضرری به محتوای آن نمی زند که هیچ در واقع ناشر آن از این کار سود هم می کند چون باید نسخه هایی خریداری شوند تا بعد بتوانند آنها را بسوزانند. در مورد آذربایجان هم اگر چیزی سوزانده شده که من هنوز سندی از تو ندیدم آن کتابهای درسی یا جزوات ایدئولوژیکی بوده که در طول دوران فرقه چاپ شده بود و آنها را سوزاندند. ترکان در تمام طول تاریخشان نه ادبیاتی داشتند و نه اثر علمی بجای گذاشتند که کسی بخواهد بسوزاند

伊朗的图书馆和کتابسوزی
مطلبی که من اینجا گذاشتم از یک دانشنامه معتبر است. در این نوشته هم از ابن خلدون چیزی نیامده و به الفهرست ابن ندیم اشاره شده؛ به هر جهت این منبع یک منبع آکادمیک است و قابلیت استناد دارد. در مورد ابن خلدون هم هیچ دلیلی نمی بینم که با او موافق نباشم. اعراب بعدها کتابسوزی را در کشورهای دیگر همچون هندوستان هم مرتکب شدند. هیچ شرقشناس تراز اولی را هم نمی شناسیم که این موضوع را مشخصا رد کرده باشد ممکن است در یک مورد بخصوص ابراز تردید کرده باشند مثل همینکه لوییز نوشته «ابن خلدون به داستان مشابهی درباره یک کتابخانه در ایران اشاره کرده» (که البته اشاره ابن خلدون در مقدمه صرفا یک کتابخانه نیست) اما در هیج جا من ندیدم که این موضوع حتی از جانب یک متخصص رد شده باشد. توجه کنید با در نظر گرفتن اینکه قبایل مهاجم به ایران قبایل بسیار بدوی بودند اگر جز این می کردند جای تردید می داشت. حتی گروههایی که در دوران خود بسیار پیشرفته تر از اعراب دوره خلیفه دوم بودند مانند رومیان در دوره جولیوس سزار ،خودشان را از لذت سوزاندن کتابخانه ی مصریان محروم نکردند. اینکه گروهی به سرزمین دیگری تجاوز کند و میراث تاریخی شان را پایداری کند به سطح بالایی از آگاهی و پیشرفت نیاز دارد. حتی در روزگار خود ما، وقتی آمریکاییهایی که از نظر سطح دانش و فناوری، متمدن ترین مردم جهان هستند، به عراق حمله می کنند بسیاری از میراث تاریخی عراق حتی در موزه های این کشور نابود می شود، چطور می خواهید بپذیریم که اعراب به ایران جمله کردند و چیزی را نسوزاندند؟

伊朗的图书馆和کتابسوزی
من با شما هم عقیده ام. این موضوع صرفا مربوط به ایرانیان نیست. هیچ تمدنی نمی تواند بدون آثار مکتوب توسعه و بالندگی یدا کند چون باید ابزاری باشد تا دانش را از یک نسل به نسل دیگر یا از یک گروه به گروه دیگر انتقال دهد حتی اگر این دانش در یک حوزه محدود باشد و حتی اگر صرفا دانش فنی برای ساخت ابنیه یا آلات جنگی باشد باید ابزاری برای نگهداری آن ابداع شود

BBC 对伊朗人民的反应是种族;
亲爱的朋友, 你可以说珀斯和帕拉. 你可以期待洛克曼和其他人也受益于这一知识لایزالت. 你认为我每周会得到多少次这些东西？苏美尔人在语言上是一个孤立的群体，即在世界上没有一所着名的大学，这个群体不被认为是突厥祖先或任何其他种族群体。. http://azargoshnasp.net/recent_history/pan_turkist_philosophy/sumd/buqalamoonsumeri.htm

就雅利安人而言，我在这个博客上写了三篇文章，没有必要进一步解释. 如果有人想学习一些东西，他们可以看看写作的来源，如果没有人想学习任何东西，我无能为力。. 种族也是如此。 这是一种社会结构。 而且它没有遗传基础。. 我们没有任何东西叫做种族，我们有欧洲种族或雅利安种族。. 为什么有相同的外观特征需要一个详细的解释，我可能后来写了一篇文章，但所谓的种族不适用于现代人类的类别。. 就英国广播公司而言，他们否认了他们的第一个故事，并在第二篇文章中证实了我文章中的相同主张，即伊朗人是居住在伊朗高原的雅利安幸存者。. 你似乎根本没有读过这些帖子，你写了一条评论。.

拉夫桑贾尼: 选举后阿塞拜疆和俾路支的分解
1)我们今天所知道的萨达特与阿拉伯半岛的阿拉伯人毫无关系. 甚至今天被称为阿拉伯人的其他群体，如伊拉克人民或黎巴嫩人民，与阿拉伯人只有血统和语言。. 2)Seyedi在伊朗是一个有利可图的业务，现在仍然是. 许多人在前几个世纪声称西迪，他们的下一代被称为赛义德. 印度只有2000万赛义德人不是阿里的后裔. 3)没有雅利安人或阿拉伯人种的种族. 从标签部分，单击雅利安种族标签，查看我写的一些关于此的文章. 4)摩萨台土耳其人不是卡扎尔，但他的祖先是洛尔·阿什蒂亚尼. 虽然卡扎尔部落是一个土耳其部落，但它与伊朗乐队交织在一起，不能被称为土耳其人团体。. 至于蒙古人和其他民族的到来，他们同样被排除在其他群体之外，这在今天并不是他们的标志。.

赛勒斯的宪章和窃取 gheyas 礼莫拉迪阿巴迪的冒险
无论在哪里写东西，写作的来源都随之而来。. 像夸张这样的概括并不能解决Ghiasabadi等人的问题. 在这篇文章中，据称hamshahri报纸的地址由他陪同。. 在其他情况下，每当提到或声称Ghiasabadi时 必须写源代码。 他和她一起来了。. 如果你反对任何内容，无论是他还是他的朋友，他们都可以写错误的理由，并将写作的来源放在它下面，它将被发布。.
几个世纪前的历史资料对吉亚萨巴迪等人毫无价值. Ghiasabadi不是历史专家，拥有大量评论文章和学术书籍. 它只能引用最近的学术文本来表明其主张的完整性. 如果本网站上的某个地方反对最近的科学文本，请写下它将被发表.

صدیقین论证中的错误阿维森纳证明上帝的存在
问候亲爱的朋友，
感谢您的好意见. 我想你拿了两个同名的东西。. 用英语来做到这一点 模棱两可 说. 一组数字表示总和 (复数) 这不是数字。. 例如，质数或偶数是数字集，包括具有特定属性的数字，但它们本身不是数字。. 可能具有也可能没有其组件的一组属性，但不一定具有其组件的属性. 此上下文中的示例不限于数字集. 例如，您身体的大部分由水组成。. 但这并不意味着我们有水的特性，例如，在100摄氏度下蒸或零度时冻结，或者如果我们坐在某个地方，就会吸收它。. 这主要是后来的哲学家对阿维森纳的反对意见。. 正如我为《高转型》（The High Transition）所写的那样，这些缺陷可以从慕尼黑大学和伦敦金斯卡伊分校的哲学播客中找到。. 获胜.
historyofphilosophy.net/avicenna-god

犹太亿万富翁: 伊朗的原子弹轰炸
不，我没有关机。. 谢谢你的痛苦和心灵。.