անշաններ: پان ترکیسم

Իմամ Խամենեին դժվարության մեջ Պասարգադի խաբվածներին: Սովորեք պանթուրքերից

Իմամ Խամենեին Պասարգադում.
Իմամ Խամենեին Պասարգադում.

امام خامنه ای (եւ) Դժվարության մեջ ասում են: Ես երկու հարցերը հետեւյալն եմ ձեզ հանձնում հետեւյալն եմ ձեզ հանձնում (Դուք պարտավոր եք, եթե կարծում եք, որ Աղան մահանալու մտադրություն ունի!): اول سپاه پاسداران انقلاب اسلامی و اوباش وابسته است که تا نابودی ایران دست از سرتان برندارند و دومی گسترش نادانی و جهالت در همه ی عرصه ها است که از ملزومات اسلام و نظام است؛ مادامی که به این دو ریسمان بیاویزید، خودی محسوب شده و از خشم نظام در امان هستید.

حضرت برای بهتر روشن شدن قضیه، پان ترک ها را مثال می زنند که به هر دو ریسمان آویزان شده اند و هم از توبره سپاه می خورند و هم تا فیها خالدون در حماقت و جهالت فرو رفتند و چون واجد هر دو شرایط هستند، آزادانه فراکسیون صد تایی ترکی به مجلس می فرستند و خودشان هم در استادیوم تراختور هارای هارای زیادی می کنند و هر چه هم خسارت به اموال عمومی وارد می کنند و فحاشی می کنند کسی کاری به کارشان ندارد.

Ռեզա Մորադի Ղիաս Աբադի; կեղծ դոկտոր և պատմության կեղծարար

رضا مرادی غیاث آبادی
Ռեզա Մորադի Ղիաս Աբադի

تقریبا دو سال پیش برای نخستین بار در تارنمای «پژوهشهای ایرانی» متعلق به «رضا مرادی غیاث آبادی» و در اعتراض به یک نوشته ی او کامنتی گذاشتم؛ چند ماه قبل هم یکبار پیامی به ایمیل ایشان فرستادم که درباره آن هم خواهم نوشت اما آنچه که بر سر آن کامنت من آمد، دستکم از همان زمان بر من آشکار کرد که نه با یک محقق و پژوهشگر دگراندیش یا مخالف که با یک جاعل و تحریفگر سر و کار دارم. Ռեզա Ղիաս Աբադին անհայտ պատճառներով և առանց որևէ նկատառման փոխել է ուրիշի գրությունը իր բառերով, այնպես, որ այդ գրության իմաստը ամբողջովին փոխվել է:.

اخلاقا یک نویسنده یا مدیر سایت مختار است که نوشته ی خواننده اش رامنتشر کند یا اگر صلاح نمی داند از انتشار آن چشم بپوشد؛ اما دست بردن در نوشته ی دیگران به منظور تغییر دادن معنا و مفهوم یک مطلب که با نام دیگری منتشر شده حتی اگر در سایت و وبلاگ شخصی باشد، در حکم دزدی است و کسی که در اندازه ی حفظ پیام یک مخاطب اش امانتدار نیست، نمی تواند در مقولاتی که نیاز به بردباری، خویشتنداری و دقت بیشتر دارد(Ինչպես մի ժողովրդի հազարամյա պատմությունը:) Պահպանի վստահությունը և արդարությունը:.

Թուրքերենը բոլոր լեզուների մայրն է, իսկ պարսկերենը թուրքերենի բարբառն է

Աֆղանական թուրքերի կայք Զվարճալի նյութ «Թեհրան Օշաղլարի»-ից մեջբերում է, որը ցավում եմ, որ այստեղ չպետք է պատմեմ.

Այս հետաքրքիր հոդվածը ակնհայտորեն զգալի առաջընթաց է ցուցաբերում նախորդ նմանօրինակների համեմատ!

Նախկինում «Դոկտոր Թոհիդ Մելքզադե Դիլմաղանի» անունով անձը գրել էր «Թուրքերեն լեզվի դիրքը և այլ լեզուներ» որը Իրաքի թուրքմենների պետական կայքը (Քարկուք Նեթ ) և մի քանի այլ պանթուրքիստական կայքեր հրապարակել են, Իտալերեն լեզվի գրեթե կեսը և անգլերեն լեզվի հինգերորդ մասը գիտեք թուրքերենից, իսկ պարսկերենը նույնպես لهجه 261 բարբառ է համարել.

սակայն պարսկերենը անցյալում, همواره در رتبه ی 261 ام نبوده, ինչպես «Հույս» շաբաթաթերթը Զանջանում ,Մաշալլահ ռազմի և Ռայասպեհեր ամսագիրը մեջբերեցին «ՅՈՒՆԵՍԿՕ»-ի անվան տակ կեղծված, պարսկերենը արաբերենի երեսուներորդ տեղն է ունեցել որը հետագայում, որքան թուրքերը առաջընթաց են ունեցել հոդվածագրության մեջ, նրա դիրքը հետընթաց է ունեցել ! սակայն այս վերջին հարցում,Աֆղանստանի թուրքերի կայքը մեկ անգամ և ընդմիշտ վերջին հարվածը հասցրեց և բոլոր կենդանի և մեռած լեզուների ճակատագիրը հավերժ պարզեց, և այս առումով նոր դասակարգման կարիք էլ չկա

Մեծ Կյուրոս որդու և Թոմրուսի մահվան պատմությունը ,Պանթուրքների կեղծ թագուհին

ترکان و جعل هویت ماساژت ها թեմերից, որոնք վերջերս շատ ուշադրություն են գրավել պանթուրքիստների կողմից , Կյուրոս Հախամենեշի սպանության պատմությունը- հին Իրանի թագավորն է.

Ինչպես է մահացել Աքեմենյան Կորշ Երկրորդը, գոյություն ունի ավելի քան տասը տարբեր պատմության վարկած, որոնցից մեկը մեջբերում է Հերոդոտոսին, հունական պատմավյալը և անհրաժեշտ է ներկայացնել կարճ բացատրություն.

հիմնված այն բանի վրա, ինչ Հերոդոտը պատմել է այս իրադարձության մասին, Կյուրոս Հախամենեշը, որը Մասագեթներին ճնշելու համար(ماساگت تلفظ صحیح است امااز آنجا که در میان فارسی زبانان فرم نخست کاربرد دارد و تغییر در تلفظ ,իմաստի մեջ փոփոխություն չի առաջացրել, تفاوتی ندارد) از اقوام سکایی ,մտավ Հարավային Խվարազմի անապատ, սկզբում Թեհմ Ռիշին կամ Թոմիրիսին (تلفظ یونانی),նրանց թագուհին ամուսնության առաջարկ արեց, և նա չընդունեց; ապա կողմերի միջև որոշվեց, թե Կյուրոսը կամ Սիխուն գետը կանցնի և մյուս կողմում Մասագեթների հետ հանդիպի, կամ Իրանի տարածքում Սկիթների սպասի.

بیشتر فرماندهان, Իրանի տարածքում բախումը առաջարկեցին, բայց Կրոսոս, Լիդիայի նախկին թագավորը, գետը անցնելը խորհուրդ տվեց, և նրանք հենց այդպես արեցին, և վերջում Կյուրոսը Մասագեթների հետ բախման ընթացքում սպանվեց ,ملکه ی ماساژتها دستور داد سر او را از بدن جدا کنند و در اقدامی نمادین به نشانه ی انتقام در تشتی از خون قرار گیرد (Որոշ հետազոտողներ , այս պատմությունը չեն հավատում, հիմնականում այն պատճառով, որ այս պատմությունը միայն մի քանի պատմություններից մեկն է, որոնք պատմում են Կյուրոսի մահվան մասին, առանց որևիցե վկայի այս պնդման ճշմարտացիությանգոյություն ունենալու։)