Une drôle d’histoire d’un ami de Isabelle Reza Moradi Abadi Il est en effet regrettable qu’il a envoyé.

Car il semble que c’est la maître fin de la ligne à faux, mais très peu de la décomposition de la quête et les Turcs et autres musulmans il trop long comme qumgra ; c’est à l’origine, avec harpe et بکوشد les dents jusqu'à ce que le reste du camp ne perd pas de temps et parfois un truc drôle à cet effet Le baffd a également un aspect agréable à l’ethnicisme. Dit:

[Yeux de la jeune fille dans l’image] Se souvenir de moi pour la répression de l’achéménide, notamment Gary kordan get Cyrus et Darius qui jeta autres pratiques pour former jusqu'à aujourd'hui se poursuit.

Une histoire sur la différence Insultes et accusations J'ai écrit un bref arsalsh pour les raisons d'écrire. Comme je l'ai souligné, les accusations portées contre le document n'ont pas été qualifiées d'insultes..

Il y a quelques semaines, je suis devenu membre d'une amitié dans un réseau social persan, que j'ai expliqué à cet ami que j'avais eu l'occasion de faire mes responsabilités actuelles sur Internet, et quelques années plus tard, quand quelqu'un d'autre avait envoyé une invitation sur le site, j'ai été expulsé dans la première heure, Cet ami n'était pas un vecteur et a dit qu'il n'avait pas tort et doit être membre de la barre parce que le nombre d'Iraniens devant les réformistes est faible..

Dieu avait droit à lui, et une question d'anticipation, je n'étais pas juste il ya quelques heures il ya une semaine, jusqu'à ce que j'ai été bloqué par le crime de jurer hier.. Je dois vous remercier pour la fermeture de mon bandeau. – Qui m'a sauvé de l'Iranestan et n'a pas eu le temps de faire des choses pour moi. – Il est nécessaire d'écrire quelques rangées d'audits et le ventre de ceux qui ont apparemment une libre expression de la parole,.

La différence entre une insulte et intellectuels il est facturée. Souvent la différence entre les deux et ne connaît pas le même thème peut être interprétés ou utilisés des jouets à la main, Sue. Afin que la caractéristique première indépendamment de la notion même de la dashtetn et utilisée uniquement pour l’humiliation de l’adversaire à la marque de la loi ; insulte et diffamation dire dans certains cas. Mais il y a aussi un autre traits désagréables d’éléments dans leurs concepts originaux pour être utilisé dans telle autre action ou ne pas est insultant et accusant.

Par exemple, si une femme que de simplement « فاحشگی » parce qu’il a mépris, insulte que vous nommez. Mais si le but de cette mission est, exactement le même que le verbe فاحشگی et de prostitution des enfants et de leur signification réelle dans un tel vocabulaire sont appliqué – L’orateur a estimé que la notion de mkhatabsh et au courant – Ses pas insultants et d’autres frais que nous avons remarqué autre ; s’il s’agit d’une preuve de l’accusation désigne une raison logique pour ce que nous avons attribués, nous exprimons la vérité ; et sinon mentir à autrui est libelle et درحکم بستیم.

Facturé, il est préférable d’utiliser des فاخرتری de la littérature qui ont insulté ne constitue pas. Mais ce n’est pas nécessairement le temps il a consacré à la littérature ne signifie pas que nous n’avons pas l’intention d’insulter. Comme avec la littérature est trop fine insulter les autres, ou être chargé ainsi que de la littérature سخیف.

Isabelle Reza Moradi Abadi Selon l’inscription de Bistoon, les scythes de Darius Achéménides n’ont pas été sautés pour des raisons religieuses et ahura Mazda Il tuait. Et il a jeté leurs captifs dans la rivière, ce qui, comme la plupart de ses affirmations récentes, n’est pas vrai..

À propos de la liberté religieuse sous Darius, un professeur Études sur le Proche-Orient À l’Université du Michigan چنین می گوید:

.Presque tous les érudits qui ont abordé le sujet considèrent la politique religieuse de Darius comme favorable aux dieux des peuples sujets.

Bresciani dit Darius I a fait preuve de tolérance et de respect pour l’Egyptien province, quant aux autres provinces de l’empire.

تقریبا تمامی محققین متفق القول اند که سیاست مذهبی داریوش بر پایه خوشامد خدایان مردم مد نظر بود. Brisaiani dit que Darius Ier a montré du respect et de la tolérance pour les Égyptiens comme d’autres parties de l’empire.

Sur la base de Histoire de l’Iran Imprimerie Cambridge L’une des sources d’études les plus prestigieuses de l’histoire de l’Iran, Darius a essayé d’attirer l’opinion des chefs religieux égyptiens et l’a traité avec tolérance et respect comme les autres nations.. Nous connaissons le même comportement de sa part à propos du Temple d’Apollon, et en général, Darius, à travers cette tolérance religieuse, a toujours Intéresse les historiens.

Isabelle r. Abadi

Il n’y a pas si longtemps Isabelle Reza Moradi Abadi Dans deux messages consécutifs au commerce تلویحا la prostitution Achaemenid Cyrus *. Tel a d’abord soutenu que sous le règne de Cyrus à Babylone, la jeune fille dans la ville de racheter la dette de son père a été prise et a donc décidée qu’il pensait que la jeune fille n’oubliez pas de louer à un moment donné. Et ils ont tous deux conclu que cette rubrique est bondage avec Cyrus demandes fondées sur l’abolition de l’esclavage est مغایرات :

« La Charte de Cyrus le grand mshhorsh achéménide conseils sur éliminant la dalle de l’esclavage ou l’élimination de l’exploitation des êtres humains est amené. Mais cette revendication avec autre inscription d’époque achéménide n’est pas d’accord. Par exemple, conformément à la huitième année, le nombre de plaque 252 de la Royaume de Cyrus à Babylone, la jeune fille appelée tabmoto parce que son père, une pièce de monnaie d’or et dix pièces d’argent à l’institution financière ou rbakhanh اگیبی, a été emmené à racheter la dette jusqu'à ce que son père fait son règlement de la dette. Les filles qui ont été prises pour le bosquet, à des fins sexuelles reçurent de loyer pour compenser les dommages de retard.