անշաններ: تقلب در انتخابات

Աքբար Հաշեմի Ռաֆսանջանի, 92-ի ընտրությունների բարեփոխիչ թեկնածու, Մահմուդ Ահմադինեժադ և Ալի Խամենեի. Լուսանկարը՝ Mehr News Agency-ի.

Ընտրողների և բոյկոտողների միջև վեճը կրկին սրվել է ընտրությունների նախօրեին։. رای دهنده ها با همان شیوه ی دوره های پیشین، استدلال می کنند، در شرایطی که مملکت در وضعیت بدی قرار دارد، انتخاب یک رییس جمهور میانه رو به تعدیل شرایط و کاهش فشارهای اقتصادی و سیاسی کمک می کند. در طرف مقابل تحریم کننده ها باور دارند که انتخابات فرمایشی جمهوری اسلامی — որը, բացի խմբակային և փակ լինելուց, երեսուն տարուց ավելի կեղծիքներով է անցկացվել, իսկ նախորդ փուլում էլ լիովին կեղծիքով և Իրանի հարյուրավոր մարդկանց արյան գնով է անցկացվել։ — զուրկ է ժողովրդի մասնակցության համար անհրաժեշտ նվազագույն պայմաններից. հետևաբար, նման ընտրություններին մասնակցելը, բացի իսլամական ռեժիմին ժողովրդական լեգիտիմություն տալուց, այլ արդյունք չունի։.

Թե՛ քվեարկող, թե՛ բոյկոտող խմբերը կարծում են, որ իրենց տեսակետն ավելի գերակա է, քան հակառակ կողմի տեսակետը, և որ իրենց հակառակորդ ճակատը կա՛մ ոչինչ չի հասկանում երկրի ներկա իրավիճակից, կա՛մ հիմնովին դավաճան է և չարամիտ։. Երկու կողմերն էլ կարծում են, որ իրենց մասնակցությունը կամ չմասնակցությունը պետք է լինի մեծ քաղաքական քայլ, որը հսկայական ազդեցություն կունենա երկրի ապագայի վրա։. Քվեարկողները պնդում են, որ իրենց նախընտրած թեկնածուին քվեարկելը վնասում է իշխանությանը, քանի որ հակառակ ճամբարի թեկնածուն չի հաղթի։. Բոյկոտողները նույնպես կարծում են, որ իրենց քվեարկությունը, բացի անօգուտ լինելուց, համակարգին հեղինակություն և իշխանություն է տալիս։ (օրինական իշխանություն) տալիս է, ինչը այսօր չունի։. Այս բոլոր տարաձայնությունները անիմաստ է դարձնում դրանց կրկնությունը անցյալ տարիներին։. Քվեարկողները տարբեր ժամանակներում փոփոխությունների հույսով քվեարկել են իրենց թեկնածուներին, իսկ բոյկոտողները տարբեր ժամանակներում բոյկոտել են ընտրությունները, և ի վերջո, մեր երկրի վիճակը օրեցօր վատացել է։. Ո՛չ քվեարկողների ձայները վերջին մի քանի տասնամյակների ընթացքում զգալի փոփոխություններ են առաջացրել մեր հայրենիքի պայմաններում, ո՛չ էլ ընտրությունների բոյկոտը կարողացել է լուծել երկրի խնդիրներից որևէ մեկը։. Իսլամական համակարգում ընտրությունները աննշան երևույթ են, և լավագույն դեպքում՝ իշխանության ներսում մաֆիայի միջև վեճ՝ ավելի շատ ռեսուրսներ ձեռք բերելու համար, որին մասնակցելը կամ չմասնակցելը ինքնին որևէ հիմնարար փոփոխություն չի առաջացնի։. Սովորաբար, մենք չենք կարող հույս ունենալ, որ նմանատիպ վարքագիծը նմանատիպ պայմաններում կկրկնենք տարիներ ու տասնամյակներ և տարբեր արդյունքներ կստանանք։.