Gheyas 礼莫拉迪阿巴迪 根据比斯图恩的铭文，大流士·阿契美尼德斯基泰人没有因为宗教原因而被跳跃，而阿胡拉·马自达 他在杀人。 他把俘虏扔进了河里，就像他最近的大多数说法一样，这不是真的。.

关于大流士教授的宗教自由 近东研究 在密歇根大学 چنین می گوید:

.几乎每个提出这一主题的学者都认为大流士的宗教政策有利于臣民的神灵。

布雷西亚尼 说 D阿里乌斯一世表现出对埃及人的宽容和尊重 省, 至于帝国的其他省份.

تقریبا تمامی محققین متفق القول اند که سیاست مذهبی داریوش بر پایه خوشامد خدایان مردم مد نظر بود. 布里萨亚尼说，大流士一世对埃及人表现出尊重和宽容，就像帝国的其他地方一样。.

基于 伊朗印刷历史 剑桥 作为伊朗历史上最负盛名的研究来源之一，大流士试图吸引埃及宗教领袖的意见，并像对待其他国家一样宽容和尊重他。. 我们从他那里知道关于阿波罗神庙的相同行为，总的来说，大流士，通过这种宗教宽容，总是 历史学家对此感兴趣.

上个月，在大不里士大学举办了一个书展，其新闻和图像被分离主义网站广泛报道。. 在其中一张图片中，由 大不里士塞西解析器网站 发表 ,大型海报 居鲁士大帝死亡的场景 荷兰画家彼得·保罗·鲁本斯（Petr Paul Rubens）的一幅画出现在17世纪，灵感来自阿契美尼德王朝居鲁士被杀的场景

关于此图像，请在前面的图像中解释 单独员额 我做了。. 根据希罗多德的说法，这是伊朗国王死亡的为数不多的叙述之一 ,居鲁士大帝死后, 他的头颅被马萨加特女王从他毫无生气的身体上砍了下来。,塔姆胡子或托米里斯受到侮辱. 不幸的是，在过去的几年里，分离主义者和泛突厥主义者试图通过离开堺族和马萨加特族来利用这个故事，但正如我在同一篇文章中提到的，基于所有可用的文件，包括着名的大英百科全书的文件。 , 马萨加特人是伊朗后裔，他们与土耳其人之间绝对没有联系。.

最近被高度重视的分析被放置的题目پانترک , 故事杀死赛勒斯的阿契美尼德王朝- 古代伊朗之王.

关于如何死亡的赛勒斯波斯 II 以上一打不同的叙述, 其中之一是由希罗多德引述, 希腊艺术的历史和简要描述的基本.

根据事件的希罗多德的移动, 赛勒斯阿契美尼德王朝压制 masagtha(正确的拼写是 masagte amaaz 在波斯第一个使用的形式和发音的变化 ,它并没有改变的含义, 没有区别) 锡西安部落 ,进入南撒哈拉沙漠开始 khwarezm tham 胡子或 (希腊语的发音),女王, 他拒绝了他的求婚,; 然后在党之中被规定了或赛勒斯 seyhoun 河横跨面孔与 masagtha 或停留在伊朗土壤斯基泰人.

大多数指挥官, 在伊朗领土的冲突, 但建议国王克利萨斯, 前夫人横渡河被劝告和همینکار和最后 masagtha 在冲突期间与赛勒斯, 被谋杀了 ,masagtha 王后下令把他的头从尸体上分离出来, 并在象征性的行动中发出复仇的تشتی的血 (一些研究人员 , 这个叙述不相信更多, 因为叙述只是被引述关于赛勒斯的死亡的几个叙述之一, 不存在索赔的准确性研究有一个。)