מר רזא מוראדי ג'יסאבאדי טען לאחרונה כי החזיר את הגתות או הגתות של אסו זורוסטר לפרסית, וטען כי תרגומיו היה "הניסיון הראשון לתרגם פרסי לא גדול מהגטים הזורואסטריים".! הוא גם טוען כי תרגום הגאתים מהשפה האווסטית בוצע על ידי מישהו אחר, ושגיאסבאדי תרגם אותו.! עם תיאור זה, לא ברור בדיוק מה Ghiasabadi תירגם אם התרגום Avestic היה מהשני. (תרגום מאנגלית או גרמנית לפרסית, שגם מבצע תרגום). עם זאת, מה שתורגם אינו חשוב כל כך מהטענת המוזרה שהוא מעלה לראשונה..

לפני שאני רוצה להתייחס לטענתו של ג'יאסאבאדי, אני חייב לכתוב בקצרה על מה הם גתות ולמה זה משנה. הגטאהים הם החלקים העתיקים ביותר של אואסטה והשירים המיוחסים לזורואסטריאניזם עצמו ומבוגרים יותר מבחינה לשונית מחלקים אחרים של ת'וסטה, מה שממקם את הגתות בעמדה בולטת יותר מטקסטים זורואסטריים אחרים.. פרופסור ויליאם מלנדרה, מנהל המחלקה למזרח הקרוב באוניברסיטת מינסוטה, ב איאירניקה כותב: הגתות תורגמו שוב ושוב, ובכל אסטה לא תורגם טקסט כמו הגתות.. הוא גם טוען כי התרגום של שום טקסט בעולם כולו, בין אם ישן או חדש, הוא תיאור ופרשנות לא פחות מהגאלוס, אבל אם לא..
مالنددرا می گوید: تمام ترجمه های قرن بیستم که هر کدام توسط دانشمندان شایسته و ذی صلاح زبانشناس انجام شده با یکدیگر تفاوتهای عمده دارند حتی در یک متن واحد هم اختلافاتی به چشم می خورد . اما ظاهرا اینها چیزهایی نیستند که کسی مثل غیاث آبادی حتی نیازی به دانستن آن داشته باشد! اخیرا غیاث آبادی ادعا کرده که بر پایه ترجمه خود از گاثاها حقیقتی را دریافته که در تمام طول این صد و چهل پنجاه سال تاریخ ترجمه آکادمیک گاثاها کسی آن را درنیافته بود و به قول خودش اولین ترجمه غیر تخیلی از این متن را خود او قرار است که ارایه کند! آقای غیاثی آبادی ادعا می کند، بر پایه نوشته ای که او ترجمه کرده ، زرتشت پیامبر به تقلید از اهورا مزدا با دختر خود وصلت کرده است و لابد وقتی ایشان با چنین اطمینانی خبر ازدواج را می دهد، سند ازدواج پدر و دختر را هم با مهر و امضا آماده دارد.

זורואסטריאניזם וגיאסאבאדי

ادعای وصلت زرتشت با دختر خود، موضوعی است که مانند هر ادعای تاریخی دیگر می توانست در جای خود مورد توجه قرار گیرد و اگر به درستی مطرح می شد هیچ ایرادی هم نداشت و حتی اثبات آن هم چیزی از ارزشهای زرتشت پیامبر کم نمی کرد چون به فرض هم که زرتشت چنین کرده بود ، موضوعاتی از این دست باید در قالب هنجارها و ارزشهای زمان خود سنجیده شوند و ربطی به اخلاقیات دوران ما ندارند. اما ادعای آقای غیاث آبادی علاوه بر اینکه صحت ندارد، می تواند توسط هزاران هموطن زرتشتی ما توهینی به اعتقاداتشان تلقی شود.

ظاهرا آقای غیاث آبادی دلیلی نمی بیند که پیش از طرح چنین مسایلی آنها را با مراجع معتبر تطبیق دهد.

بر خلاف غیاث آبادی، پروفسور مری بویس که از بزرگترین دانشمندان تاریخ باستان ایران و مذهب زرتشت است، عقیده دارد که زرتشت سه بار ازدواج کرده و هیچکدام هم ازدواج با دختر خود وی نبوده؛ مری بویس می گوید بر پایه روایات، دختر وی پورچیستا به به ازدواج جاماسب وزیر ویشتاسپ درآمد. מתןך جلد بیست و چهارم صفحه ۸۲۰ جاماسپ پدرشوهر پوروچیستا، دختر زرتشت بود.

آنچه که آقای غیاث آبادی ادعا می کند در تضاد با نگرش کنونی است از اینرو غیاث آبادی چند راه در پیش رو دارد یا همانطور که در مطلب پست پیشین هم نوشتم مطلب کنونی و ادعاهایی از این دست که فقط خود او اکتشاف کرده و در جای دیگر ثبت نشده را را برای یک جورنال تخصصی بفرستد و کوشش کند از چند دانشمند ریویو بگیرد، کاری که در تمام عمرش یک بار هم نتوانسته انجام دهد. راه دوم که اگر همین رویه را ادامه دهد، دیر یا زود اجتناب ناپدیر خواهد شد این است که مانند נאסר pourpirar ادعا کند، تمام تاریخ جهان توطئه استعمار است و به همین علت نوشته و ادعاهای او هم با تاریخ رسمی جهان نمی خواند. این هم راهی است که اگر شروع کرد باید مانند همان پورپیرار تا انتهایش را برود و راه آخر و شرافتمندانه ترین راه اینکه دست از جعل کردن تاریخ و جعل نوشته و ایمیل مردم بردارد و به دنبال یک شغل آبرومند برای خودش بگردد.