تارنگار فردا

Հետեւյալ հոդվածները հիմնավոր հայտարժան հոդվածներն են հիմնավոր հայտարժան հոդվածներն են, քիստարված քաղաքական նպատակներ են հետապնդում և չունեն որևէ ճիշտ գիտական հիմք.

իրանցիների ցեղային կապերի վերաբերյալ,Ինտերնետային կայք՝ «Մաջարթի իրավունքներ» կամ «Ազգամիջային իրավունքներ», ցուցաբերել է հետաքրքիր գրաֆիկ հատուկ վերաբերվող քսանվեց ժողովրդագրական խմբերի գենետիկական նմանության և ազգակցական հանդերձանքի չափը انتشار داده که با تحقیق بر روی ده هزار نمونه ی واجد شرایط از بیست و شش ملیت مختلف در سال ۱۹۹۴ و به سرپرستی پروفسور «لوییجی س فورزا» Ստենֆորդի համալսարանից ստացված և կարևոր տեղեկություններ է ցույց տալիս հայերի գենետիկական նմանությունների մասին այլ ազգերի հետ.

در این گراف از معیاری به نام «کین شیپ» یا خویشاوندی برای نشان دادن میزان شباهت یا اختلاف ژنتیکی کشورها استفاده شده و بر مبنای ضریب خویشاوندی ,میزان تغییرات فاصله ی ژنتیکی یا واریانس آن, ազգերի ծագման նմանության կամ տարբերության չափը ցույց է տալիս: Վերոնշյալ գրաֆիկի համաձայն, میزان اختلاف ژنتیکی میان مردمان دانمارک و انگلستان در حدود ۰٫۰۰۲۱ می باشد که نشان از شباهت این دو ملت دارد (Հետեւյալ հոդվածները հիմնավոր հայտարժան հոդվածներն են հիմնավոր հայտարժան հոդվածներն են ) Հետեւյալ հոդվածները հիմնավոր հայտարժան հոդվածներն են հիմնավոր հայտարժան հոդվածներն են! همچنین میزان خویشاوندی میان بومیان استرالیایی با مردمان بنتو در آفریقا ۰٫۳۲۷۲ (در نمودار ۳۲۷۲) است که نشاندهنده ی بیشترین اختلاف تباری در گروههای مورد مطالعه است.

Այս գրաֆիկի համաձայն, հայերին ամենամոտ խումբը ,Հունացիներն են 0.0070 տարբերությամբ, նրանց հետևում 0.0133 Իտալիայի ժողովուրդներն ու 0.0152 Հնդկաստանի , خاور نزدیک ۰٫۰۱۵۴ ,Դանիացիները 0.0179 և Անգլիացիները 0.0197 են, ինչպես նաև հայերի ազգակցական մակարդակը թուրքական և թուրքական ազգերի հետ (Գրաֆիկում NTU կարճ նշանով ) ۰٫۰۸۲۱ است که اختلاف زیادی را نمایش می دهد.

Տեսագրություն _ Հունական ոստիկանության հարձակումից 20 օր անց Հունական միջազգային կազմակերպության գրասենյակի դիմաց

20-րդ օրը սննդի մեղմությունից հունական ոստիկանության հարձակումից հետո

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=oPiibz3lI7Y[/youtube]

Իրանական փախստականների 16-օրյա հացադուլի պատկերներ Հունաստանում ,معترضین در اعتراض به وضعیت بلاتکلیف معیشت و پناهندگی ,لبهای خود را دوختند این اعتراض که تحت شرایط سکوت رسانه ای برگزار می شود با توجه به وضعیت نابسامان داخلی کشور یونان و میزان اهمیت موضوع , Հեռարձակման համար լայնածավալ տեղեկատվություն է անհրաժեշտ, այդ պատճառով բոլոր իրանցիներից խնդրում եմ հնարավոր ցանկացած ձևով տարածել այս նորությունը մեր հայրենակիցների կյանքը պահպանելու համար

Շուրջ երկու տարի առաջ մտածեցի հայրենասիրական երգերի մի քանի հատորներ պատրաստելու մասին, սկզբում մի քանի երաժշտական կոդեր պատրաստեցի իմ բլոգի համար ,հետո ավելի շատ ստեղծվեցին և վերջապես ծառայություն երաժշտության կոդի ստացման և առցանց նվագարկման դարձավ, որը մինչ այժմ ավելի քան հիսուն երգեր, հիմնականում հայրենասիրական թեմաներով, տեղադրել է کد موسیقی ներսում տեղավորել և հաջորդ քայլը ճիշտ հնարավորության դեպքում կլինի Իրանցիների համար ավտոմատ երաժշտական խաղացույցով ամբողջական կայք ստեղծել. در همان موقع دوستی به من پیشنهاد کرد خوب است اگر ترانه ی خلیج فارس از ابراهیم حامدی(ابی ) նույնպես երաժշտական կոդի տեսքով լինի ,այս աշխատանքը, որը սկզբում ինձ համար մի տեսակ զվարճություն էր, այս հատուկ դեպքում այլ ընթացք ստացավ; ایراد از آنجا بود که در آن زمان هر چه گشتیم نمونه ی سالمی از فایل ترانه ی خلیج فارس بر روی اینترنت یافت نشد و هر چه بیشتر جستجو می کردیم, کمتر می یافتیم այնքան քիչ էինք գտնում , ابتدا موجبات این اشکال را مسایل فنی می پنداشتیم اما بعد متوجه شدیم در دقیقه ی 1:36 ازآن ترانه, آنجا که به جزایر همیشه ایرانی փոքր վանդակ ,Տուբե-Բոզրագ եւ Աբո-Մուսի Նպատակային կերպով վնասվել է ;Հակառակ այն բանին, ինչ շատերը մեր հայրենակիցներից կարծում են, Միացյալ Արևետսների խնդիրն Իրանի կառավարության եւ ժողովրդի հետ կապված չէ, այն կապված է հենց այս երեք կղզիների սեփականության հետ, ոչ էլ Պարսից ծոցի անվան հետ (چنانکه چند هفته ی پیش وزیر خارجه ی این کشور نیز ایران را ضمن مقایسه ی با اسراییل به اشغال خاک امارات متهم کرد )

Գրադարանները և գրքերի այրումը Իրանում

Արաբների գրքերի այրման շուրջ Այս գրությունը կարդացեք ինձանից. همینطور کتاب “دو قرن سکوت” և աղբյուրները նյութի, որը կգա և اینجا մեջբերված է:

Երկար ժամանակ էր, որ գրքերի այրման և արաբների վարքագծի վերաբերյալ Իրանի մշակույթի հետ կապված մտքերս զբաղված էին, ուստի որոշեցի այս ոլորտում հետազոտություն անել և փորձեցի օգտվել հեղինակավոր աղբյուրներից և գրքերի էջերի նշումով: Արաբների հարձակման հոգևոր վնասների մասին ինչքան էլ գրվի և ասվի, քիչ է. پیرامون کشتار و چپاول ایرانیان در زمان حمله اعراب تاریخ نگاران معروف اعراب و ایرانی مانند : Իբն Խալդուն , Ալ-Բալազուրի , Մասուդի , Իբն Հեշամ , Իբն Հազմ , Բալամի , Թալաբի , Շուիս Ադվի և… պատմության գրքերում գրել են. Այս վնասներից մեկը ամենաազդեցիկներից էր Իրանի լեզվի և մշակույթի համար. Իրանի ժողովուրդը իրենց երկրի մեծության պատճառով մի քանի դարերի ընթացքում աշխարհում գերիշխանություն էր ունեցել և հին քաղաքակրթություն էր կրում, և այդ պատճառով նրանց մոտ բանական գիտությունները շատ մեծ էին և տարածքը լայն.

Իբն Խալդուն, որը ամենադիտարկող և մեծագույն արաբ սոցիոլոգն ու պատմաբանն է, գրքերի այրման մասին արաբների ձեռքով ասում է այսպես: ( دو قرن سکوت ص ۹۸ )« Երբ Սaad իբն Աբի Վաքաս Մադային հասավ, այնտեղ շատ գրքեր տեսավ. նամակ գրեց Օմար իբն Խաթաբին և այդ գրքերի մասին հարցրեց. Օմարը պատասխանեց, որ բոլորն էլ ջրի մեջ նետեք, որովհետև եթե այդ գրքերում եղածը առաջնորդության պատճառ է, Աստված մեզ համար առաջնորդություն ուղարկել է, և եթե այդ գրքերում չկան մոլորության պատճառներ, Աստված մեզ պահել է դրանց չարությունից. այդ պատճառով բոլոր այդ գրքերը ջրի կամ կրակի մեջ նետեցին:»

նույնպես Աբու Ռիհան Բիրունին «Ազարալբաքիե» գրքում (էջ 35, 36, 48 ) چنین می نویسد:« Երբ Քութիբա իբն Մուսլիմ Հաջաջի հրամանատարն երկրորդ անգամ Խվարեզմ գնաց և այն բացեց, ով էլ Խվարեզմի գիծը գրում էր և անցյալի պատմության ու գիտությունների մասին տեղեկություն ուներ, անխնա սրի տակ անցավ, և ազգի մոգերին ու հիրբդաններին ամբողջովին ոչնչացրեց, և նրանց գրքերը բոլորն այրեց ու ոչնչացրեց:»

Վերջերս Աբդուլլա , Սաուդյան Արաբիայի թագավորը հայտարարեց, որ իր կարծիքով «աշխարհում երկու երկիր կա, որոնք արժանի չեն գոյության! ایران و اسراییل »Այս խոսքերը, որոնք հնչել են Ֆրանսիայի պաշտպանության նախարարի ներկայությամբ և պաշտոնական հանդիպման ընթացքում, մինչ այժմ բազմաթիվ միջազգային լրատվամիջոցներում արձագանք են գտել, և առնվազն երկու ֆրանսիացի դիվանագետներ հաստատել են այս խոսքերի իսկությունը Ֆիգարոյի հետ զրույցումնաև ներքին լրատվամիջոցները سایت تابناک այս լուրը տարածել են: Նախկինում Արաբական լիգայի գլխավոր քարտուղարը, անվանելով Պարսից ծոցը արաբական, պնդել էր Իրանի գոյության բացակայությունը Սեֆևի դարաշրջանից առաջ شده بود و این قبیل اظهارات پیش از آنکه ضد ایرانی باشد نشان از نقش جریانات فکری خاصی دارد که این گروه را از خود متاثر کرده و باورهایی که در میان این طایفه به طور عام پذیرفته شده , ավելի շատ հիշեցնում են նմանատիպ բաներ ناصر پورپیرار – հիմնող است.

Ինչպես որ, թե ինչպես կարող է մի քանի հազարամյա երկիրը, որը մարդկության ամենահին բնակավայրերից մեկն է, արժանի չլինել գոյության, և Օսմանյան կայսրության մի մասը, որը գոյություն է ստացել Անգլիայի դավադրության արդյունքում Առաջին համաշխարհային պատերազմից հետո և Սաուդների կամ մի խումբ ծառայողների և Բրիտանիայի ծառաների կողմից (ներկայիս թագավորի նախնիները) شکل گرفته , արժանի են գոյության ! پرسشی است که باید همان ملک عبدالله پادشاه سعودی پاسخ گوید.البته پیرامون شایستگی کشور اسراییل که با پشتیبانی در حدود سیزده میلیون کل جمعیت یهودی در جهان جایگاه ارزنده ای را از لحاظ قدرت سیاسی و اقتصادی از آن خود کرده و صدها میلیون عرب هنوز هم لیاقت رویارویی با قلیلی از ایشان را ندارند ,արաբ շեյխի մեծախոսության տեղ չի մնում, բայց մենք, իբրև իրանցիներ, այս հարցում անշուշտ մեղավոր ենք, և Աբդուլլա թագավորի հայտարարությունների պատրվակով, գուցե լավ կլինի մի փոքր ավելի խորությամբ ուսումնասիրենք , کجای مناسبات ما با تازیان,موجب شده که لیاقت موجودیت در جوار اعراب شایسته را از کف دهیم؟!

Այժմ հասնում ենք այն ազգին, որը կոչվում է մավլի և իսլամի համայնքում ապրում է, և որը կոչվում է աժամ. گوش کن زياد! Այս մարդկանց պետք է նվաստացնել. Պետք է նրանց լռեցնենք այնպես, ինչպես Օմար բեն Խաթաբը նրանց նվաստացնում էր, այնպես որ նրանք երբեք չեն կարողանա գլուխ պահել. Ինքնուրույն նրանք կառավարելի չեն, քանի դեռ Օմար բեն Խաթաբի քաղաքականությամբ չեն առաջնորդվում. Նրանց նվիրատվություններից, որոնք իսլամի հետևորդների հանրային իրավունքն են, որքան հնարավոր է, նվազեցրու. Սննդի բաժանումում, որքան հնարավոր է, նրանց բաժնից նվազեցրու. Պատերազմի ճակատում նրանց առաջնային շարքում տեղավորիր, որպեսզի նրանք ավելի արագ դառնան թշնամու թFresh թիրախ. Նրանց զինվորներին նշանակիր ճանապարհների կառուցման, ճանապարհների հարթեցման, ծառերի հատման և անտառների հարթեցման աշխատանքներին, և փորձիր, որ որքան հնարավոր է, դժվարություններն ու տառապանքները հասնեն այս աժամներին. Ապահովիր, որ ծանր բեռները նրանց վրա որքան հնարավոր է, ավելի շատ ճնշում գործադրեն. Որովհետև եթե այլ կերպ լինի, rebellion կբարձրացնեն.

Զգույշ եղիր, որ այս աժամները, որքան էլ որ բարեպաշտ և բարեխիղճ լինեն, աղոթքի խմբում առաջնորդություն չունենան և աղոթքի խմբում առաջին շարքում չլինեն, եթե արաբների թիվը բավարար չլինի. Եվ որքան էլ որ նրանք գիտակ լինեն ֆիքհում և Ղուրանում, դատավորի աթոռին չնստեն. Եվ իսլամի քաղաքներից ոչ մի քաղաքում կառավարիչ կամ իշխան չլինեն, և փողոցներում, որքան էլ որ նրանց դիրքը բարձր լինի, արաբներից, որքան էլ որ նրանք ցածր և ստոր լինեն, հարգանք չպահանջեն, և ամուսնության մեջ արաբ կնոջ հետ ամուսնանալու իրավունք չունենան, բայց արաբ տղամարդիկ իրավունք ունեն պարսիկ կանանց հետ ամուսնանալու. Սա ամենը Օմարի քաղաքականությունն է, և Օմարը արժանի է Մուհամմադի համայնքից, հատկապես Բանի Ումայայից, լավագույն պարգևը ստանալ.

Ինչպես բոլոր վատ նորությունները, որոնք անբաժանելի մաս են դարձել մեր կյանքից; خبرها و نامهایی که تاثیرش تنها چند ثانیه ی گذرا بر ذهنمان می ماند, خبر دستگیری دوست و همرزم میهن پرستم ابوالفضل عابدینی برای چندمین بار در سال گذشته از ایران رسید; انگار دستگیری ,Արտաքսում ,مرگ, تجاوز, شکنجه و بدبختی ملت ایران زایده ی سرنوشت محتوم ایشان است و دنیا کماکان سیر طبیعی خود را طی می کند.

Աբդինին ձերբակալության նորությունը, ինչպես մյուս նորությունները, եկավ, բայց այս անգամ ինձ համար նոր մեղեդի ուներ , Աբդոլֆազլ , جوان بیست و هشت ساله ی پان ایرانیست همان روزنامه نگاری که ترجیح داد از بیچارگی هم میهنش بگوید و از ناداری خود نگفت او که قصه ی درد کارگران نیشکر هفت تپه را برای جهان بازگو کرد سرگذشت مردانی که پس از چند ماه عدم پرداخت دستمزد باید شرمنده ی زن و فرزند خود باشند همو را به همراه مادر , برادر و زن برادرش چند ساعت کتک زدند و دست آخر بازداشت کردند ظاهرا پنجاه تنی که برای بازداشت این یک تن آمده بودن علاوه بر شکستن لوازم دو اطاقی که منزل آنها است, شیشه ها و اسباب خانه های مجاور را هم شکستند.

Ահա, արժևոր եղբայր , Դելավեր , بسیجی , سپاهی , دلاور! Դու, ով սիոնիզմի և արևմտյան կայսրության դավադրությունը ավելի լավ ես հասկանում, քան որևէ մեկը, և ճանաչում ես نرم جنگի գործիքները , تو که توطئه ی صهیونیزم و امپریالیزم غرب را بهتر از هرکس می فهمی و ابزار جنگ نرم را می شناسی , تو که مانند کارگران نیشکر هفت تپه شرمنده ی زن و بچه ات نیستی و فیش حقوقت را هفته به هفته می پردازند تو که فحش ناموس به هموطن لغلغه ی زبانت شده و آنقدر باغیرتی که اگر می خواهی یک تن را دستگیر کنی لابد برای تفریح خواهر و مادرش را هم کتک می زنی دیگر چرا اسباب خانه ی همسایه ها را شکستی؟

Այս ամբողջ շաբաթ մտածում էի, թե ով է վճարելու հարևանների պատուհանների վնասը, تمام این هفته را با خود فکر می کردم چه کسی قرار است خسارت شیشه ی همسایه ها را بپردازد.

Ձեռքբերումից “اینیشتین” ,فیزیکدان نامی آلمانی-آمریکایی و مبدع نظریه ی “نسبیت عام “ասում են «երկու բան կա, որոնք աշխարհում սահման չունեն, առաջինը գալակտիկաներն են, իսկ մյուսը հիմարությունը !» ((“Only two things are infinite, the universe and human idiodity, and I'm sure about the firster.”)) اما من (այս տողերի հեղինակը) կարծում եմ “անպատկառություն” պետք է այս երկուսին ավելացնել.

Մահմուդ Ահմադինեժադ, իշխանության նշանակած նախագահ, ով նախկինում իր մարզային այցելությունների ժամանակ և ժողովրդի ուշադրությունը գրավելու համար գրեթե ամեն կերպ դիմել է (از پوشیدن انواع لباس محلی تا نشان دادن علامت قورت با دست ,որը պանթուրքիստների խորհրդանիշն է) այս անգամ Ահվազում ,دست به حرکتی لابد به زعم خودش انفلابی زده و با شال سبز در انظار عمومی حاضر شد غافل از اینکه سبز و سفید و سرخ این مردم همه بهانه ای برای رهایی از حکومت و حماقتهای خود اوست که جان ملتی را با ندانمکاریهایش به لب رسانده است.

ով է հոգնել? թշնամին! Ահմադինեժադի հայտարարությունների ֆիլմը Խուզեստանում

دانلود کلیپ Հարավային Ադրբեջան - Թուրք – تراختور

Այս նամակը պատրաստված է բաժանումների կողմնակիցների կողմից և հետաքրքիր է, որ դրա համար روی یوتیوب کلیپ هم ساختند.

Սա ևս մեկ տարբերակ է, որը ցույց է տալիս, որ ախուզները առաջին հայտնագործողները չեն “فتوشاپ” չեն և եթե Իսլամական Հանրապետությունը այս անհանդուրժողականությունը ունենար, երկրի վիճակը գոնե բաժանումների կողմնակիցների և ազգային անվտանգության ոլորտում այսպիսին չէր!

Բացի այդ, հերոս ախուզներին հաջորդ նախագծերի համար հաշվի առեք, որ «խարդախությունը» չի գրում տուփի բռնակով.

[podcast format=”video”]http://www.farda.us/wp-content/uploads/2010/01/gholami.mp4[/podcast]

Մի քանի օր առաջ տեսանյութ հրապարակվեց վերնագրով “Մի կնոջ հայցերը, որը ադրբեջանցի հայրենակից է” Ես դիտեցի այս տեսանյութը Յութուբի մի ալիքում, որը պատկերում է մի կնոջ, որը օրհնությամբ դատապարտում է Իսլամական Հանրապետությունը և դրա գործակիցներին, բայց իրականում սա մեր համերկրացին չէ, “Շեհնազ Ղուլամի” Նա հայտնի տարանջատողներից է և դավաճան է Իրանի նկատմամբ. Նախ ես մտածեցի, որ, հնարավոր է, Մոջահեդիները սխալվել են և տարանջատողին շփոթել են սովորական քաղաքացու հետ, Ես չունեի կասկած, որ Մոջահեդիները ,հակաիրանական կազմակերպություն են, բայց այն, որ նրանք հրապարակում են տարանջատողների պատկերներն ու խոսքերը, մի փոքր տարօրինակ էր, ուստի, մի քանի տարանջատողների հետ բանավեճից հետո, ես ուղարկեցի հաղորդագրություն, որը նման էր այսին : «

Բարի օր, տեսանյութը, որը հրապարակել եք ձեր ալիքում, վերաբերում է հայտնի տարանջատողներից մեկին, որի անունն է “شهناز غلامي” որը հայտնի վարձկան է Բաքվում և Անկարայում, և ոչ այնպես, ինչպես նշել եք “Մի կնոջ հայցերի արձագանքը Թբիլիսիում”! Սա լիովին ճիշտ է, որ ես և դուք, հավանաբար, ատում ենք Իսլամական Հանրապետության , բայց սա չի նշանակում, որ պետք է օգտագործենք հակառեժիմի ցանկացած շուն, և մենք ազգային ազատականները բավականաչափ խնդիրներ ունենք Իրանի թշնամիների և տարանջատողների հետ, որպեսզի չցանկանանք ներգրավվել Մոջահեդիների հետ ,Քանի որ ձեր ալիքը ցույց է տալիս, որ դուք Մոջահեդիների կողմնակից եք, այլ ոչ թե տարանջատող խմբի, խորհուրդ եմ տալիս, որ այս տեսանյութը հեռացնեք Յութուբից

Սա, իհարկե, իմ պարզամտությունն էր, որ կարծում էի, որ նրանք, ովքեր գիտեն, կհեռացնեն այս տեսանյութը ինտերնետից, բայց այսօր հետաքրքիր մի բան կարդացի, որը ցավում եմ, որ այստեղ չեմ հրապարակում, և կարող է արդարացնել տարանջատողների տեսանյութը Մոջահեդիների ալիքում . Նյութը հայտնի տարանջատողներից մեկի՝ "Ալիրեզա Ֆարշիի" խոսքերից է, որը ինքն ու իր կինը "Սիմա Դիդար" նախկին հայտնի վարձկաններ են, և եթե հնարավորություն ունենամ, մանրամասն կգրեմ նրա ազատության և ընկերների մասին պատճառների մասին, և թե ինչպիսի շահարկումներ է անում համակարգը տարանջատողների միջոցով մեր ազգային շահերը ոտնահարելու գնով , گفته های وی را عینا از “گوناز تی وی” یکی از رسانه های تجزیه طلبی در ادامه ی همین پست نقل می کنم ;Ֆարշին այս նամակում, որը ուղղված է Աբդուլլահ Ջասբիին, իրեն ազատում է մեղադրանքներից, այդ թվում՝ Մոջահեդիների խմբի անդամ լինելուց, և բոլոր մեղքերը վերագրում է Ղոլամիին, ինչպես նաև բացահայտում է, որ Ղոլամին և նրա դուստրը փախել են Իրանից, սակայն եթե ընդունենք Ֆարշիի խոսքերը Ղոլամիի մասին, ապա անխուսափելիորեն այս թուրքական լրագրության փուչիկը, որի համար այսքան թուրքերեն են երգել, ինքն իրեն էլ գլխարկ է դրել, ինչը, իհարկե, այս ցեղում ոչ մի զարմանալի բան չէ

(Խոմեյնի և կառավարությունը) Իսլամական կառավարության իմաստը այն չէ, որ կրոնական առաջնորդները կառավարեն կառավարությունը (Հետազրույց Ֆրանսիայի ռադիո-հեռուստատեսության լրագրողի հետ/23 սեպտեմբերի 1357/Նաջֆ)

Գիտնականները չեն կառավարի. Նրանք վերահսկող և առաջնորդող են գործերի իրականացնողներին (Ռոյթերս լրատվական գործակալություն/4 նոյեմբերի 1357/Պարիզ)

Ես ոչ մի պետական պաշտոն չեմ ընդունի (Հետազրույց լրագրողների հետ/12 նոյեմբերի 1357/Պարիզ)

Ոչ իմ ցանկությունը, ոչ իմ տարիքը, ոչ իմ դիրքը թույլ չեն տալիս, որ անձամբ դեր ստանձնեմ նոր կառավարությունում (Հետազրույց Ասոշիեյթեդ Փրես լրատվական գործակալության լրագրողի հետ/16 նոյեմբերի 1357/Պարիզ)

Ես չեմ ուզում, որ ես կամ մարդիկ, ովքեր հիմա իմ առաջ են, հոգևորականներ լինեն, որոնք փոխարինեն ռեժիմին (Հետազրույց լրագրողների հետ/Դեկտեմբեր 1357/Պարիզ)

Հոգևորականը չպետք է զբաղվի ոչ մի այլ գործով, բացի հոգևորությունից, այսինքն՝ միաստվածության և բարոյականության տարածմամբ, աստվածային օրենքների ուսուցմամբ և բարոյականության բարելավմամբ (Կողմնորոշման բացահայտում/էջ 208)

Իսկ ինչ վերաբերում է հեղափոխության հաղթանակից հետո:

Նրանք ասում են, որ հոգևորությունը պետք է գնա իրենց գործի հետևից, և ժողովրդին թողնի, և քաղաքականությունը թողնի մեզ. شما در اين 50 Դուք ոչ մի սխալ չեք արել. Ես ձեզ ճանաչում եմ. Չեմ ուզում ձեր անունը նշել. Մնացեք ձեր տեղում. آدم بشويد! (Խոսնակություն ռազմական ակադեմիայի շրջանավարտների հավաքույթում/Իսլամական Հանրապետություն թերթ/26 նոյեմբերի 1359)

Գիտեք, որ միայն հոգևորությունը կարող է այս երկրում գործերը առաջ տանել. Մի մտածեք, որ ցանկանում եք կողք դնել հոգևորությունը (Հանդիպում Իսլամական խորհրդարանի ներկայացուցիչների հետ/6 հունիսի 1360/Ջամարան)

(خميني و دموكراسي) Իսլամական կառավարությունը իրական ժողովրդավարական կառավարություն է (Խոսակցություն լրագրողների հետ/18 նոյեմբերի 1357/Պարիզ)

Իսլամական հանրապետությունում մամուլը ազատ է բոլոր ճշմարտությունները և իրականությունները հրապարակելու համար (Իտալական թերթ Պայզե Սրա/11 նոյեմբերի 1357)

Իսլամական հանրապետությունում կոմունիստները նույնպես ազատ են իրենց կարծիքները արտահայտելու (Հոլանդական թերթ Դի Վելկրանտ/16 նոյեմբերի 1357/Պարիզ)

Իսլամական կառավարությունը արդարության և ժողովրդավարության վրա հիմնված կառավարություն է (Հանդիպում Թայմս թերթի լրագրողի հետ/16 դեկտեմբերի 1357)

Մենք ցանկանում ենք, որ կառավարությունը չսպաներ նրանց, ովքեր ասում են մահ فلان کس (Հանդիպում լրագրողների հետ/12 նոյեմբերի 1357)

Իսկ ինչ վերաբերում է հեղափոխության հաղթանակից հետո:

Մի լսեք նրանց, ովքեր խոսում են ժողովրդավարության մասին. Նրանք հակառակ են Իսլամին. Նրանք ցանկանում են ժողովրդին շեղել իր ճանապարհից. Մենք կոտրում ենք նրանց թունավոր գրիչները, ովքեր խոսում են ազգային և ժողովրդավարական բաների մասին (Խոսք 22 մարտի 1357/Քոմ)

Նրանք, ովքեր գոռում են, որ պետք է ժողովրդավարություն լինի, նրանց ուղին սխալ է. Մենք ցանկանում ենք Իսլամ (Ահվազի համալսարանի ուսանողների հավաքում/Կեյհան թերթ/3 հունիսի 1358)

Ես հեղափոխական չեմ. եթե մենք հեղափոխական լինեինք, թույլ չէինք տա, որ նրանք հայտնվեին! Մենք արգելում էինք բոլոր կուսակցությունները, արգելում էինք բոլոր ճակատները և ստեղծում էինք մեկ կուսակցություն, և այդ կուսակցությունը Հեզբոլլահն էր, Հեզբոլլահի կուսակցությունը, և ես զղջում եմ այս սխալի համար, որը արեցի (Կեյհան/27 օգոստոսի 1358)

Այս ժողովուրդը պայքարում է իսլամի համար, ոչ թե ազատության (Մասնակցություն Օրիանա Ֆալաչիի հետ/2 հոկտեմբերի 1358/Քոմ)

Բոլոր խառնաշփոթները այս մարդկանց պատճառով են, ովքեր ասում են, որ դեմոկրատ են (Մասնակցություն Օրիանա Ֆալաչիի հետ/2 հոկտեմբերի 1358/Քոմ)