مرسوم است هرگاه کسی بمیرد جسدش را دفن کنند. این خاکسپاری سنت جدیدی در دوران زندگی ما انسانها است و به نسبت سابقه ی طولانی ندارد. در گذشته عموما لاشه ی مرده را می خوردند. آدمخواری تقریبا در میان تمام جوامع انسانها رواج داشته و علاوه بر آن یک فریضه محسوب می شده؛ بطوری که اگر فرزندی اجساد والدین بی جان خود را نمی خورد نوعی بی احترامی به آنها مرتکب می شد.
اجداد فرهیخته ی ما با آدمخواری دو کار مهم انجام می دادند: نخست اینکه از گندیدن لاشه مرده و شیوع بیماری جلوگیری می کردند و دوم اینکه بخشی از غذای خودشان را از این راه تامین می کردند. Par conséquent, contrairement à la majeure partie d'entre eux pour nous plus de valeur matérialiste et pratique des morts étaient claires ; la métaphysique surnaturelle et les dimensions qui sont plus. برای درک اخلاقی بهتر آدمخواری، در نظر بگیرید که اغلب ما همین امروز هم بسیای از خویشاوندان ژنتیکی خودمان را سلاخی می کنیم و می خوریم. همه ی این حیواناتی که ما به مصرف خوراک می رسانیم با ما اجداد مشترک دارند. بنابر این انسانها در گذشته دستکم از این حیث به ما برتری داشتند که برای تهیه ی خوراکشان، میلیونها جاندار را سالانه شکنجه و آزار نمی دادند و تنها به لاشه ی بی جان آنها کفایت می کردند.
از حدود ده هزار سال پیش به این سو رسم دیگری هم در میان انسانها رایج شد و آن خاکسپاری مرده بود. آثاری که از قبور مردگان پیش از تاریخ بدست آمده حاکی از تغییر نگرش انسانهای قدیم نسبت به لاشه مردگان از نوع نگرش مادی و پراگماتیک به نوعی نگرشی ماورایی و مذهبی فراطبیعی است. در گور بسیاری از این مردگان، آثاری از مواد خوراکی یا کوزه های آب یا لوازمی یافت شده که برای زندگی بعد از مرگ شخص مرده درون قبر او قرار داده می شد. بنابر این احتمالا مترود شدن سنت آدمخواری و رواج سنت خاکسپاری ریشه در مذهب و رواج دیدگاه حیات پس از مرگ دارد. از زمانی که انسانها به این نوع حیات فراطبیعی دست یافتند مرده خواری را هم فراموش کرده و مرده پرستی را جایگزین آن کردند.
شاید در میان هیچ قوم و طایفه ای به اندازه ی ایرانیان موضوع مرده پرستی و تقدس مردگان رواج نداشته باشد. شک نیست که لاشه ی مرده را یا باید دفن کرد یا سوزاند یا به مصرف خوراک حیوانات و انسانها رساند. چون لاشه ای که بر روی زمین بماند اسباب شیوع بیماری می شود. تفاوتی ندارد که این لاشه متعلق به چه کسی باشد. لاشه ی انسانها هم دقیقا همان کارکردی را دارد که لاشه ی حیوانات دارد–یعنی تا زمانی که شخص جان دارد ارتباط او را با جهان خارج برقرار می کند و هر زمان که جان داد به سرعت فاسد می شود. هیچ شفا یا معجزه و حیاتی در لاشه ی انسانها نیست که اگر لاشه ی انسان توانایی شفای بیمار یا معجزه می داشت می توانست این معجزه را نخست در حق صاحب اولیه ی خود بجا آورد و دستکم وی به اندازه ی پست ترین اشکال حیات مادی، در جهان حضور داشته باشد.
ما ایرانیان علاوه بر مرده پرستی، سنت مرده خواری را هم کماکان ادامه دادیم. مثلا برخی سایتهای شیعه درباره خوردن خاک قبر امام حسین به عنوان خوردن بخشی از بدن او به خواننده آگاهی های مذهبی می دهند. این سنت خاک خوری احتمالا از زمان توبره کشیدن مرقد امام حسین در کربلا در سال 1802 Commencé. در آن زمان وهابیان نه تنها بنای قبر امامان Shi (علی و حسین) را بکل خراب کردند بلکه محتویات برخی قبرها را هم تخلیه کردند و تجارتی با عنوان فروش بخشی از تابوت یا کفن یا خاک قبر امام حسین از همان زمان آغاز شد. البته خراب کردن قبر امامان مطلب جدیدی نیست و این اتفاق مکررا در طول تاریخ رخ داده. امروز بسیاری از این قبرها پس از هزار و چهارصد سال حتی مرده ای هم ندارند؛ با این حال این موضوع بی اهمیت باعث نمی شود که سران جمهوری اسلامی میلیون ها دلار پول ملت ایران را کماکان خرج توسعه ی قبرهای هزار و چهارصد ساله نکنند یا مردم ایران زندگی شان را برای بازدید از این قبرها به حراج نگذارند.
در بدترین شرایط اقتصادی کشور ایران و دورانی که بسیاری از زندگان برای ادامه حیات دچار مصیبت و تنگدستی هستند؛ دولت روحانی 250 میلیارد تومان دیگر برای بازسازی این قبرها اختصاص داد. این مبلغ را اگر با هزینه ی ساخت ضریح جدید برای دو امام شیعه و هزینه ی ساخت مقبره ی جدید برای یک امام دیگر جمع بزنید، از هزینه ی درمان تمام بیماران سرطانی و بیماریهای خاص در ایران بیشتر است. حساب کنید فقط از ابتدای عمر جمهوری اسلامی چه میزان از این پول ها از زندگی زندگان کسر شده تا خرج جنازه ها شود؟
[…] فرهاد ایراندوست–مرسوم است هرگاه کسی بمیرد جسدش را دفن کنند. این خاکسپاری سنت جدیدی در دوران زندگی ما انسانها است و به نسبت سابقه ی طولانی ندارد. در گذشته عموما لاشه ی مرده را می خوردند. آدمخواری تقریبا در میان تمام جوامع انسانها رواج داشته و علاوه بر آن یک فریضه محسوب می شده؛ بطوری که اگر فرزندی اجساد والدین بی جان خود را نمی خورد نوعی بی احترامی به آنها مرتکب می شد. […]
Voir l’établissement
شما واسه تخریب قبرستون بهاییا داشتی میمردی امام حسین و دیگر پیشوایان مذهبی که حداقل چیزی که درباره شخصیت بی نظیرشون باید برات قابل احترام باشه ظلم ستیزی اونها بوده.
Voir l’établissementمن یادم نمی آید چیزی درباره ی قبرستان بهاییان نوشته باشم اگرچه به نظرم تخریب قبرستان آنها هم کار خیلی زشتی بود. اما به فرض هم که برای امام حسین ارزشی قایل باشم این دلیل نمی شود که برای نعش یا مرده اش هم ارزشی قایل باشم. نعش مردم خود مردم نیست. همانطور که فضولاتشان ربطی به شخصیتشان ندارد. قبر انسان فقط یک کارکرد دارد آن هم اینکه از آلوده کردن محیط توسط جسد جلوگیری کند و نه اینکه یک ملت بدبخت را گرسنه نگاه دارند و زندگی شان را خرج قبر پرستی و زیباسازی قبور دیگران کنند.
Voir l’établissementعجب خريست گرداننده اين سايت
Voir l’établissementعجب خریست کسی که فکر میکنه اگر حرفای بی سر و ته و صد من یه غاز و در ۲-۳بخش پست کنه از طرف افراد آگاه و دانا قابل قبول و باور واقع میشه!
مثل رهبر معنوی شون سید علی گدای روضه خون رهبر شیعیان جهان که فکر میکنه ۲۲بهمن هر سال با فتوشاپ عکس و پارک کردن یه مشت اتوبوس خالی کنار خیابون محبوبیت نظامش زیادتر میشه!مثل اون الاغی که فکر میکنه اگر پولش و بذاره جلوی آینه ۲برابر میشه
کلا مخ لسین و باورمندان دین و جهالت همه شبیه هم فکر میکنند و رفتارشون کپی همدیگه هست!
Voir l’établissementاین اراجیف رو بزار د کوزه آبش رو بخور. درضمن حتما خوردن لاشه پدر و مادرت فراموش نشود!
Voir l’établissementمن گیاهخوارم دوست عزیز. ضمن اینکه صحیح بودن یک عمل در یک دوران به معنای مشروعیتش در دوران ما نیست. مثلا سراسر تاریخ مصر باستان، که بنیانگذار تمدن بشری ما بودند، برادران و خواهران با یکدیگر وصلت می کردند. خود ما از وصلت خانوادگی پدید آمدیم اگر اجداد ما در گروههای کوچک تولید مثل نمی کردند جهش (mutation) اتفاق نمی افتاد و چیزی به نام انسان تکامل پیدا نمی کرد. ما نه می توانیم این موضوعات را با اخلاقیات دوران خودمان بسنجیم نه می توانیم آن را به عنوان اخلاقیات دوران خودمان بپذیریم. ضمن اینکه چیزی به نام ارزشهای عینی (objective values) وجود ندارد. حتی اگر به حقیقت عینی اعتقاد داشته باشیم؛ اخلاقیات ما برساخته خود ما است؛ چون انسان سازنده ی بدی یا خوبی یا زشتی یا زیبایی است. در طبیعت زشت یا زیبا یا بد یا خوب وجود ندارد.
Voir l’établissementهمین صد سال پیش هم ایرانیان همدیگر را می خوردند به اثار تاریخی که در از قحطی بزرگ نوشته شده نگاهی بیاندازید تا ببینید
Voir l’établissementپانتركهاي خنگ احمق كودن يك مقبره توخالي براي ديكتاتور الاغ نسل كششون اتترك كره خر درست كردن هر سال به كون بوسي و پابوسي اتاترك كره خر احمق ميرن خاك تو سراي خرافاتي عقب مونده مرده پرست احمق پانترك خر عوضي احمق جاهل خنگ احمق زاده مغول نژاد منگولللللل
استانبول كثافتشون هم پر از انگل و موشه يكبار رفتم حالم ازشون بهم خرد خرترين مردم دنيا همين مردم خركيه هستند تروريست هاي طالباني صفت
Voir l’établissementاين پانتركهاي احمق الاغ كه ميگم ما 55 ميليون از كل ايران هستيم كجان؟ دارن چه گهي ميخورن؟ شايدم با اتترك خرزاده احمق فاشيست به درك واصل شدن
Voir l’établissementاين تركهاي احمق كلا ۱۵ ميليون هم نميشن عمدتا شبيه منگول هاي افغاني هستن قيافه بوزينشون
خواستم اينجا يك پانترك كره خر احمقي رو بهتون معرفي كنم به نام اسماعيل سالاريان پانترك احمق بجنوردي
اينم وبلاگ اين الاغه
خيلي عليه كردهاي خراسان و فارسها و فارسهاي افغانستان گوه خوري ميكنه
انقد گوه ميخوره رودل كرده بهش ميگن عن اقا
salariyan.blogfa.com/
Voir l’établissementبه مطلبي گه خوري از اسماعيل سالاريان جاكش پانترك خر احمق خراساني توجه كنيد:
مطلبي سراسر دروغ و تحريف توسط اين گوه بجنوردي
salariyan.blogfa.com/post-4586.اسپکس
ای ترک خرِ احمق خانه ی شیران در محضر فارس
ای برده ی مغول و تازی
آخه تو یکی به چه می نازی
بازی ننمای با دم شیر
هر چند به دست اوست زنجیر
توهین ننما به سُــنی و شیعه
کز هر جهتی، تویی بی ریشه
در کشور فارس، ادب نگه دار
سر خم کن و حرمت و ادب دار
ما با ادبیم ، با ادب باش
از بی ادبی، گزیده لب باش
ما ملت قهرمان ایران
ما مرد م سرزمین شیران
کورد و لر و آذریِ فارس
Voir l’établissementاز هر جهتی سرور دنیاس
salariyan.blogfa.com/post-4586
لينك درست اين مي باشد
Voir l’établissementكشف تازه اي از ترك خر احمق اسماعيل سالاريان تجزيه طلب:
راي نمونه به گزارش سال 2003 موسسه معتبر (A . M . T) زبان شناسان اروپا و آمريكا اشاره مي شود : بر اساس اين گزارش 20% واژگان انگليسي ، 40% واژگان ايتاليايي ، 17% واژگان آلماني و 10% واژگان فرانسوي ، از زبان تركي گرفته شده اند .
دوستان تا مي توانيد به اين ترك احمقققققققققق بخنديد
Voir l’établissementموسسه ذكر شده وجود خارجي ندارد!!!
من نوكر و دستبوس همه افغانهاي فارسي زبان و اذري هاي ايراندوست هستم. من احمد اشرفي نوشنق نوكر همه دوستداران ايران هستم. من نوكر همه كردها هم هستم و دشمن هر چي پانترك كره خر هست منم
اين تركهاي احمق اربابشون براشون از باكو و خركيه براشون پول ميفرستن
Voir l’établissement