Ռեզա Մորադի Ղիաս Աբադի; կեղծ դոկտոր և պատմության կեղծարար

Ռեզա Մորադի Ղիաս Աբադի

تقریبا دو سال پیش برای نخستین بار در تارنمای «پژوهشهای ایرانی» متعلق به «رضا مرادی غیاث آبادی» و در اعتراض به یک نوشته ی او کامنتی گذاشتم؛ چند ماه قبل هم یکبار پیامی به ایمیل ایشان فرستادم که درباره آن هم خواهم نوشت اما آنچه که بر سر آن کامنت من آمد، دستکم از همان زمان بر من آشکار کرد که نه با یک محقق و پژوهشگر دگراندیش یا مخالف که با یک جاعل و تحریفگر سر و کار دارم. Ռեզա Ղիաս Աբադին անհայտ պատճառներով և առանց որևէ նկատառման փոխել է ուրիշի գրությունը իր բառերով, այնպես, որ այդ գրության իմաստը ամբողջովին փոխվել է:.

اخلاقا یک نویسنده یا مدیر سایت مختار است که نوشته ی خواننده اش رامنتشر کند یا اگر صلاح نمی داند از انتشار آن چشم بپوشد؛ اما دست بردن در نوشته ی دیگران به منظور تغییر دادن معنا و مفهوم یک مطلب که با نام دیگری منتشر شده حتی اگر در سایت و وبلاگ شخصی باشد، در حکم دزدی است و کسی که در اندازه ی حفظ پیام یک مخاطب اش امانتدار نیست، نمی تواند در مقولاتی که نیاز به بردباری، خویشتنداری و دقت بیشتر دارد(Ինչպես մի ժողովրդի հազարամյա պատմությունը:) Պահպանի վստահությունը և արդարությունը:.

Այսօր մեկ այլ ընկերոջ միջոցով իմացա, որ պարոն Մորադի Ղիաս Աբադին մի հատված այն նյութից, որը մի քանի ամիս առաջ ուղարկել էի, հրապարակել է իր ֆեյսբուքյան էջում և նման կերպ ներկայացրել, որ ես նրա կյանքին սպառնալիք եմ ներկայացրել:!

Ռեզա Մորադի Ղիաս Աբադի

Պարոն Ղիաս Աբադին իրականում կեղծել է իմ գրությունը, բայց նախքան այդ գրության հիմնական բովանդակությանը և նրա մեջ մեջբերումին անդրադառնալը, պետք է մի փոքր գրել դրա ուղարկման պատճառների մասին:.

Մի քանի ամիս առաջ, երբ ես հայերեն Վիքիպեդիայի օգտվող էի, նկատեցի, որ պարոն Ղիաս Աբադին «Iranet» օգտանունով հոդված է ստեղծել և մշտապես այն խմբագրում է, ավելացնելով իր հպարտությունները և հայտնագործությունները այդ հոդվածում:. Վիքիպեդիայի կայքի կանոնների համաձայն, ոչ մի օգտվող իրավունք չունի խմբագրել այն թեմաները, որոնք վերաբերում են իրեն: Իրանի մասին ավելի շատ տեղեկանալու համար և հասկանալու համար, թե որտեղից է եկել այս հաշիվը, Ղիաս Աբադին ունի նաև նույն անվան տակ դոմեյն և ինտերնետ հոստինգի վաճառքի ընկերություն, որի ժամանակ նրա անունը գրանցված էր որպես դոմեյնի ռեգիստրատոր:. ظاهرا بعد از آن قضایا و زمانی که معلوم شد این شناسه متعلق به او است، نام مالک آن دامین را تغییر داده اما کماکان دی ان اس های دامنه ی وبسایت خودش بر روی همین Iranet است.

Ռեզա Մորադի Ղիաս Աբադի / ایرانت

Այս ամենը համընկնում էր այն ժամանակի հետ, երբ տարանջատողներն իրենց նյութերը հրապարակում էին «Ռեզա Մորադի Ղիաս Աբադի» կամ «Դոկտոր Ռեզա Մորադի Ղիաս Աբադի» գրություններին հղում տալով, և այս Վիքիպեդիայի հոդվածը պետք է, առնվազն, հանրային լսարանի համար նրա իրավացիության չափանիշը լիներ:. Իրականում շատ պանթուրքիստական նյութեր դուրս են գալիս Ռեզա Մորադի Ղիաս Աբադուց; օրինակ, «Ֆութ Նեթ» համար 9-ում, հայհոյանք Կորուշ Հախամենշիի հասցեին: انتهای این مطلب نگاه کنید(Այս հոդվածի օրինակն ու մի քանի այլ հոդվածներ դեռևս առկա են տարանջատողների կայքերում:). چند مصاحبه ای که از ایشان با رادیو فرانسه با عنوان دکتر رضا مرادی غیاث آبادی، متخصص تاریخ هم منتشر شده بود، دایما توسط سایتهای تجزیه طلبان باز نشر داده می شد باز هم برای نمونه Այս էջը: ببینید.

Նրա այս հարցազրույցում ասածները Արիացիների մասին հիմք չունեն:. Վերջերս BBC فارسی-ն նույնպես կեղծ նյութ է հրապարակել կապված: Իրանի ժողովրդական ցեղ որը նույնպես իրականությունը աղավաղում է և չունի ճիշտ հիմք; ոչ նման բան է հարցազրույցում նշվել, և ոչ էլ նույնիսկ մեկ էջ գրություն այս հետազոտությունների վերաբերյալ մինչ այժմ պաշտոնապես հրապարակվել է, որ BBC-ն դրա համար զեկույց պատրաստի:. Իհարկե, Ղիաս Աբադին հետո իր անձնական կայքում երկու առանձին գրառումներում անդրադարձել է պանթուրքիզմի քննադատությանը և նաև անուղղակիորեն հայտարարել է, որ իր հարցազրույցը Ֆրանսիայի ռադիոյի հետ խեղաթյուրվել է Ֆրանսիայի ռադիոյի կողմից! Հաշվի առնելով, որ ես երկու անգամ նյութ եմ ուղարկել նրան և երկուսն էլ կեղծվել են, նվազագույնը նրա ճշմարտացիության և իրավացիության չափը ինձ համար հայտնի է.

Ֆրանսիայի ռադիոյի հետ հեղինակի հարցազրույցը «Այս արիական ցեղը ինչ է» թեմայով խմբագրվել և հրապարակվել է այնպես, որ հիմնական իմաստն ու նպատակը, որը միգրացիայի فرضը մերժելն էր, ամբողջովին կորել էր.

اما باز گردیم به ویکی پدیا ، ایشان مقاله ای را آنجا برای خودش دست و پا کرده و نشانی تعدادی از کتابهایشان را که برای کتابخانه های چند دانشگاه خارجی فرستاده بود ، از فهرست کتابهای آن کتابخانه ها به عنوان منبع اعتبار خود در مقاله افزود. Քանի որ համալսարանների գրադարանները, ի տարբերություն հանրային գրադարանների, մասնագիտական նյութեր են ինդեքսավորում. Այս գրադարանների հասցեները և մի քանի այլ էջեր, օրինակ, Կաշանի համալսարանի էջը, որտեղ նրան դոկտոր են անվանել, նախատեսված էր ընթերցողին փոխանցելու համար, որ հոդվածը վերաբերում է պատմության մասնագետի.

بر خلاف آنچه غیاث آبادی سعی در نمایشش دارد، این موضوع که کتابی در کتابخانه ای ثبت شده، نمی تواند معیار اعتبارش باشد چون هرچند که مطالب کتابخانه های دانشگاهی بر خلاف کتابخانه های عمومی در حوزه ی مسایل تخصصی است اما لزوما به معنای اعتبار آن کتاب یا اعتبار نویسنده آن نیست. Յուրաքանչյուր մեծ համալսարան պահում է հազարավոր և որոշ դեպքերում նույնիսկ միլիոնավոր գրքեր, որպեսզի ավելի լայն շրջանակ ստեղծի ուսանողների կամ հետազոտողների համար, և այս գրքերի ընդունման համար պարտադիր չէ, որ յուրաքանչյուր հեղինակի գիտական վավերությունը, հատկապես երկրներում, ինչպիսիք են Իրանը, ուսումնասիրվի. Ղիաս Աբադին, ով իրեն դոկտոր է անվանում, չունի որևէ վավեր համալսարանական կրթություն և ոչ միայն չի ստացել դոկտորական աստիճան որևէ վավեր համալսարանից, այլև չունի վավեր բակալավրի աստիճան!

غیاث آبادی Այս բլոգում հարցազրույցում (Այս էջի պահուստային տարբերակը Այս կայքի սերվերում), որը ինքն է այդ հեղինակներից մեկը, ասում է, որ բակալավրի, մագիստրոսի և դոկտորական աստիճանները ստացել է «աստղագիտության հնագիտություն» մասնագիտությամբ Ռիգայի պետական համալսարանից, սակայն իրականում Ռիգայի կամ Ռիգայի պետական համալսարան անունով որևէ համալսարան գոյություն չունի, որը նրան դոկտորական աստիճան տա. فهرستی از Լատվիայի համալսարանները Այստեղ առկա են.

Ռիգա քաղաքում և Լատվիայում միայն մեկ տեխնիկական համալսարան կա՝ Ռիգայի տեխնիկական համալսարան, և բացի այդ, նույն անունով գործում է նաև մի իրավաբանական դպրոց (دانشکده حقوق) և բժշկական ֆակուլտետ, որոնք ոչ մեկին աստղագիտության հնագիտության դիպլոմ չեն տալիս. Որպեսզի մաքուր ջուրը լցնեմ Ղիաս Աբադիի և նրա սիրահարների ձեռքին, Լատվիայի երկրում ոչ մի համալսարան անգամ բակալավրի մակարդակում էլ հեղինակություն չունի( Ընդհանուր առմամբ, բակալավրի աստիճան ունեցող համալսարանները քիչ հեղինակություն ունեն) և նրանց վկայականները գնահատման ենթակա չեն.

Ղիաս Աբադիի կամ որևէ մեկի դոկտոր չունենալը կամ բակալավր չունենալը հանցանք չէ. Բայց եթե դուք քսան տարի ստում եք, որ դուք դոկտոր եք մի ազգի առաջ և ձեր հետազոտությունները որպես մասնագետ հրապարակում եք և մի ազգի պատմության շուրջ فرضի եք անում, դա ոչ միայն անբարոյականություն և անբարոյականություն է, այլ նաև հանցանք է. با همه ی این احوال حتی اگر دکترای آقای غیاث آبادی هم جعلی نبود، مقاله یک آکادمیک روی ویکی پدیا باید որոշակի պայմաններ ունենա որոնք նա չուներ, և օրենքով նրա հոդվածը պետք է հեռացվեր այդ կայքից. Այդ պատճառով նրա հոդվածը հեռացման համար առաջադրվեց, և նա, վախենալով, որ հոդվածին ավելացված նյութերը կմնան,(با نام ایرانت) առաջինը քվեարկեց հոդվածը հեռացնելու համար.

آن موقع به ذهنم رسید که شاید این شخص که دستکم دو برابر من سن دارد و به طور واضح دست و پایش را گم کرده در شرایط کنونی مملکتمان، از راه فروش کتابهایش امرار معاش می کند و حذف مقاله و ضربه زدن به شخصیت او می تواند دیگرانی را هم به زحمت بیاندازد که وابسته او هستند اما لزوما در این قضایا تقصیری ندارند. Ուստի ես, ով այս հոդվածի և նրա աղավաղումների դեմ էի, չքվեարկեցի հոդվածի հեռացման համար, և քանի որ ես չքվեարկեցի, մյուսները նույնպես չքվեարկեցին, և նույնիսկ նրան գրեցի, թե ինչպես կարող է իր հոդվածը պահել; նա էլ իր քվեն հետ վերցրեց, որպեսզի նրա հոդվածը «Ռեզա Մորադի Ղիաս Աբադի» անունով շարունակի մնալ հայերեն Վիքիպեդիայում.

Հոդվածը հեռացնելու փոխարեն Ղիաս Աբադիին ուղարկեցի էլեկտրոնային նամակ, որ երկրորդ(այն մեկնաբանությունից հետո, որը վերևում նկարագրել եմ) և իմ վերջին հաղորդագրությունը նրա համար այս պահի դրությամբ էր, հակառակ այն, ինչ նա պնդում է, ես նրան ոչինչ չեմ սպառնացել: Բայց Ղիաս Աբադին այսօր, մի քանի ամիս անց, իր ֆեյսբուքյան էջում գրել է:

Իրանական հոգին նուրբ է, և հատկապես նուրբ է, եթե մի մաքուր ایرانیի հոգին «պան-իրանական» տեսակի լինի, և նրա անունը լինի Ֆարհադ ([email protected]) և ցանկանում է ինձ սպառնալ գաղտնի ինքնությամբ և էլեկտրոնային նամակով սպանության սպառնալիքով:

«Հիշիր, որ քո էջի խմբագրումը Վիքիպեդիայում ամենափոքր թշնամությունն է, որ կարող ենք քեզ համար անել. Մենք քեզ համար այլ գործիքներ էլ ունենք, որպեսզի քեզ կեղտոտենք». … Լավ է, որ գիտես, մեր երկրում արյան լող է սկսվում, և այս արյան լողում կարող են մարդիկ հիշել քեզ և քո նմաններին:

Պատասխանելով նրա գերազանցությանը, պետք է ասեմ, որ Ֆրահանում շներին, որոնք պատի հետևում թաքնվում են և հաչում, ասում են: «Շուն ՀԱՍԱՆ-پسند».

Նախ, ես իմ նյութը մասնավոր կերպով նրան ուղարկել եմ, և նա, իր խոսքերով, առանց թույլտվության, իմ մասնավոր նյութը հանրային է հրապարակել; բացի այդ, իմ էլեկտրոնային հասցեն, որին նյութը ուղարկել եմ, իմ կայքի հասցեն է, և կայքը գրանցված է իմ անունով, և իմ պատկերն էլ իմ Ֆեյսբուք հաշվում է գրանցված, այս բոլորը ցույց է տալիս, որ պարոն Ղիաս Աբադին կեղծ է ասում, որ սպառնալիքը գաղտնի ինքնությամբ է, որովհետև եթե սպառնալիքը գաղտնի ինքնությամբ է, նա իմ անունն ու էլեկտրոնային հասցեն որտեղից գիտի?

Բայց իմ գրությունը պարոն Ղիաս Աբադի համար :

Բարի օր, Ռեզա Ղիաս Աբադի

Երբ ես նայում եմ Ռիչարդ Ֆրային, ես տեսնում եմ մի նշանավոր գիտնական, ով կարողացել է բոլոր խմբերի հարգանքը վայելել, ոչ ոք չի կարող պնդել, որ Ֆրայը պատմության կեղծարար է կամ որ նա ինչ-որ մեկի համար վարձու է աշխատում, բայց մի հրեական գիտնական, ով, ըստ էության, պետք է իսլամական համակարգի ատելության ենթարկվի, նաև Արևմուտքում հարգված է, և նաև Իրանում, բայց դու յուրաքանչյուր տող, որ գրում ես, նոր թշնամիներ ես ստեղծում, սա չի ցույց տալիս, որ դու մտավորական ես կամ պայքարող կամ սկզբունքներ ունես, այլ ցույց է տալիս քաղաքականության բացակայություն և սխալ ճանապարհ, որը ընտրել ես, սակայն քո խնդիրները մշակութային ժառանգության, Ֆրիդուն Ջենիդիի և Աթայիի հետ ինձ հետ կապ չունեն, ես ոչ մեկի հետ կապ չունեմ, բայց դու կարողացար ինձ էլ տաս հազար մղոն հեռավորությունից թշնամի դարձնել առանց քեզ մոտից ճանաչելու:!

Մենք մեծ հակամարտություն ունենք տարանջատման կողմնակիցների հետ, այս հակամարտության չափերը օրեցօր ավելի են ընդլայնվում, որ դու ձախ լինես կամ պատմության մասին այնպես չմտածես, ինչպես ես եմ մտածում, դա քո բնական իրավունքն է, բայց եթե դու տարանջատման խմբերին հիմք տաս, որպեսզի քաղաքական քարոզչություն անեն, ապա դու ավելի մեծ խնդիրներ ստեղծեցիր քեզ համար և այլ խմբերի հետ էլ հակամարտության մեջ կմտնես, նույնիսկ եթե դու Իրանի նկատմամբ հետաքրքրություն չունես, ավելի լավ է, որ գիտակցես, որ մեր երկրում ազգային հակամարտությունները արյան լող են սկսում, և այս արյան լողում կարող են մարդիկ հիշել քեզ և քո նմաններին, շատ տարբեր խմբեր կան այս հարցի շուրջ, և զգույշ եղիր, որ քեզ չօգտագործեն:.

Քո հոդվածի մասին Վիքիում ես այլևս հոդվածը խմբագրելու չեմ, և թույլ կտամ, որ քննարկման էջը նույնպես վերականգնես և քո նյութերը հոդվածում տեղադրես, վերացման մասին կարող ես փաստարկել, որ առաջին սկզբունքներից մեկի համաձայն, դու համապատասխան ես Վիքիի կանոններին, և մի քանի նոր բաներ հայտնաբերել ես, և Կաշանի համալսարանի հղումը կարող ես տեղադրել, որպեսզի հոդվածը պահես, քո դոկտորատուրան էլ կարող ես փաստարկել, որ Եվրոպայում հեղինակություն ունի, և գիտությունների նախարարության կայքի կանոնները նույնպես լրիվ չեն, սակայն ավելի արագ պետք է դա անես, որպեսզի չհեռացվի:. Խնդրում եմ նկատի ունեցեք, որ Վիքի հոդվածը ամենաքիչ թշնամությունն է, որ կարող ենք ձեր դեմ անել, մենք ձեր համար այլ գործիքներ էլ ունենք, բայց ոչ ոք պարտավոր չէ Նասեր Փուրփիրար լինել, դու կարող ես լինել մի հետազոտող, մի այլախոհ կամ ինչ-որ այլ բան, բայց իմ հայրենիքի թշնամի մի եղիր:!

من یک نوشته برای ایشان فرستادم و حتی راه حفظ مقاله اش را هم یادش دادم در صورتی که آن مقاله باید قانونا حذف می شد و اگر کاربران ویکیپدیا برای این کار بیهوده و دلسوزی بی دلیل که من انجام دادم به من ناسزا هم بگویند، حق دارند.

Այս մարդը այս գրության մի մասը վերցրել է «Լավ է, որ գիտես, ազգային հակամարտությունները մեր երկրում արյան լող են սկսում, և այս արյան լողում կարող են մարդիկ հիշել քեզ և քո նմաններին» և այն վերածել է «Լավ է, որ գիտես, մեր երկրում արյան լող է սկսվում, և այս արյան լողում կարող են մարդիկ հիշել քեզ և քո նմաններին»: . Իրականում, այս գրությունը նա փոխել է այնպես, որ կարծես մի Իրանի սիրող կամ, ինչպես ինքն է ասում, «Կորուշի պաշտող» ծայրահեղական, ով չի կարողանում դիմանալ հակառակ ձայնին և այս մեծ մտավորականի իրականություններին, նրա կյանքը սպառնում է:!

غیاث آبادی نه تنها برای بار دوم بخشی از نوشته مرا بریده تا معنای دیگری از آن برداشت شود، بلکه واژگان مرا هم به آنچه خودش خواسته تغییر داده و اینکار نامش جعل است. Այս անձը, ով այս չափի բարոյականություն չունի և մի քանի ամիս անց մի պարզ էլեկտրոնային նամակ է կեղծում և պատճառներով, որոնք, հավանաբար, ինքն է գիտի, հրապարակում է, ութսուն միլիոն ایرانیների համար պատմության պատմող է գրում:!

Այդ ժամանակ Ղիաս Աբադին պատասխանեց իմ նյութին, և այնտեղ էլ սպանության մասին խոսք չէր եղել, և այդ գրության մեջ նա ինձ վստահեց, որ պատմությունը կեղծելու կամ շահագործելու մտադրություն չունի::

Սիրելի անանուն ընկեր, պարոն Ֆարհադ

Շատ ուրախ եմ և շնորհակալ, որ քննադատական նամակ եք գրել ինձ:.

Ձեր նամակի մտածված բովանդակությունից և ճշգրիտ շարադրությունից ակնհայտ է, որ դուք և՛ մտածող մարդ եք, և՛ հայրենասիրության և մաքուր մտադրության մեջ ձեր նկատմամբ ոչ մի կասկած չկա:. Այս պատճառով ես ցանկանում եմ, որ դուք չեք ներկայացրել ձեզ, ավելի շատ խոսեմ ձեզ հետ:. Կարճ և հակիրճ կասեմ:

1- Մեր երկրում հետազոտությունը գիտնական դառնալու պատճառ չի դառնում, քանի որ սովորություն ունենք վերնագրերի, չգրելու և հետազոտություն չանելու կողքին կարգախոսներ տալու, ինչը գիտնական դառնալու հանգեցնում է. Օրինակ՝ Ռիչարդ Ֆրեյ. որ ոչ ոք չի կարող նրա մասին մեկ-երկու հետազոտական գիրք ներկայացնել և նրա տեսությունը թվարկել. Բայց որքան ուզեք, պետական համակարգում ինքն իրեն ցույց է տալիս, և նրանք էլ հանկարծ մի հին և ազգային ժառանգության մեջ գրանցված տան փաստաթուղթ նրա անունով են անում.

2- Ձեր և այլ մարդկանց մտահոգությունները և հոգատարությունները ինձ համար կարևոր են. Բայց եթե իմանամ, թե իմ կարճությունը ինչ է եղել. Արդյոք այն հարցազրույցը Ֆրանսիական ռադիոյի հետ էր, որը բաժանարարների կողմից օգտագործվել է: Եթե այդպես է, ապա, հավանաբար, գիտեք, որ մինչ այժմ բազմիցս դա հերքել եմ և ասել եմ, որ վատ խմբագրված է և անտեղի հարցերով սկզբում իմ մտադրությունը ակնհայտորեն խեղաթյուրվել է. Բայց շատ կուզենայի, եթե տեսնում եք իմ գրառումներում կարճություն և սխալ, ինձ հետ կիսվեք. Համոզված եղեք, անկեղծորեն դա ընդունելու եմ. Ես ոչ միայն դոգմատիկ և stubborn հոգեբանություն չունեմ, այլ նաև իսկապես քննադատության և սխալների կարիք ունեմ.

3- Վիքի հոդվածի մասին, ընկերները Իրանում ինձ մի փոքր ասացին. Նախ, ես այդ էջը խմբագրում չեմ, և նրա բովանդակությունը ինձ համար կարևոր չէ. Դա նշանակում է, որ ես հիմնականում որևէ հետաքրքրություն չունեմ կենսագրության և նման խոսքերի նկատմամբ. Դրա պատճառներից մեկը այն է, որ անձնական հետաքրքրություն չունեմ, և երկրորդը, որ այնքան ժամանակ, քանի դեռ մեր մեջ վերնագրերի, պաշտոնների և կոչերի հանդեպ հետաքրքրություն կա, ինչպես նաև մարդկանց անձնական կյանքի նկատմամբ, վնաս կկրենք. Եթե հետաքրքրություն ունենայի այդ էջի նկատմամբ, համոզված եղեք, որ այս երկար ժամանակահատվածում այն իր վիճակում չէր մնա, մինչև այսօր գրելու և լրացնելու ցանկություն ունենայի.

4- تهدیدم نکنید. Իմ գրառումներից ակնհայտ է, որ ես ոչ մեկից վախ և մտահոգություն չունեմ. Ես այնքան վճարել եմ, որքան ցանկանում է ձեր սիրտը. Այդ պատճառով ես երբեք գաղտնի անուն չեմ օգտագործում և անանուն ոչ մեկի հետ չեմ խոսում. հատկապես երբ քննադատություն կամ մեղադրանք կա միջնորդության մեջ. Հնարավոր է, որ գաղտնիորեն մեկի պաշտպանություն և գովասանք անես, բայց հակառակն երբեք հնարավոր չէ և ոչ մի սկզբունքով չի համապատասխանում. Ով մեկին մեղադրում է կամ պահանջ է ներկայացնում, պետք է տղամարդկային պատասխանատվություն վերցնի իր խոսքերի համար. Ես շատ թերություններ ունեմ, բայց իմ ամենամեծ թերությունը այն է, որ սպառնալիքը հակառակ արդյունք է տալիս և stubbornություն է առաջացնում իմ վարքում. Հնարավոր է շատերը այսպես լինեն.

Մեկ անգամ ևս շնորհակալություն եմ հայտնում ձեր քննադատական և հոգատար նամակի համար և անկեղծորեն ցանկանում եմ, որ ինձ գրած սխալները գրեք և դրա մասին խոսենք. Եթե կողմերը բանավեճի իմաստուն լինեն- ինչ-որ կերպ են- Հնարավոր է, որ մենք արդյունքի հասնենք, որը մեզ միևնույն նպատակին կհասցնի.

Ուրախ և հաջողակ եղեք.

Ես այս գրությանը պատասխան չեմ տվել, և առաջին էլեկտրոնային նամակը իմ վերջին կապն էր նրա հետ. Քանի որ ինձ թվաց, որ հեղինակը, ով իր տարբերությունը, որը մինչև «ֆիահա խալիդուն» է, չի հասկանում, ամբողջական պրոֆեսորի հետ Հարվարդում, բնականաբար, այնքան հեռու է, որ պատասխանին կարիք չունի, և եթե պատասխան էլ գրեմ, դա օգուտ չի տա, պարզապես այն, որ գրել է, որ նպատակ չունի, լավ նշան եմ ընդունել. Այդ հոդվածը «պան-թուրքիզմի» կեղծիքների մասին, որը իր կայքում հրապարակել է, վերաբերում է այս դեպքերից և վեճերից հետո, երբ, ըստ իր կարծիքի, ցանկացել է արտաքին տեսքով էլ հայտարարություն անել, մինչդեռ անիմաստ հոդվածներ նման այս մեկը և բառերով խաղալը՝ բաժանման նպատակները արդարացնելու համար անկախության կոչում! هنوز در آن وبسایت به چشم می خورند.

در مورد «سگهای حسن پسند» فراهان هم چون بعدتر دانستم غیاث آبادی اقبالی هم به پیرزنهای تجزیه طلب دارد، به نظرم این موضوع که می گوید از سگهای «حسن پسند» است را بهتر باشد من پاسخ ندهم و به همان فواحش تجزیه طلبی مانند «سیمین صبری» ارجاع دهیم که دو تایی با هم قربان ترکی می روند. Քանի որ ինչ էլ լինի, գայլերը նույնպես շների ընտանիքից են, և, հավանաբար, պարոն Ղիաս Աբադիի լեզուն ավելի լավ են հասկանում.

Ռեզա Մորադի Ղիաս Աբադի և Սիմին Սաբրի