Commentaires postés : La mère de tous les accents de langues turc et en anglais en Turc Auteurs: Bahram.

En persan, c'est que toutes les langues anglaises, bien que le nom de la langue en Iran, le tadjik et le dari afghan soient tous considérés comme une langue unique et toutes les œuvres du Shahnameh de Ferdowsi il y a mille ans et Hafez, Saadi, le Biaand Saeb Tabrizi d'Azerbaïdjan quittent la langue et Vous comprenez Amy avec deux lignes distinctes et de percevoir
Aussi la similitude de la représente de mots que n’est pas un langage commun. Si l’anglais est une langue qui est sur ۱میلیون et drsadsh plus de 90 choux dader du reste de la langue latine en particulier est emprunté
III
Le turc, même si les langues sont plus de dizaines de langues et prétend être une revendication commune de deux langues avec la commodité des parleurs pars ne se comprennent pas.
Écoutez la lettre de Rumi,

Masnavi Masnavi
Masnavi est un traité éducatif, et à la suite de l'étonnante diversité de thème et de la texture de sa validité multicouche, il cherche un objectif clair qui est conduit par la mission ou la normative de la religion et qui est, l'orientation et l'orientation publique..

En dépit du Divan de Shams, qui est accompagné d'une manie claire et l'auto-motivation, est un effort conscient et déterminé pour l'enseignement et l'orientation de la journée..
Rumi utilise un modèle familier et efficace pour l'orientation et la prédication, qui est en effet une analogie et la narration, mais à chaque étape rappelle ses histoires non seulement pour le plaisir, mais le lecteur doit essayer de comprendre le sens intérieur de l'histoire..
Il regarde le visage et le sens de l'histoire à chaque occasion à la peau et le cerveau, les fruits et le noyau, ou plat et grain.:
Frère, une histoire comme une tasse
Le sens du soleil est une graine
Rumi a utilisé toutes ses histoires avec habileté, des histoires longues passionnantes aux blagues courtes à deux bits..
Rumi est également couramment dans toutes sortes de moules littéraires et dans la poésie persane est l'un des rares locuteurs qui est dans les mains d'un zoqi et une langue longue et agile, une chaîne qui n'est pas très sacré pour les conservateurs Adiban et les croyants, mais les masses de gens l'aiment et la passion Avoir des.
Il a également dit: “Mon hazl n'est pas un enseignement.”, Il rappelle constamment au lecteur que son souvenir est au-delà du divertissement et du plaisir.:
Un enseignement est son ancêtre.
Vous avez un msho sur l'apparence d'un millier
Une essence et plusieurs noms

L'unité est l'un des thèmes principaux de la pensée de Rumi et peut-être le thème principal de la création de sa poésie..
C’est le principe de l’unité et l’unicité de la divinité et avec le مرادفهای et l’Alliance, la base fondamentale de la pensée, c’est un grand mystique, paraboles et contes parmi les nombreux aspects divers du masnavi Android pivot pour afficher des activités.
Rumi, qui atteint l'unité de la descendance humaine, est assorti à toute l'humanité et la voit avec l'essence de l'existence..
Le climat, les différences raciales et linguistiques pour lui est un côté et un mineur dans Masnavi, il parle à plusieurs reprises de différences de langue et de la parole, mais c'est une question superficielle et transversale et d'avertissement qui devrait être suivie en poussant cette différenciation à cette unité inhérente et de manière ésotérique que tous les L'humanité “Mouharram” Et il est sympathique.:
Toi, ô Déesse et Déesse de la Langue !
Un couple d’étrangers.
Et la langue en est une autre.
La camaraderie vaut mieux que la langue.
Rumi note également que l’essence de l’être est partagée par une seule fondation dans toutes les langues, et ce sont des noms apparents ou des prestiges qui sont comme un rideau. “Moyens” Ils se cacheront et ils seront divisés.:
Le nom des différences du peuple aoftad
Parce qu’il est allé tranquille moyens aoftad
Sachant qu’il était un homme de connaissance et de connaissance de l’Évangile, il savait qu’il serait celui qui serait au milieu de l’Évangile.:
Il m’a donné quatre hommes.
L’autre a dit cela au dixième raisin.
L’autre mauvais Arabe a dit.: La
Je veux une bière, pas un raisin.
L’autre turc a mal dit.: Voici Ben.
Je ne veux pas être un imbécile.
L’autre Romain a dit cela.
Éloignez-vous, nous aurons Staphyl.
Dans sa lutte, ils se battaient.
Oubliez les noms.
Ils me battaient par stupidité.
Ils sont pleins d’ignorance et d’ignorance.
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Si vous êtes en paix avec eux,
Raisin (Perse) Et Anub. (عربی) Et osome. (En Turc) et Staphyl. (Romain) Les quatre noms superficiels sont le même objet qui induit en erreur quatre personnes non dites..