Gheyas רזא מראדי עבאדי הוא אומר שהרב הוא מושיע השה והשה של אלוהים. הוא היה שוחט. והשליכו את אסיריהם לנהר; מה שכמו רוב טענותיו האחרונות, אינו נכון..

על חופש הדת תחת דריוס, מאסטר לימודי המזרח הקרוב אוניברסיטת מישיגן چنین می گوید:

.כמעט כל חוקר שהעלה את הנושא רואה את המדיניות הדתית של דריווש כאוהדת לאלים של העמים הנתינים

Bresciani אומר Dאריוס הראשון הפגין סובלנות וכבוד כלפי המצרי מחוז, באשר למחוזות האחרים של האימפריה.

تقریبا تمامی محققین متفق القول اند که سیاست مذهبی داریوش بر پایه خوشامد خدایان مردم مد نظر بود. בריסיאני אומר שדריוס הראשון הפגין כבוד כלפי המצרים כמו גם כלפי חלקים אחרים של האימפריה..

גם על פי קיימברידג' היסטוריה של איראן דריווש, אחד המקורות המהימנים ביותר לחקר ההיסטוריה האיראנית, ניסה לזכות באהדתם של מנהיגי הדת המצריים והתייחס אליהם בסובלנות ובכבוד כמו עמים אחרים.. אנו יודעים את אותו הדבר על מקדש אפולו ודריוס, באופן כללי, בגלל סובלנות דתית זו. ההיסטוריונים.

אהוד ברק ובנימין נתניהו, שר הביטחון וראש הממשלה

אהוד ברק, שר הביטחון, מאמין בזה אין לסמוך על פקידי הרפובליקה האסלאמית וגם לא להיות אופטימיים בנוגע למשא ומתן הגרעיני בין איראן למערב, משום שיש מסורת של "תקיה" בקרב המוסלמים..

סוגיית ה"תקיה" עבור המוסלמים אינה הפעם הראשונה שהיא מועלית על ידי ישראלים או תומכיהם.. בשבוע שעבר. טענה דומה בניו יורק טיימס הוא פורסם וברק אמר את אותו הדבר בשיחה עם כריסטיאן אמנפור..

בראיון עם אמנפור וברק, אמנפור שואל אותו אם הוא חושב שפסק ההלכה של חמינאי עשוי להוביל לסיום תוכנית הגרעין. והוא עונה: "שמעת על תקיה? תקיה היא מסורת המאפשרת למוסלמים ובמיוחד לשיעים לשקר לבני זוגם ולהטעות אותם עד שהם מגיעים למטרות של קבוצה, שבט או אומה".

ספריות של کتابسوزی באיראן

על שריפת הספרים של הערבים תקרא את זה ממני.. והספר. “שתי מאות של שתיקה” והמקורות של מה שבא אחריו וממנה הנה זה צוטט.:

במשך זמן רב, נושא שריפת הספרים והתנהגותם של ערבים עם התרבות האיראנית כבשו את דעתי, ולכן הייתי נחוש לעשות מחקר בתחום זה וניסיתי להשתמש במקורות אמינים ולהזכיר את דפי הספרים.. על הריגתם וביזה של איראנים במהלך הפלישה הערבית להיסטוריונים ערבים ואיראנים מפורסמים כמו : אבן ח'לדון , אלבלזרי , מסודי , אבן הישאם , אבן חאזם , בלאמי , סלאבי , שייס אדוי ו… כתובים בספרי ההיסטוריה. אחת הנפגעות המשפיעות ביותר הייתה השפה והתרבות של איראן. האיראנים, בגלל גדולתה של ארצם, שלטו בעבר בעולם במשך מאות שנים והייתה להם ציוויליזציה עתיקה, ולכן המדעים האינטלקטואליים היו גדולים מאוד ורחבי היקף..

אבן ח'אלדון, הסוציולוג וההיסטוריון הערבי הדגוב והמדויק ביותר, מספר על שריפת הספר על ידי הערבים.: ( שתי מאות של שתיקה עמ' 98 )"כשסב''ב. אבי וואקאס הגיע למד'ן, הוא ראה שם הרבה ספרים.. הוא כתב ל"עומר ב. אל-ח'טאב" ושאל על הספרים האלה.. עומר כתב בתגובה שהוא זרק את כולם למים, שאם מה שיש בספרים האלה הוא מדריך, אלוהים שלח אלינו הדרכה, ואם אין שום טעות בספרים האלה, אלוהים הגן עלינו מפניהם.. לכן הם קשרו את כל הספרים במים או בדגים."

כמו כן, אבו ריהאן אל-בירוני בספר העבודות של אל-בקיה אן אל-כארון אל-ח'ליה (עמוד 35,36,48 ) כותב:"כאשר אבן המוסלמי סרדאר חג'אג' הלך לח'רזם בפעם השנייה ופתח אותו, מי שכתב את התסריט של ח'רזאמי וידע על ההיסטוריה, המדע והחדשות של העבר הלך מזנב הלהב והשמיד את הכוהנים והירבודנים של העם ללא הבחנה וספריהם נשרפו ונהרסו".

(חומייני וממשל) לממשלת האסלאם אין סמכות לטפל במנהיגים הדתיים של הממשלה. (ראיון עם AFP/23 شهريور1357/Najaf)

. המלומדים שלהם לא ימדינה. הם המתבונן וההוצאה. להורג של העניינים (חלום חדשות/4آبان1357/פריז)

. אני לא מקבל שום עמדה ציבורית (ראיון עם כתבים ב 12آبان1357/פריז)

לא הנכונות שלי ולא הגיל שלי ולא העמדה שלי מאפשרים לי לעשות באופן אישי את המצב החדש. (לנקה/16آبان1357/הראיון לסוכנות הידיעות של פריז)

אני לא בונה את עצמי או את אלה שנמצאים עכשיו באנשי הדת שלי, יורשו של המשטר. (ראיון עם כתבים בפריז)

Rouhani לא צריך לעבוד חוץ מאשר כמרים פירושו התרחבות של tohid, Taghavi, הפצה וחינוך של חוקי השמים והאתיקה Thazib (גילוי אלסקה/sab208)

אבל אחרי ניצחון המהפכה:

אומרים שכמורה צריכה ללכת לעבודתם. ולאומה ולהשאיר לנו את הפוליסה. אתה ב 50 שנים של לא Nkrdid. . אני יודע ש. . אני לא רוצה לקחת את שלי. . שמור על ראשך. הפוך לאדם! (הרצאה על בוגרי המחלקה ל26آبان 1359 של הרפובליקה האיסלאמית של איראן)

דע שרק כמרים יכולים. להביא את משימות המדינה. . אל תחשבו שאתם כמרים אותם (מפגש עם MPs של הרכבת המייעצת האסלאמית/6 בחורדדי/ג'מאראן)

(ח'מיני ודמוקרטיה) המדינה האסלאמית היא ממשלה דמוקרטית, מושג אמיתי (ראיון עם כתבים ב 18آبان1357/פריז)

ברפובליקה האסלאמית, הודעות לעיתונות משחררת את כל המציאות והמציאות (עיתון איטלקי/11آبان1357)

ברפובליקה האסלאמית של Kmonistha בהבעת מבנה האמונות שלהם (עיתון 16آبان1357/פריז)

המדינה האסלאמית היא שלטון דמוקרטי ומבוסס צדק (ראיון עם כתבת עיתון טיימס/16azar 1978)

, Hakometi שעבור קבוצת מוות. הם לא יהרגו אותם (ראיון עם כתבים/12آبان1357)

אבל אחרי ניצחון המהפכה:

הקשיבו להם שמדברים. על דמוקרטיה, לא. הם מתנגדים לאסלאם. הם רוצים להסיח את דעתם. של האומה מדרכם. אנחנו מורעלים על ידי אלה של הדיבור הלאומי והדמוקרטי, והם. (הרצאה מאת 22esfand1978/קום)

, אלה שצועקים דמוקרטיה. אלה שקריים מזוייפים. אנו נהיה האיסלאם (בכינוס תלמידים של אוניברסיטת אואז/עיתון כיהאן/3khordad1358)

. אני מהפכנית, אני לא. אם לא היינו מורשים להיות מהפכניים, הם היו אומרים,! تمام احزاب را ممنوع اعلام مي كرديم، تمام جبهه ها را ممنوع اعلام مي كرديم و يك حزب و آن حزب الله، حزب مستضعفان تشكيل مي داديم و من توبه مي كنم از اين اشتباهي كه كردم (كيهان/27مرداد1358)

اين ملت براي اسلام جنگيده نه آزادي (مصاحبه با اوريانا فالاچي/2مهر1358/قم)

همه آشفتگي ها زير سر همين هايي است كه مي گوييد دموكرات هستند (مصاحبه با اوريانا فالاچي /2مهر1358/قم)