נישואי בתו עם זורואסטרי پوروچیستا

מר רזא מוראדי ג'יסאבאדי טען לאחרונה כי החזיר את הגתות או הגתות של אסו זורוסטר לפרסית, וטען כי תרגומיו היה "הניסיון הראשון לתרגם פרסי לא גדול מהגטים הזורואסטריים".! הוא גם טוען כי תרגום הגאתים מהשפה האווסטית בוצע על ידי מישהו אחר, ושגיאסבאדי תרגם אותו.! עם תיאור זה, לא ברור בדיוק מה Ghiasabadi תירגם אם התרגום Avestic היה מהשני. (תרגום מאנגלית או גרמנית לפרסית, שגם מבצע תרגום). עם זאת, מה שתורגם אינו חשוב כל כך מהטענת המוזרה שהוא מעלה לראשונה..

לפני שאני רוצה להתייחס לטענתו של ג'יאסאבאדי, אני חייב לכתוב בקצרה על מה הם גתות ולמה זה משנה. הגטאהים הם החלקים העתיקים ביותר של אואסטה והשירים המיוחסים לזורואסטריאניזם עצמו ומבוגרים יותר מבחינה לשונית מחלקים אחרים של ת'וסטה, מה שממקם את הגתות בעמדה בולטת יותר מטקסטים זורואסטריים אחרים.. פרופסור ויליאם מלנדרה, מנהל המחלקה למזרח הקרוב באוניברסיטת מינסוטה, ב איאירניקה כותב: הגתות תורגמו שוב ושוב, ובכל אסטה לא תורגם טקסט כמו הגתות.. הוא גם טוען כי התרגום של שום טקסט בעולם כולו, בין אם ישן או חדש, הוא תיאור ופרשנות לא פחות מהגאלוס, אבל אם לא..
مالنددرا می گوید: כל התרגומים מהמאה העשרים, שכל אחד מהם נעשה על ידי מדענים בלשנים מוכשרים ומוסמכים, שונים זה מזה באופן מהותי, ואף בטקסט יחיד ניתן למצוא הבדלים. . אך כנראה אלה אינם דברים שמישהו כמו גיאסאבאדי צריך אפילו לדעת.! اخیرا غیاث آبادی ادعا کرده که بر پایه ترجمه خود از گاثاها حقیقتی را دریافته که در تمام طول این صد و چهل پنجاه سال تاریخ ترجمه آکادمیک گاثاها کسی آن را درنیافته بود و به قول خودش اولین ترجمه غیر تخیلی از این متن را خود او قرار است که ارایه کند! מר גיאסי אבאדי טוען, על בסיס כתב שתורגם על ידו, כי הנביא זרתוסטרה נישא לבתו בחיקוי אהורה מאזדה, וכנראה כשהוא מוסר את הידיעה על הנישואין בביטחון כזה, יש לו גם את תעודת הנישואין של האב והבת מוכנה עם חותם וחתימה..

זורואסטריאניזם וגיאסאבאדי

ادعای وصلت زرتشت با دختر خود، موضوعی است که مانند هر ادعای تاریخی دیگر می توانست در جای خود مورد توجه قرار گیرد و اگر به درستی مطرح می شد هیچ ایرادی هم نداشت و حتی اثبات آن هم چیزی از ارزشهای زرتشت پیامبر کم نمی کرد چون به فرض هم که زرتشت چنین کرده بود ، موضوعاتی از این دست باید در قالب هنجارها و ارزشهای زمان خود سنجیده شوند و ربطی به اخلاقیات دوران ما ندارند. اما ادعای آقای غیاث آبادی علاوه بر اینکه صحت ندارد، می تواند توسط هزاران هموطن زرتشتی ما توهینی به اعتقاداتشان تلقی شود.

כנראה שמר גיאסאבאדי אינו רואה סיבה להשוות נושאים כאלה עם מקורות מוסמכים לפני הצגתם..

בניגוד לגיאסאבאדי, פרופסור מרי בויס, שהיא از بزرگترین دانشمندان تاریخ باستان ایران והדת הזורואסטרית, סבורה כי זרתוסטרה נישא שלוש פעמים ואף אחד מהם לא היה נישואין עם בתו שלו; מרי בויס אומרת כי על פי המסורות, בתו פורוצ'יסטה נישאה לג'אמאספ, הווזיר של וישטאספ.. מתןך כרך עשרים וארבעה, עמוד 820 ג'אמאספ היה חותנו של פורוצ'יסטה, בתו של זרתוסטרה..

آنچه که آقای غیاث آبادی ادعا می کند در تضاد با نگرش کنونی است از اینرو غیاث آبادی چند راه در پیش رو دارد یا همانطور که در הפוסט הקודם גם כן לשלוח את המאמר הנוכחי וטענות דומות, שהוא היחיד שגילה אותן ולא נרשמו בשום מקום אחר, לכתב עת מקצועי ולנסות לקבל ביקורות מכמה מדענים, דבר שלא הצליח לעשות ולו פעם אחת בחייו.. הדרך השנייה, שאם ימשיך בדרך זו, במוקדם או במאוחר תהיה בלתי נמנעת, היא שבאופן דומה ל- נאסר pourpirar יטען שכל ההיסטוריה העולמית היא קנוניה קולוניאלית, ולכן כתביו וטענותיו אינם תואמים את ההיסטוריה הרשמית של העולם.. این هم راهی است که اگر شروع کرد باید مانند همان پورپیرار تا انتهایش را برود و راه آخر و شرافتمندانه ترین راه اینکه دست از جعل کردن تاریخ و זיוף כתבים ומיילים של אנשים ויחפש לעצמו עבודה מכובדת..