阿卜杜拉国王 – 沙特阿拉伯国王 :伊朗不值得存在

最近阿卜杜拉国王 , 沙特国王发表了自己的意见 “世界上有两个国家不值得存在! 伊朗和以色列 »迄今为止，在法国国防部长在场和正式会议上发表的这句话已经反映在世界上许多出版物中，至少有两名法国外交官在 费加罗专访在国内出版物中得到确认 塔布纳克遗址 阿拉伯联盟秘书长此前曾称波斯湾为竞争者。 萨法维时代前伊朗的缺席 在他们反伊朗之前，这些声明表明了影响这个群体的某些知识分子潮流的作用以及这个部落普遍接受的信仰。 , 更多令人难忘的废话喜欢 纳赛尔 pourpirar – 建筑 是.

无论如何，一个拥有数千年历史的国家，最古老的人类栖息地之一，不值得存在，并且是奥斯曼帝国的一部分，该帝国是由第一次世界大战后英国的阴谋创建的，由沙特或一群英国追随者和女神创造。 (现任国王的祖先) 形成 , 符合生存资格 ! 当然，沙特国王阿卜杜拉应该回答这个问题，涉及以色列的优点，以色列在世界上大约1 300万犹太人口的支持下，在政治和经济权力方面获得了宝贵的地位，数亿阿拉伯人仍然不配面对其中的少数人。 ,谢赫阿拉伯的大把交所未留，但我们伊朗人对此肯定有罪，以沙特国王的言论为借口，多探索一点可能也不错。 , 我们与塔子扬的关系在哪里,它是否使我们配得上体面的阿拉伯人的视线？!

关于伊朗人与阿拉伯人关系的简要历史

به طور کلی ظهور اسلام و حمله ی اعراب را باید نخستین اسباب مجاورت ایرانیان و تازیان دانست ,伊朗人在伊斯兰之前，虽然与一些阿拉伯部落如阿拉伯人有往来， “希拉” مراوده داشتند اما هیچگاه در پی حکمرانی بر قبایل بدوی عرب نبودند از نظر ایرانیان اعراب پست ترین انواع اشکال اجتماعی بودند و هیچگاه از جانب ایشان خطری احساس نمی کردند لذا ظهور اسلام نخستین بهانه ی برخورد جدی ایرانیان و اعراب بود. 一千多年前 ,阿拉伯穆斯林以与异教徒作斗争和传播伊斯兰为借口进入了我们的祖国。 ,اعرابی که برای جهاد به ایران آمدند پیش از اسلام هیچگونه صناعتی نمی دانستند و تنها بخشی از آنها با اقوام مجاور تجارت می کردند و طوایف بسیاری از ایشان به راهزنی و قتل و غارت اشتغال داشتند به نحوی که به جز دزدی راهی را برای تامین معیشت نمی شناختند پس از اسلام آوردن مردمان عربستان, 这些昔日的盗贼为了生存而陷入困境，并不断向第一和第二任哈里发施压，要求找到解决那些除了用剑谋生的群体的问题的方法。, 实际上，攻击伊朗和埃及是穆斯林在现有条件下选择的自然解决方案，第一批穆斯林并不是为了真主或获得天堂中的美丽少女而战，而是为了恢复他们父辈的高尚职业而挥剑。 ! 这在穆斯林的颂歌中被写下。 (نگاه کنید به “先知之后的阿伊莎” نوشته ی “库尔特·费什勒” 伊本·赫尔敦说， )

阿拉伯人本质上是破坏者，反对文明。 :”这是因为他们总是在为了获取战利品而进行迁徙，这与文明是相悖的。. 阿拉伯人通常倾向于掠夺，想要将他人手中的东西占为己有，因为他们的生计是通过剑获得的。. 阿拉伯人通常倾向于掠夺，想要将他人手中的东西占为己有，因为他们的生计是通过剑获得的。. 阿拉伯人在掠夺他人财物时毫无底线和界限，只要眼睛一瞥到财物，就会进行抢劫。. 因此，受此民族统治的人们生活在不安全之中，他们强行夺取工匠和工业的建筑，根本不支付任何费用。. 他们对工业毫无价值观，唯一的目标就是从人们手中夺走财物，因此对被征服的民族毫不在意。. 然后，他们就让这些人自生自灭，陷入混乱和无序之中。”(塔布里历史的前言，埃及版，第21、26和27页。) آنچه که اعراب در طول دو قرن تا زمان تشکیل حکومتهای محلی بر سر ما آوردند در طول تاریخ جز در قیاس با توحش اقوام ترک یا مغول نظیری ندارد (已故的博士 “阿卜杜勒·霍辛·扎林·库布” 写了一本关于此事的书，名为 “两个世纪的寂静” 可以从 网络图书馆 “无删减” 获取); 我得出的结论是，在阿拉伯半岛的阿拉伯人与我们伊朗人第一次严肃接触时，我们并没有依赖他们。, 相反，他们夺走了所有可以夺走的东西。, 他们摧毁了可以被摧毁的东西，焚烧了可以被焚烧的东西。伊本·赫尔敦说。 “伊朗人因其国家的伟大，承载着数世纪的世界统治，拥有古老的文明，因其王朝的延续，理性科学在他们那里非常重要，范围广泛。. 当伊朗被征服时，许多书籍从图书馆中被获得，因此萨阿德·阿比·瓦卡斯给奥马尔·伊本·哈塔布写信，请求对这些书籍做出决定，以便交给阿拉伯人。. 奥马尔回答说，所有书籍都要扔进水里，或者烧掉，因为如果里面有任何能指导和引导人类的东西，上帝已经引导了我们，不需要它们。如果有误导的东西，上帝会拯救我们。因此，按照奥马尔的命令，所有书籍都被毁灭，伊朗人没有留下任何东西。”(同样286和 285) 阿拉伯人给伊朗人贴上了仆人或附庸的称号，并将他们奴役。 ,他们侵犯了他们的妇女和孩子，并将他们的名誉出售。在这两个世纪的阿拉伯直接统治结束后。 ,تا زمان حمله ی مغول و پایان خلافت عباسیان پادشاهان محلی ایران خراجگزار خلفای بغداد بودند ودستور جهاد می گرفتند که باز هم از این حیث درآمدهای اعراب را از جیب ملت ایران تامین می کردند در پاسخ به اینهمه لطف و بزرگواری اعراب در طول این چند سده ,随着时间的推移，伊朗人民逐渐忘记了祖先的信仰，突然转向了侵略者的信仰和文化，为这些新信徒制定了语法规则。 , 建立了政府机构，修建了建筑物。

مسئله ی حج دلیلی بر بی لیاقتی ایرانیان

یکی از عللی که ایرانیان باستان و پیروان دین زرتشت با مغان و هوادران آیین پیش از خود, 反对以“上帝的家”名义向公众展示的庙宇。 ,这一切当然是在琐罗亚斯德教变成一种新迷信与旧学派融合的混合体之前。 ,اجداد خردمند ما بر این باور بودند که خداوند همچون انسانها نیازمند خانه نیست و همه جا در حکم خانه ی خدا است ,ساخت معبد و خانه برای خدا البته قدمتی به قدمت تاریخ بشر دارد و منحصر به هیچ قوم خواصی هم نبوده این تجارتخانه ها یا بنگاههای پرسود اقتصادی در واقع بتخانه هایی بود که ساخته های دست بشر را به عنوان پروردگار وی عرضه می کرد و بتها که نیازهایی همچو مخلوقاتشان یا بهتر بگوییم خالقینشان داشتند ,از مردمان قوت و مایحتاج روزمره دریافت می کردند و به پیشگاهشان قربانی پیشکش می شد و به همین شیوه تنها در شرایط تجسد خدا بود که ساخت خانه برای وی معنا می یافت . پس از رواج و گسترش یکتاپرستی پس از مدتی گردانندگان بتخانه های قدیمی به جرگه ی روحانیون آیین جدید درمی آمدند و تجارت پرسود خود را از سر می گرفتند و از اینرو همان آیینهای گذشته با رویه ی جدید دنبال می شد, 旧庙依然扮演着庙宇的角色，并继续背负着“上帝的家”的名号。 ,以前的祭品和礼物也如往常一样以新名义献上，其中一个庙宇位于麦加，每个阿拉伯部落在其中都有自己的偶像。 ,در روزگار پیش از پیامبر اسلام ,他的祖父阿布杜勒·穆塔利布是这个庙宇的钥匙保管人和帷幕守护者。. همه ی قبایل عرب در طول سه ماهی که نام ماههای حرام را بر آن گذارده بودند یکبار به زیارت بت قبیله ی خود در این خانه می آمدند و برای آن قربانی پیشکش می کردند و مراسم حج به این شیوه انجام می پذیرفت حتی قبایل راهزن هم در طول این سه ماه به زیارت می آمدند و احدی نمی توانست در طول این مدت متعرض دیگری شود از این جهت آیین زیارت بتها تجارت پر رونقی بود که اهل مکه از آن بهره مند می شدند در طول ماههای حرام هر طایفه محلی را برای سکونت موقت و برپایی چادرها اشغال می کرد و از بابت آن به قریش مبالغی می پرداخت همچنین این کارناوال سه ماهه به بهترین محل برای سوداگری و تجارت کالاهای بازگانی طوایف مختلف تبدیل می شد که قبیله ی پیامبر از آن درآمدهای هنگفتی کسب می کرد و به طور کلی این مراسم سالانه در خانه ی خدایان ,随着伊斯兰教的兴起和一神教的出现，朝觐的繁荣贸易有可能消失，因为如果阿拉伯部落不再前往卡巴庙朝拜偶像。 . 没有任何工业和其他职业的麦加人民将突然陷入困境，因此，先知穆罕默德命令这次朝觐仪式以一种新的方式进行，而不再有偶像。 ,这一举措在最初看似明智，为那些可能因新信仰的出现而失去一切的人们提供了救赎的机会。, 如前所述进行。这一举措最初看似明智，为那些可能因新教义的出现而失去一切的人提供了救助。, 不幸的是，经过几个世纪，它变得更加复杂，成为其他地区人民不幸的原因。 根据世界银行的统计 کشور عربستان در سال 2008 قریب سی میلیار دلار از بابت این فریضه ی عرب جاهلیت درآمد داشته و ایرانیان درحدود پنج میلیارد دلار از این مبلغ را تامین کردند در همین حال گزارشها حاکی است که اعراب سعودی زشت ترین رفتار را با زایرین ایرانی داشته اند تاجایی که حتی فریاد مسئولین بی غیرت نظام اسلامی هم بلند شده برای نمونه :

担心沙特人对伊朗朝圣者的侮辱性行为重演

对伊朗朝圣者的不当行为没有尽头

伊朗神职人员对沙特的萨拉菲派对朝圣者的不良行为提出投诉

鉴于这些解释，或许更能清楚地说明为什么在沙特国王看来 ,伊朗没有存在的资格 ! مردمی که در زندگی روزانه به انواع و اقسام پلیدیها تن در می دهند و از هیچگونه نامردمی نسبت به هم میهنانشان باز نمی ایستند به توهمشان با سفر حج پلیدی از وجود کثیف خود می زدایند! این کثافت زدایی البته علی رغم فقر و بیچارگی و نیاز شدید مالی دیگر ایرانیان ,علی رغم تمام توهینها و آزارهای اعراب و علی رغم کسب بی آبرویی و بی حیثیتی برای یک ملت ,سالانه میلیاردها دلار در جیب پادشاه سعودی و عمالش می ریزد تا از طریق این صواب عظیم , چرخ روسپی خانه ها و قمارخانه هایی عربی را بگرداند, 伊朗人民并没有止步于此，创造了一种名为 “是'副朝。 ” 的新工具，这在几千年的教义和朝圣的发明者中都不存在，以至于今天沙特国王可以自信地对他们的资格进行评估。!