Statue d’Ariobarzane de chauvinisme Pontus et persan

Ces jours-ci, rares sont ceux qui n’ont pas entendu parler de la destruction imminente de la statue d’Ariobarzan à Yasuj. Qu’il n’y a pas de problèmes religieux de la queue.

Suite à cette décision stratégique de l’IRGC, un groupe de jeunes Yasuji a fait le tour de la statue pour montrer leur opposition à l’histoire et à l’identité nationale de notre pays, qui diffusait des images de l’événement sur Internet, ce qui a encouragé et encouragé d’autres de leurs compatriotes, et malheureusement un groupe qui ne pouvait probablement pas voir l’empathie des Iraniens et poursuivi d’autres objectifs politiques, n’est pas revenu sur la nouvelle histoire d’Ariobarzan, très révolutionnaire. 2019-05-05 09:00

Malheureusement, le site « Lor » ou « Lauer », qui publie de temps en temps des articles entifferentiarian, a été publié Une histoire déformée sur les antécédents et l’identité d’ArioBarzanElle a montré que, dans la situation actuelle, la question de la contrefaçon ethnique ne devrait pas se limiter aux groupes pan turkmènes ou pankur kurdes.

Ces thenicistes norsidistes devraient considérer les pan turkmènes Au moins 80 ans de faux historique Et en reprenant de vastes installations gouvernementales et en profitant de toutes leurs capacités, honneur et forces, ils sont finalement devenus le ridicule et clownesque des médias internet, un groupe qui n’a pas ces dollars de pétrole à Bakou et les gouvernements d’Ankara et de Tel Aviv; Et l’intégrité territoriale de notre pays est lente, mais en raison de l’incompétence du système au pouvoir dans le pays et de la période sombre qui a frappé les Iraniens, cette ligne de patrie devrait également être sacrifiée comme un bastion fort et intégré des amis de l’Iran dans la voie de l’Iran, et donc toute cause de division et de division devrait être asséchée des racines dès que possible.

Dans l'article publié sur le site du Louvre, nous lisons:

La déformation de l'identité d'un héros est plus mortelle que la destruction de sa statue / À propos d’Ariobarzene Lor

Aryo Barzan n'était pas le général de l'armée impériale achéménide. En réalité, Aryo Barzan était un héros local qui n'avait aucun lien avec l'armée impériale. Aryo Barzan était un guerrier oxynien, les oxyniens étaient une tribu des Lurs dans l'Antiquité, dont les descendants sont aujourd'hui connus sous le nom de Grand Lur, et leur habitat était les montagnes de Bakhtiari et de Kohgiluyeh et Boyer-Ahmad modernes.

Il semble que depuis quelques semaines, certains dirigeants et responsables du pays et militaires ont lancé un débat sur le fait que la statue d'Aryo Barzan doit être retirée de la place de la ville de Yasouj. Beaucoup s'opposent à cela et ont publié de nombreux articles en ligne en opposition à ce projet,

Mais malheureusement, si certains ont l'intention de détruire sa statue, les opposants qui prétendent vouloir honorer Aryo Barzan détruisent son identité, et il se peut que cela soit mille fois pire que la première, une statue n'est qu'une image et un symbole, mais l'identité d'un héros est tout ce qu'il est. Donc, dans cet article, je souhaite rappeler la véritable identité de ce héros Lur et répondre à certaines zones d'ombre. Il y a quelques mois, avant que ces événements ne se produisent, j'ai écrit un article similaire sur le même sujet dans la revue Lour, et il serait bon que les lecteurs y jettent un œil.

Malheureusement, l'identité et l'idéal d'Aryo Barzan ont été déformés par des historiens biaisés, en particulier pendant la période Pahlavi. Le régime Pahlavi, qui cherchait à aligner tous les héros de l'histoire du pays avec des idées monarchistes, a réalisé de telles déformations avec le soutien d'historiens et de plumes liées à la cour.

Aryo Barzan n'était pas le général de l'armée impériale achéménide. Alors qui était-il ? Répondre à cette question n'est pas très difficile, en réalité, Aryo Barzan était un héros local qui n'avait aucun lien avec l'armée impériale. Aryo Barzan était un guerrier oxynien, les oxyniens étaient une tribu des Lurs dans l'Antiquité, dont les descendants sont aujourd'hui connus sous le nom de Grand Lur, et leur habitat était les montagnes de Bakhtiari et de Kohgiluyeh et Boyer-Ahmad modernes. En réalité, d'une union et d'une fusion des tribus élamites, kassites et de certains Aryens qui s'étaient séparés des autres Aryens et étaient venus parmi eux, ainsi que quelques autres tribus, une nation unique s'est formée que nous connaissons aujourd'hui sous le nom de Lur, et dans l'Antiquité, la plupart d'entre eux étaient connus sous le nom d'oxyniens, qui étaient réputés pour avoir des guerriers et des héros intrépides. En fait, le nom des oxyniens est aujourd'hui resté dans le nom de certaines tribus du Grand Lur, comme Osivand qui est une abréviation d'Oxivand. Ils n'ont généralement pas fait partie de l'armée impériale achéménide, mais ont accompagné l'armée achéménide de manière indépendante lors de certaines batailles. Ils se sont rebellés à des moments particuliers contre les achéménides, en particulier Darius, et ont même créé des problèmes pour eux. Ainsi, le fait que certains le considèrent comme un général achéménide est une pure erreur et aucun historien en quête de vérité ne le prend au sérieux.. Même le vrai nom d'Ariobarzane n'était pas Ariobarzane, et ce nom lui a été attribué plus tard.. Car il n'existe pas de document historique spécifique à son sujet, et les quelques écrits proviennent des Grecs ; en général, l'identité réelle de telles personnes doit être recherchée parmi leur peuple et le mode de vie de leurs compatriotes.. En effet, si nous jetons un coup d'œil à l'histoire du peuple Lor, nous voyons que les compatriotes d'Ariobarzane n'ont jamais été royalistes cherchant à défendre une royauté et une couronne, comme le prétendent les historiens apparemment amis de l'Iran.( Lisez royalistes adorateurs du roi.) Ils disent de se soulever..

Un autre point à noter est que la guerre irrégulière et de guérilla n'était pas courante dans l'armée de l'Empire achéménide à cette époque, et n'était pratiquée que parmi les montagnards d'Oxine, c'est-à-dire les grands Lorrains, qui avaient même causé des problèmes aux achéménides en s'appuyant sur cette méthode, surtout à l'époque de Darius, qui avait proclamé l'indépendance et avait réprimé ces derniers.. Ariobarzane et ses compagnons maîtrisaient parfaitement la guerre de guérilla et irrégulière, ainsi que les particularités du terrain montagneux de la région de Kouhgoliyeh et Boyer-Ahmad, ce qui n'était pas à la portée des généraux de l'armée achéménide, mais seulement des guerriers locaux Lorrains.. Il est donc tout à fait acceptable qu'Ariobarzane soit issu du peuple Lor et qu'il n'ait pas été un général de l'armée achéménide..

Mais quel était l'objectif d'Ariobarzane ? Était-ce de défendre la royauté tyrannique achéménide ? Non, ce n'était pas le cas.. Le peuple Lor n'a jamais été adorateur de tyrans et n'a jamais considéré le roi et sa couronne comme quelque chose de sacré pour vouloir se sacrifier pour les préserver.. Chaque fois que leur vie, leurs biens, leur honneur et leur dignité étaient menacés, ils se soulevaient, tout comme Kilehras.( Qui est le véritable héritier d'Ariobarzane.) Ils se sont opposés au régime Pahlavi et à l'armée de Reza Khan, donc nous voyons que pour eux, Grec, Iranien, achéménide ou macédonien n'étaient pas des notions pertinentes, mais l'honneur humain était en jeu.…. Cependant, lorsque les musulmans attaquent ce pays, nous ne voyons aucune révolte de la part du peuple Lor, car la lame acérée de l'Islam était dirigée contre les aristocrates et les royautés, et non contre les travailleurs Lorrains.. Donc, dire qu'Ariobarzane s'est soulevé pour des idéaux vains tels que la défense de l'empire est une grande injustice envers lui.. Ariobarzane s'est soulevé pour défendre des innocents qui devenaient les victimes de la colère et de la haine provoquées par les ambitions de ces empereurs, qu'ils soient grecs ou achéménides. … Au moment de la révolte d'Ariobarzane, l'armée achéménide était désintégrée et le roi et ses généraux étaient tous en fuite ; ici, quelqu'un se soulève dont la pensée, l'idéologie et tout le reste diffèrent des leurs, car s'il avait été comme eux, il aurait également fui avec eux.. Ariobarzane s'est levé pour défendre les innocents qui devenaient les victimes de la colère et de la rancune provoquées par les convoitises de ces empereurs, qu'ils soient grecs ou achéménides.. Au moment de la révolte d'Ariobarzane, l'armée achéménide était désintégrée et le roi et ses généraux étaient tous en fuite, ici quelqu'un se lève dont la pensée, l'idéologie et tout diffèrent des leurs car s'il était comme eux, il aurait aussi fui avec eux.. Nous voyons donc qu'il y a quelque chose de plus profond que le culte du roi et le culte de la terre dans le cœur de lui et de ses compagnons, qui est l'opinion courante des militaires et des généraux des empires..

Il est très important que nous définissions correctement l'identité de ces héros, car s'ils sont définis correctement, il n'y a plus de raison pour que certaines personnes ordonnent leur destruction.. Car ceux qui donnent de telles ordres n'ont pas compris l'identité et le véritable objectif de ce héros d'origine lor, et leur connaissance de lui se limite à ces écrits mensongers des plumes royalistes.. J'espère que tous les écrivains et chercheurs lor ne faibliront pas dans ce domaine et présenteront correctement leur héros aux autres, afin que nous ne soyons plus témoins de personnes intéressées qui, de manière biaisée, utilisent la déformation et l'écriture d'histoires inventées sur les héros lor..

L'auteur de toutes ces absurdités n'a même pas donné une ligne de référence.! Dans cette situation, il n'est pas surprenant que nous imaginions Ariobarzane comme un défenseur de la wilayat faqih ancienne, combattant pour les idéaux de la révolution contre les tyrans du régime oppressif.

Ce n'est d'ailleurs pas une nouvelle tradition que de relier tout ce qui ne plaît pas à l'histoire du régime oppressif et à la révolution islamique.. Cette méthode est également poursuivie avec une grande impudence par les pan-turquistes dans le but de leurs objectifs séparatistes ; certains d'entre eux, qui se sont installés dans des postes gouvernementaux et parfois des postes clés du régime islamique, attribuent tout ce qui ne leur plaît pas dans l'histoire du pays aux Pahlavi et à leurs agents, et ils ont également entraîné des groupes avec eux en recourant à cette méthode de tromperie, ignorant que la dynastie Pahlavi, quoi qu'elle ait été, n'a régné sur l'Iran que pendant environ cinquante ans, alors que le pays et ses habitants ont des milliers d'années d'histoire.

در پیرامون ریشه ی لرها در لغتنامه ی دهخدا از قول معجم البلدان آمده:

Un groupe de Kurdes dans les montagnes entre Ispahan et Khuzestan et ces régions est connu sous le nom de Lor et aussi de Lorestan.. Se référer à ces deux mots.. (Dictionnaire des pays )

Le mot même "Kurde" n'a pas de signification ethnique et désigne les nomades d'origine iranienne, et tous ces groupes étaient autrefois appelés "les anciens Perses".

Dans le domaine des racines des peuples iraniens, il y a un bon article sur. سایت آذرگشنسپ موجود است.

Shiel, Dame (Mary). Aperçus de la vie et des manières en Perse. Londres: John Murray, 1856.

Les TRIBUS PERSANES Les tribus sont divisées en trois races : Turcs., Leks et Arabes.. Les premiers sont les envahisseurs du Turkestan., qui., depuis des temps immémoriaux., se sont établis en Perse., et qui préservent encore leur langue. Les Leks forment les clans du sang persan véritable, tels que les Loors, Bekhtiaris Bekhtiaris. À eux pourrait être ajouté les Koords, en tant que membres de la famille perse; mais leur nombre dans les dominions du Shah sont relativement peu, la plus grande partie de cette population largement répandue étant attaché à la Turquie. Collectivement, les Koords sont si nombreux qu'ils pourraient être considérés comme une nation divisée en tribus distinctes. Qui sont les Leks, et qui sont les Koords? Cette enquête que je ne peux pas résoudre. Je n'ai jamais rencontré personne en Perse, anguille ou moolla, qui pourrait donner le moins d'élucidation de cette question. Tout ce qu'ils pouvaient dire, c'était, que ces deux races étaient Foors e kadeem,-anciens Perses. Ils parlent tous deux des dialectes dont la plus grande partie est le persan, présentant une forte ressemblance avec la langue vernaculaire d'aujourd'hui, dépouillée de son important mélange arabe. Ces dialectes ne sont pas parfaitement identiques, bien qu'il soit dit que les Leks et les Koords peuvent se comprendre. On serait enclin à les considérer comme appartenant au même groupe,. s'ils ne reniaient pas tous deux cette connexion. Un Lek va- admettre qu'un Koord, comme lui-même, est un "vieux persan”(Foors-e-Qadim) mais il nie que les familles sont identiques, et un Koord voit la question sous le même jour.

Il est dit ici que les Leks, les Lors, les Bakhtiari et les Kurdes font partie des Perses authentiques et des peuples d'Iran (que ce soit des tribus, des religieux, etc.) ils les considéraient “Vieux sapins” et ces groupes eux-mêmes se considéraient comme des Perses anciens.

Le professeur David Mackenzie dit à ce sujet:

David Mackenzie: “Si nous faisons un bond en avant jusqu'à la conquête arabe, nous constatons que le nom Kurde a pris un nouveau sens, devenant pratiquement synonyme de 'nomade', si ce n'est plus péjoratif” D.N. Mackenzie, “L'origine du kurde”, Transactions de la Société philologique, 1961, pp 68-86

Traduire: Si nous regardons autour de la période d'expansion de l'empire arabe, nous trouverons que le terme "nomade" et "pasteur" a une signification identique..

پس لرها هیچگاه آنطور که نویسنده ی این مقاله ادعا کرد، مردمی با ریشه های جدا از مردم ایران نبودند. در مورد پیشینه و تبار آریوبرزن در بخشی از مقاله ی شادروان پروفسور علیرضا شاپور شهبازی Sur le site Iranica, nous lisons ceci. (Les écrits entre crochets sont des traductions de l'auteur de cet article. ):

2. Fils du célèbre Artabaze et petit-fils de Pharnabaze, satrape de la Phrygie hellespontine, et Apamā, (q.v.), fille d'Artaxerxès II (Arrien, Anabase 3.18.3, 23.7 avec [J.] Kaerst dans Pauly-Wissowa, II, col. 883, non. 4; K. J. Beloch dans Janus: Festschrift pour Lehmann-Haupt, Vienne, 1921, pp. 8f.; H. Berve, Le royaume d'Alexandre sur une base prosopographique, Munich, 1926, II, pp. 60, 82-83). Artabaze s'est marié (ca. 363 av. J.-C.) une sœur des deux commandants mercenaires d'Artaxerxès III, Memnon et Mentor de Rhodes (Diodore 16.52.4; Q. Curtius 6.5.4, Plutarque, Alexandre 21; Beloch, loc. cit.; Un. Brunt dans Rivista di filologia e di istruzione classica 103, 1975, pp. 26f.), et elle lui a donné dix filles et onze fils, parmi eux Ariobarzane (Diodore, loc. cit.; Curtius 6.5.4 avec Beloch, op. cit., pp. 9f.; Berve, op. cit., p. 60). Ils ont été éduqués à la fois dans la culture persane et hellénique (Plutarque, loc. cit.; Beloch, loc. cit.; Berve, p. 60; F. Schachermeyer, Alexandre le Grand: le problème de sa personnalité et de son œuvre, Vienne, 1973, p. 133). Ils ont également passé plusieurs années à la cour de Philippe II de Macédoine, où Artabaze s'était réfugié après une dispute avec Artaxerxès III en 352 av. J.-C.. (Diodore, loc. cit; Curtius 5.9.1, 6.5.2), lorsque Artabaze a découvert les projets de Philippe d'envahir la Perse, il y est retourné avec sa famille, a été pardonné et inscrit parmi les plus proches compagnons du Grand Roi (Berve, pp. 83f.). Ses fils ont reçu "les commandements les plus distingués dans les forces armées" par Mentor, général d'Artaxerxès dans les régions côtières de l'Asie Mineure (Diodore, loc. cit.). Ariobarzane est ensuite devenu gouverneur d'une partie de Persis (Arrien, Anabase 3.18.2, l'appelle "satrape" de Persis, mais voir ci-dessous). Sa mère et un frère infantile, Ilionus, étaient avec la cour royale à Damas lorsque Parmenion les captura juste avant la bataille d'Issus (Curtius 3.13.13; Berve, pp. 83f.).

Ariobarzane, fils d'Artabaze et petit-fils de Pharnabaze, satrape de Phrygie [Des parties de la Turquie actuelle qui étaient auparavant des colonies grecques.] Et[Petit-fils de] Apama, fille d'Artaxerxès II[Le roi des rois achéménides].

Artabaze avec la sœur de deux commandants mercenaires [Commandant grec. ] Artaxerxès III épousa cette femme et elle lui donna dix filles et onze fils, dont Ariobarzane faisait partie, et ces enfants furent élevés dans les deux cultures iranienne et hellénique, ils passèrent également de nombreuses années à la cour de Philippe II de Macédoine [père d'Alexandre le Grand.] où Artabaze s'était réfugié après une dispute avec Artaxerxès III [Le roi des rois achéménides] Il s'était réfugié là-bas..

Lorsque Artabaze apprit que Philippe avait l'intention d'attaquer l'Iran ; [il retourna en Iran ]et devint l'un des plus proches conseillers du roi des rois. Ses fils furent élevés par le général de la région côtière d'Artaxerxès aux postes militaires les plus éminents, puis Ariobarzane fut nommé gouverneur de la région de Persis(En persan” Satrape de Persis”) a été nommé. Son frère cadet et sa mère étaient avec la famille royale lorsqu'ils furent capturés à Damas avant la bataille d'Issus[Une bataille qui eut lieu dans le sud de la Turquie actuelle entre les forces d'Alexandre le Grand et Darius III.].

همانطور که (de Diodore et Plutarque) Dans cet article d'iranica, Ariobarzane n'était pas seulement le général de l'armée achéménide, mais il avait aussi le titre de satrape et ses origines remontent à une famille royale..

باز هم اینجا یک نمونه دیگر از تاریخ یونان باستان (PS 354)که این کتاب هم از یک professeur anglais ici il est également spécifiquement fait référence au poste de satrape d'Ariobarzane.