անշաններ: انتخابات

Աբուզարը մի թագավորական կողմնակից է, որը սենյակի վերևում, ճիշտ حاجی-ի մինբերի տակ, 18-րդ անգամ մի օրում տպում է: «Կյանքի մեջ լինի Ռեզա Շահ II! Թող ապրի փառահեղ Փահլավիների ընտանիքը!» و ادامه می دهد: «Միլլի մանղալների Մոսդեք ալ-Սալթան Պիզուրի!»

Նրա مخاطبը ոչ այլ ոք է, քան Դավուդը, որը միայն մի քանի մետր այն կողմ է և հակա-փահլավի մոսդեք է, իսկ Աբուզարը «Շաղլի» է հղում անում «Շաբան Թաջբախշ» և «Պարի Բլենդե»!

Աբուզարի և Դավուդի քաղաքական հակասությունը մի քանի տարի է, որ այս ձևով և երբեմն նույնիսկ ավելի ուժեղ սոցիալական ցանցերում շարունակվում է, և երկու կողմերն էլ իրենց կողմնակիցները ձեռք են բերել; սակայն քաղաքական աշխարհից դուրս Աբուզարի և Դավուդի հարաբերությունները ջերմ և մտերմիկ են.

Ինչու չես հասկանում, ամո՞։ Սա մեր ընկերներից մեկն է بالاترین نوشته! Ինչու մենք այս հարգարժան մարդկանց կարծիքները չենք գնահատում և չենք հասկանում, որ ինչպես ասում է մեր ընկերներից մեկը, եթե մի ժողովուրդը սարդի հետ է ընկնում, ապա ավելի էժան և քաղաքակիրթ ճանապարհն այն է, որ իր սրբազան նստատեղը պարզապես շարժի դիվանի չափով դեպի ընտրատեղամաս և գնա քվե տալ հաստատված ներկայացուցիչին, որպեսզի այս ճանապարհով սարդին ցույց տա, որ մենք քեզ չենք ուզում, գնա քո տեղը!

بعد هم یک دور ترانه ی «سر اومد زمستون، بیامد ملا حسن» را برای خودشان زمزمه کنند؛ چون عنقریب اوضاع معرکه می شود! Սարդը, որը բնության պահանջն է, պետք է նուրբ սիրտ ունենա, դժգոհ է ընկերների քվեներից և հասկանում է, որ ժողովուրդը իսկապես նրա կողմնակիցը չէ. Ինչու մենք սա չենք հասկանում։

انتخاب احمد جنتی به ریاست مجلس خبرگان، آن هم از جانب کسانی که قرار بود گزینه های بد (վատթար տարբերակների դեմ) վերջին ընտրությունների քվեարկողների շրջանում հուսահատության կամ առնվազն անտարբերության ալիք ստեղծեց. پذیرش اینکه گروهی از کسانی که به عنوان اصلاح طلب از مردم رای گرفتند به جنتی رای بدهند برای این بخش بزرگ از ایرانیان آسان نیست؛ با اینحال پیش بینی چنین وضعیتی هم ابدا دشوار نبود.

Ընտրությունները իսլամական համակարգում օփիոներային կիրառություն ունեն և իշխանությունը այս հարցը վերջին երեսուն յոթ տարիների ընթացքում խելամտորեն հասկացել է, որ կարող է ընտրությունների ցուցադրությամբ և ազատ և իրական ընտրություններում կեղծ տարբերակների ձևավորմամբ, տարբեր խավերի ուժը խլել և արդյունավետ բողոքի շարժումները արգելափակել.

فرضենք, որ մի քաղցկեղով հիվանդին հնարավորություն տրվի ընտրել տարբեր քաղցկեղներից մեկը. օրինակ, մի հիվանդ, ով ունի արյան քաղցկեղ, հնարավորություն ունենա ընտրել թոքերի քաղցկեղը. علی الظاهر این معامله، معامله بدی نباید باشد؛ چون برخی از انواع امراض از انواع دیگر آن بدتر است. սակայն խնդիրն առաջանում է, երբ հիվանդը կարծում է, որ առաջին հիվանդության փոխարինած հիվանդությունը մեծ մասամբ իր խնդիրը լուծել է և չի պահանջում խիստ միջոցառումներ և ցավոտ բուժումներ, ինչպիսիք են քիմիաթերապիան. սա նման է այն բանին, ինչ տեղի է ունենում յուրաքանչյուր ընտրությունից հետո Իրանում.

Այսօր մի նյութ տեսա Ֆեյսբուքում سعید بشیرتاش دیدم که نحوه ی کشتن محمد مختاری، شاعر و نویسنده و دبیر کانون نویسندگان، در قتل های زنجیره را توصیف کرده بود؛ متوجه شدم تعدادی از آمران و շղթայական սպանությունների մարդասպանները բարեփոխիչների ընտրական ցուցակում են: معرفی شده اند. از اینرو لازم دیدم برای ثبت در تاریخ هم که شده مطلبی را بنویسم.

در طول نه سالی که وبلاگ نویسی کردم چه آن یک سالی که در ابتدا ایران بودم و در بلاگفا می نوشتم، چه بعدتر که به آمریکا آمد هیچگاه از مختاری ننوشتم. Մոհամմադ Մոխթարիին մանկությունից գիտեի:. Միստր Մոխթարը իմ մորաքույրի ամուսինն էր: (Մորաքույրի աղջկա ամուսինը, որ մենք մորաքույր էինք ասում:).

محمد مختاری که من می شناختم شخصیت آرام و متواضعی داشت. Նա այնպիսի մարդկանցից էր, որ փոքր ու մեծ, ծեր ու երիտասարդ, գրավվում էին նրա բարության եւ համեստության կողմից:. Երբ նա սպանվեց, ես քառատասն – տասնհինգ տարեկան էի, հետեւաբար նրա գաղափարների եւ կարծիքների հետ ծանոթություն չունեի, որ երբեւէ նրա մասին գրեմ:. علاوه بر آن امروز هم که هفده سال از رفتن مختاری می گذرد من بیشتر به مختاری که عضوی از خانواده ما بود قرابت دارم تا مختاری شاعر و نویسنده ی نامدار.

Բայց թեման, որի մասին ուզում եմ նշել եւ որը պետք է ապագայի համար դաս լինի, Միստր Մոխթարիի սպանության պատճառն է:.