哈梅内伊在 Pasargadae.

哈梅内伊 (P) 在圣训中, دغلین州: 在尊敬的受托人去世之前，我有两件事要告诉你 (如果你觉得先生会死!): 第一个是伊斯兰革命卫队（IRGC）和附属的暴徒，他们不会停止，直到伊朗毁灭，第二个是无知和无知在各个领域的传播，这是伊斯兰教和系统的要求之一.

先知为了更好地澄清前提，潘是一些事例，已经挂在弦上，也吃和吃和托伯兵团-在愚蠢和无知的哈顿去下来，并满足这两个条件，有一百个土耳其议会联合议会小组自由发送和 " " " • " • • " - " " " " - " - " - 在他们地段， 也损坏公共财产无论进入， 他们侮辱某人的东西不工作.

视频 电影演员阿克巴尔·阿卜迪在犹太人的一部分，被称为"贾伍德"出版. 显然，这些谚语一直是一些犹太同胞的目标，由于不明原因，这个词是冒犯性的。.

作为犹太人 — 有些已经被犹太人所取代，被使用。 — 从摩西的伊斯兰特征，先知，犹太宗教，说穆斯林卡利姆真主摩西。. 卡利姆 它的意思是说和阿拉伯语语法，一个名词的特质是基于袖口的三个字母的重量，林Mium (喜欢这个词) 制造. 卡利姆·阿拉意味着上帝在和他说话. 这个词当然具有宗教内涵，一开始并不是一个种族名称，但是，每个群体都有权选择自己的种族名称，如果犹太人更喜欢犹太人的名字，也应该为他们使用同样的名字.

BBC有选择地发布哈希米的主张.

在阿克巴尔·哈希米·拉夫桑贾尼被取消资格后，他关于该国悲惨状况的声明发表并致他的支持者，部分原因是 美国参议院解体伊朗的计划 支付. 哈希米先生如何突然对伊朗的领土完整和该国的解体表示同情，这不是我写作的主题，尽管有些人提出了质疑。. 我有几个理由说明哈希米先生的话。–无论动机如何，–我认真对待它，我在之前写的文章中解释了其中的一些原因。. 但另一个引起我和给我发送有关 Hashemi 文章的信息的朋友注意的问题是，一些波斯语媒体选择性地处理了他的这部分言论.

在发布哈希米故事的几个波斯语网站中，有一个小组出于某种原因删除或删除了这一部分。. 这种态度可能不是对媒体新闻的准确衡量，但它可能会反映他们的自由和公正程度。.

Trakhtor

让民族主义和贸易主义为导向 — 低识字率和阻碍伊朗和阿塞拜疆社会的层次是 — 对伊朗人民、波斯语波斯湾人民的种族侮辱和蔑视他们说是阿富汗人或阿富汗人种族; 不知道阿富汗人或阿富汗人, 因此, 不知道阿富汗人或阿富汗人并不羞于作为阿富汗多年来任务的玩具和高尚的人, 他们比泛昌人承担更多的责任, 而且要承担更多的责任رکیستهای的衣架和债权人在我国的发展进步和繁荣中的贡献.

不幸的是, 这种对伊朗足球场空间的侮辱已经被一支比赛和博鲁西亚队感染, 或者引用 "英语或城市的球队不再玩, 除了各种口号和反空气的感叹外, 还有各种荣誉。动画, 民间和侮辱伊朗人的完整和民族特性, 阿富汗, 法尔斯种族座右铭或口号是, 阿富汗, 阿塞拜疆, 我们的是你的 (在阿富汗, 阿塞拜疆,) 也被给予头.

泛土耳其人伪造阿塞拜疆地震

在阿塞拜疆最近发生地震并杀害该线的一群土著人民之后，泛土耳其团体 – 在巴姆地震中，他们向受苦受难的伊朗人民投掷了最丑陋的侮辱——他们再次以强硬的方式开始传播种族仇恨，以便将随后事件的责任推给伊朗人.

在这方面， 阿塞拜疆网站 引用德布卡的网站 – 靠近以色列安全消息来源- 声称阿塞拜疆最近的地震是地震轰炸机武器试验的结果(!) 伊朗和伊朗人对阿塞拜疆人民的仇恨发生.

阿富汗儿童学校

在伊斯兰政权生机后的三十三年里，该政权对以色列的敌意和恶意作为伊朗外交政策的核心和不可改变的原则，成为伊朗人民面临巨大危险和困境的根源。. 事实上，没有人能否认这一点，伊斯兰共和国。 – 谁声称捍卫巴勒斯坦人民和世界各地其他穆斯林的权利 – 这些年来，他们一直在捍卫面对以色列及其支持者的巴勒斯坦团体。 – 他们存在于世界权力和财富的伟大中心 – 它被放置，其巨大的成本被铺平给伊朗人民。.

这种对抗总是作为捍卫巴勒斯坦受压迫穆斯林的权利而进行的，但伊斯兰政权面对包括阿富汗穆斯林人民在内的其他穆斯林的行为，使人们严重怀疑该政权的目标和其领导人的压迫主张。.

一个有趣的故事，由一个著作的朋友 Gheyas 礼莫拉迪阿巴迪 他送来了，实在可惜。.

由于这个假主人似乎已经走到了尽头，除了少数分离主义者，土耳其人和小种族中心主义穆斯林没有保持朋友关系，这导致他用爪子和牙齿尝试，以免失去同样数量的支持者，有时编织有趣的东西来取悦种族中心主义者。. 说:

[照片内女孩的眼睛] 这让我想起了阿契美尼德王朝，特别是居鲁士和大流士的库尔德镇压，这种镇压以其他方式持续到今天。.

询问差异。 侮辱和指责。 我已经写过了，我需要写一点关于它的原因。. 正如我在那里强调的那样，对指控的指控有适当的记录，这不是侮辱。.

几周前，我在朋友的坚持下注册了一个波斯社交网络，我向这位朋友解释说我没有机会在互联网上履行我目前的职责，几年前，当其他人发送邀请加入该网站时，我在第一个小时就被解雇了，这位朋友没有放弃，说没关系，你绝对应该加入那里，因为Irandoostas的数量。留给土耳其分离主义者的很少.

公平地说，他是对的，这一次，与我的预测相反，这个帐户不仅持续了几个小时，而且持续了几周，直到昨天他们因侮辱我的身份证而阻止了我的身份证。. 我还必须感谢我的帐户被关闭。 – 他们把我从伊朗无助的朋友手中救了出来，并为我提供了足够的时间去做失败的事情。 – 我需要写几行关于这些显然声称言论自由的人的腹部审计和判断。.

阿卜多尔马吉德·阿尔法伊博士

Gheyas 礼莫拉迪阿巴迪 最近，阿查梅尼德·赛勒斯，一个更khkhkhkhkk的泰穆尔和昌兹宋和他的凶手， 《 》，马萨格塔王后，使 赞扬 (马萨加特从 伊朗东部分公司 但是，锅的分裂离开他们。. "托莫罗斯"吉亚西·阿巴迪的头衔只是泛特尔基萨的纪录。) 他的名字在 枢密院墙 ((这篇文章 它来了: 他说："我看到，30年后，孩子们从新殖民统治的统治下来到粘液的墙壁上。: 死亡赛勒斯的伟大*但后来由吉亚西阿巴迪 形成一个新的 بازنویسی شد.)) 他写道，当他不远处在一本名为"阿查梅尼德宪章"的书，他出版了他的介绍 如此称赞:

"人类塔里赫纳赫的伟大行为赛勒斯，最仁慈的国家的国王，和其他的相互作用是世界。

显然，在那个时候，他有其他的优势. 但这里我要说的，直到最近，我不知道宪章书也是从阿卜多尔马吉德·阿尔法伊博士翻译的。. 吉亚西·阿巴迪先生实际上不翻译任何东西，也不主导任何古老的语言，他也想翻译旧平板电脑。.

两年前，我写了一个关于 库库时间 我发表了它。. 后来，其中一个分离主义网站也发表了一篇关于这份请愿书和我的文章的虚假性的故事，我不需要回答，但是既然已经询问了该请求的文本，我需要添加这几行。.

分离主义网站之一，名为贝贝克 写这个:

具有斯大林形象的阿塞拜疆民主教派成员.

本文的英文版由Mehr Azar Soren在 这里 或 这里.

最近 莫塔莱比 阿里.卡拉贾鲁报道 – 著名的泛突厥主义者之一 – 发表在分离主义网站Citizen上，该网站提供有关阿塞拜疆民主教派中遇害人数的虚假统计数据. 关于市民的网站及其性能，更早 这是Espahbod写的一篇文章 我发表了它。.

泛突厥主义者几乎囊括了所有话题，从历史，文化，名人和国家荣誉到土耳其语单词和动词的数量以及土耳其人口和土库兹班地区的省级预算，这不是他们伪造的第一例，它肯定不会是最后一例。. 但是，声称数千名民主信仰成员被伊朗政府谋杀的说法是一个谎言，在他们超越其捏造的范围之前，必须得到答案.

苏联创建阿塞拜疆和库尔德斯坦的民主教派，直接和掌握在自己手中分裂伊朗，这一事实对任何人来说都是毫不掩饰的。. (详细信息 查看这些文档)

桑岳面包

一位泛土耳其人声称“桑加克面包”也来自 土耳其人的创新 从土耳其人到伊朗人，当我们知道这个桑加克不再是那个古老的桑加克并且由于velayati系统，它具有尊严并且已经达到了数千图曼的粒度时，这种说法的重要性就更加清楚了。.

当然，我们并不吝啬，我们可能会给土耳其人桑加克面包的特权，因为他们的历史上至少记住了一种桑加克面包，但这些朋友不是他们的第一次，来自恰尚别叙利亚和 纽罗兹 和 莫拉维 和 军事 和 伊本·西纳 他们开始了，现在他们已经到达了桑岳面包和山羊汤，如果他们继续前进，他们不会只留下我们过去的任何东西，他们必须为这些历史服务要求一些东西。.

阿里·阿亚尔犹太美食百科全书 综合学术参考 是为了食物的分类，这是这些泛突厥主义朋友的相反信念 根据这本百科全书桑加克面包是一种伊朗面包，与潘突厥斯坦的这位朋友的信仰相反，它的名字来源于同一个单词“石头”波斯语，长期以来一直是伊朗军队的标准面包，每个士兵随身携带一袋面粉和鹅卵石，如有必要，他通过面粉来煮面包。.

以野蛮人命名的巴巴里面包是阿富汗人民的传统面包，与土耳其人无关，18世纪来到伊朗。.

"Undoubtedly, before the introduction of the Turkish language to Azerbaijan, the language of this region was a branch of Iranian languages and this issue was generally accepted."

这些是沃尔特·亨宁教授的短语(亨宁的文章 从这里开始 可以看到) 但正如亨宁指出的那样，卡斯拉维可能是第一个提出理论的人。. 亨宁 上个世纪世界上最杰出的语言学家之一，除了他之外，其他如该领域的Ehsan Yarshater。 文章 发表.

在这篇短文中，我不打算在土耳其流行之前以这种方式谈论阿塞拜疆，除了泛突厥主义民族中心主义者之外，离开该地区人民的问题是一个公认的话题，我们也从科学来源知道土耳其人至少直到公元 11 世纪 (1000年前。) 不要 他们不在该地区。 他们想将他们的语言转移到其他群体，但迄今为止多次提出的问题尚未得到解答：“如果阿塞拜疆不是突厥语，那么它是如何成为突厥语的？