Երկու տարի առաջ ես հոդված էի հրապարակել فاخته زمانی منتشر کردم. بعدتر یکی از وبسایتهای تجزیه طلب هم مطلبی درباره جعلی بودن این پتیشن و نوشته من انتشار داد که لزومی به پاسخ ندیدم اما از آنجا که درباره متن آن درخواستنامه پرسش شده، لازم است این چند خط را اضافه کنم.
Անջատողական կայքերից մեկը՝ Baybak անունով Այս մասին գրում է:
نان سنگک
Մի pan-türk ասում է, որ «սանգակ» նույնպես ابداعات ترکان است و از ترکان به ایرانیان رسیده؛ اهمیت این ادعا زمانی بهتر مشخص می شود که بدانیم این سنگک دیگر آن سنگک قدیم نیست و به لطف نظام ولایی، ارج و منزلتی دارد و به دانه ای هزار تومان رسیده است.
սակայն մենք չկարծում ենք, և գուցե այս սանգակի առավելությունը տանք թուրքերին, որպեսզի գոնե մեկ սանգակ պատմության մեջ թողնեն, բայց այս ընկերները նույնպես առաջին անգամը չեն և սկսեցին չորեքշաբթի Սուրիից نوروز և مولوی և نظامی և ابن سینا սկսեցին և հիմա հասել են սանգակ և բազբաշի ջուր, և եթե այսպես շարունակեն, ոչ միայն մեր պատմական անցյալից ոչինչ չի մնա, հավանաբար նաև մի բան կպահանջեն այս պատմական ծառայությունների համար.
Ի վերջո, հրեական սննդի հանրագիտարանը, որը համապարփակ համալսարանական աղբյուր է սննդի դասակարգման համար, հակառակ այս pan-türk ընկերների կարծիքին ունի Այս հանրագիտարանի համաձայն, սանգակը մի ایرانی հաց է, որը կրկին հակառակ այս pan-türk ընկերոջ կարծիքին, անունը վերցված է «սանգ» պարսկերեն բառից և երկար ժամանակ եղել է Իրանի բանակի ստանդարտ հացը; յուրաքանչյուր զինվոր ունեցել է մի պայուսակ ալյուր և քարեր իր հետ և անհրաժեշտության դեպքում ալյուրի խմորով հաց է պատրաստել.
Բարբերի հացը, որի անունը գալիս է «բարբերների» անունից, ավանդական հաց է Աֆղանստանի ժողովրդի համար և կապ չունի թուրքերի հետ և 18-րդ դարում է եկել Իրան.
Բաժին: تجزیه طلبی و ایرانستیزی, Օրվա գրառումները, զվարճանք, մշակույթ 
Թեգեր: Ում մելոնի մելոն է կում, تاریخچه, تاریخچه نان بربری, تاریخچه نان سنگک, ترک, ترک ها, ترکی, تورک, تورکی, سنگک, سنگک ترک, سنگک ترکی, թուրքական ծագում ունեցող հաց և սանգակ անունը, հաց, բարբարի հաց, نان سنگک, սանգակ հացի պատմություն, սանգակ հաց թուրքական, Հրեա
«Անկասկած, մինչ թուրքերենը մտներ Ադրբեջան, այս տարածաշրջանի լեզուն իրանական լեզուների ճյուղ էր, և սա ընդհանուր առմամբ ընդունված է»:
Այս արտահայտությունները պրոֆեսոր Վալտեր Հենինգինն են։(مقاله هنینگ را از اینجا می توانید ببینید) Սակայն, ինչպես նշում է Հենինգը, հավանաբար Քասրավին էր առաջինը, ով նման տեսություն առաջ քաշեց։. هنینگ վերջին մեկ դարի աշխարհի ամենահայտնի լեզվաբաններից մեկն է. նրանից բացի, ուրիշներ, ինչպիսիք են Էհսան Յարշատերը, նույնպես այս ոլորտում مقالاتی منتشر کردند.
Այս կարճ գրության մեջ իմ նպատակը Ադրբեջանի լեզվին անդրադառնալը չէ՝ մինչ այդ տարածաշրջանում թուրքերենի տարածումը. այս տարածաշրջանի ժողովրդին թուրքացնելու հարցը, բացի պանթուրքիստական ազգայնականներից, ընդունված հարց է. նաև գիտական աղբյուրներից գիտենք, որ թուրքերը առնվազն մինչև 11-րդ դարը (هزار سال پیش) اصلا այս տարածաշրջանում չեն եղել, که بخواهند زبانشان را به گروههای دیگر منتقل کنند اما پرسشی که تا امروز بارها مطرح شده و پاسخ داده نشده اینکه «اگر آذربایجان ترک نیست پس چگونه ترکزبان شده است؟»
Բաժին: تجزیه طلبی و ایرانستیزی, Օրվա գրառումները Թեգեր: Ադրբեջան, آذربایجان ترک, آذری ترکی, آزربایجان, اران, اروپا, تبار مردم آذربایجان, ترک, ترک آذری, ترک زبان, ترکزبانی, ترکی, Թուրք Ատրպեյճաներեն, تورک, تورکی, Ադրբեջանի Հանրապետություն, زبان آذربایجانی, زبان ترکی, زبان ترکی در آذربایجان, زبان تورکی, نژاد مردم آذربایجان
Թուրքիայի դրոշը Թրախտորի մարզադաշտում
اخیرا سایتهایی با فورمت و شکل ساخت خبرگزاریهای نیمه رسمی جمهوری اسلامی ایجاد شده تا در پیرامون تجزیه طلبان ترک و مسایل مربوط به آذربایجان چاره اندیشی کنند. یحتمل حضرات تازه دوزاری شان افتاده که دنیا چه خبر است و چه خوابها که برایشان ندیده اند. Քանի որ مقدس اسلامی نظامը այս 30 և ավելի տարիների ընթացքում իր գոյության ընթացքում ոչ մի ճիշտ և առողջ աշխատանք չի կարողացել ավարտին հասցնել, երևում է, որ այս պատասխանատվության մի մասը, որը կապված է գոզգուրտների դեմ պայքարի հետ, սխալմամբ գոզգուրտներին են հանձնվել։.
Այս նորաստեղծ կայքերից մեկի մասին, որի մի մասը կարողացա կարդալ մի քանի օր առաջ։ ( Դա էլ շնորհիվ իմ ընկերներից մեկի, ով նրա նյութերը հրապարակում էր։ )Այն գրանցվել է որպես Թուրք Նյուզ Իրանում։. Իհարկե, այս կայքը որոշ առումներով նաև դրական հատկանիշներ ունի։. Այս զվարճալի կայքին, որ կարող եմ քննադատել, այն է, որ նրա թուրքական ادب բաժնի վերնագիրը որևէ համապատասխանություն չունի թուրքական մշակույթի մի քանի հարյուր տարվա հետ։. Մնացած բաժինները իսկապես շատ լավ էին, և եթե թուրքական կատակների բաժինը ևս ավելացնեին, որպեսզի ցույց տան ֆարսի շովինիզմի հանցագործությունները, հավանաբար ավելի շատ այցելություններ կունենային։.
Բաժին: تجزیه طلبی و ایرانستیزی, զվարճանք, մշակույթ Թեգեր: Ադրբեջան, احمدی نژاد, احمدی نژاد ترک, استادیوم تبریز خلیج عربی, Տրաքտորը մարզադաշտ, Տրաքտորը մարզադաշտ Արաբական ծոցի կոճակներով, Իսլամ, پان ترک, Թեբրիզ՝ Արաբական ծոց, Խռնություն, Թուրքական վերլուծականներ, تراختور, ترک, Թուրք թերթ, Թուրքերը՝ Արաբական ծոց, Օղզե Թուրքիայի տավարներ, تورک, Թուրք Նյուզ, تورکی, تیراختور, جمهوری اسلامی, Թուրք հաշիվ, Ահմեդի Նեջադի հաշիվ ու հաշվարկ, Արաբական ծոց, Դոկտոր Ահմադինեջադ, Թուրքերենի մաթեմատիկա, Օղուզ օղանի մաթեմատիկա, زبان ترکی, Յուրաքանչյուր Իրանցու հազար քառակուսի մետրանոց հողատու ծրագիր, فارس, կոզգորտ, Ահմադինեջադի հաշվողական մեքենա, Ֆարսերեն շովինիստ ուսուցիչներ, وزارت اطلاعات ترک نیوز, Ով մեկը Ահմադինեջադին մի հաշվողական մեքենա տա
«Թուրք» վերնագրի կիրառման իմաստը այս հոդվածում միայն թուրքական ծագմամբ մարդկանց է, որոնք պատմության ընթացքում այս անունով հայտնի են եղել, և ոչ թե Ադրբեջանցիներին, որոնք հետագայում թուրքախոս դարձան.
I can't engage in this conversation..
Այս հետադարձ տեղեկատվությունը կոչվում է Ջենթ տարբերակը // Նա խոսեց վանեսի հետ որը: «Անկախ է թե որտե՞ղ է գողություն է կատարվում»
Ասաց: «نی!»، گفتا: «Բեռ լինի դժոխքի համար նոր երկինք // Կանդրո ցածր է գերի վերցնելու ձեռքից»
— بهارستان جامی
Որպես ժամանակակից գործողության շարունակությունը հավայնական ժամանակի ու ազգային համոզմունքի հերքումների շարունակությունը ,Պան թուրքիստները հանդերձանոցներին հանդես են գալիս կերպարների հետ կապված պատմական հայտարձումներով ,Իրանական սովորույթները և արվեստները . Մի քանի կերպարներ էլ մի գեներալի հետ միասին հեռանում են Բաբակ Խորամդին , ابن سینا ,مولوی , نظامی, Բերիունի ,Զրատշտ և նույնիսկ رستم !! հիշատակեց և այն տոնախմբություններից ու ծեսերից, որոնք վերջին մի երկու տարվա ընթացքում ավելի շատ ուշադրություն գրավեցին նրա կողմից, Չհարշեբե Սուրի ,Յելդա և «Նոր տարի» տոնն է.
Տարեկան պատմության մեջ մանր կոչվող ժողովրդի մեջ մեծ մշակույթի բացակայությունը հայտնի է. Ըստ Բրիտանիկա հանրագիտարանի Որպեսզի շատ կողմերից ամենահավաստի անգլերեն հանրագիտարանն է, Մինջակատ Թուրքերի հայրենիքը «Ագուզ» կամ «Ագուզ» մինչև դեռավոր 11-րդ դարը Ասիայի կենտրոնական սարավանդներն ու Մոնղոլիայն էր և հետևաբար Նորյզ այլասությունը մեր երկրում ու մեր շրջանում մինչև հիսուն հազար տարի պատմություն ունեցող այս խմբին հատկացնելը, Հիմնված է վանդալական պնդումների վրա.
Oğuz, also written Oghuz, or Ghuzz, Tunic ժողովուրդների կոնֆեդերացիա, որոնց հայրենիքը, առնվազն մինչեւ մ.թ. 11-րդ դարը, Կենտրոնական Ասիայի եւ Մոնղոլիայի տափաստաններն էին.
Իրանում գրականության ամենահին գտածոն մի հազարամյաց չէ և հենց այդ ժողովրդի մեջ մեծ մշակույթի բացակայությունը հայտնի է. այս մոտեցումը նախկին Օսմանյան կայսրության ժառանգների և ժամանակակից Թուրքիայի կողմից մի քանի տասնամյակ առաջին անգամ նախաձեռնվել է Համատարած մեծ չափով ստեղծվել է կեղծ ժամանակագրությունը. Սովետական Միության փլուզումը, Նոր անկախացած Ադրբեջանի Հանրապետությունը (اران) իր գոյության պահպանման և ազգային ինքնության ստեղծման համար ,միևնույն մեթոդը կիրառեց.
Վախճանաբար պանթուրքիստների մոտեցումը պատմական գողության մեջ նույն մեթոդն է, ինչ նախնիների մշակութային մոտեցումը. Այն ժողովրդի մեջ մեծ մշակույթի բացակայությունը հայտնի է. Այն ժողովրդի մեջ մեծ մշակույթի բացակայությունը հայտնի է, سعی می کنند آن را لجن مال کنند و بی ارزش کنند، همانطور که در مورد فردوسی کردند.
Բաժին: تجزیه طلبی و ایرانستیزی Թեգեր: Ադրբեջան, Čahāršanba-sūrī, Čahāršanba-sūrī origin, norouz, Noruz, Nowruz, Nowruz among turks, Nowruz origin, oguz, Turk, turk noruz, turk oguz, Թուրքերեն, آئينهاي ترکی, آداب و سنن ترکی, Ադրբեջան, Ազերի, آزربایجان, آغوز, آغوز بایرام, آغوز بایرامی, آيين نوروز, آیین نوروز, آیین نوروز ترکی, ادبیات ترکی, ادبیات کلاسیک ترکی, ارگنه قون, ارگنه گون, ارگهنه قون, ارگهنه قون ترکی, ارگهنه گون, اصالت ترکی نوروز, اغوز, اغوز بایرام, اغوز بایرامی, اقوام آریایی, Սկիթների ներխուժումը և Մեդների վերջում 7-րդ դարում, Ագոզ, Օդգուն Սուրո, Ուրարտուր, Ուրարտուրները, اوغوز, Օղուզ Բայրամ, ایران, ایرانیان, Իրանականա, Բաբակ Խորամդին, Բահարլի, بایرام, Բայրամ Օղուզի, Բայրամ Թյուրքի, Բայրամ Թուրք, Բուզքուրդ, Պարսի Օստայական, پان ترک, پان ترکیست, Պանթյուրքիստներ, Նախապատմություն Շապուլդայի, Չորեքշաբթի Սուրի ծագումը, Պատմություն, Թուրքերի պատմություն, Թուրքերի պատմություն, Թուրքերի պատմություն, Թուրքերի պատմություն, Չորեքշաբթի Սուրի պատմություն, Նոր տարվա տոնի պատմություն, Չորեքշաբթի Սուրի պատմության ակնարկ, Չորեքշաբթի Սուրի պատմության ակնարկ, Յելդայի օրվա պատմություն, Յելդայի պատմություն, تخت جمشید ساخته ترک ها, ترك, تركي-مغولي, ترک, ترک اغوز, ترک به چه معناست, ترک بودن صفویان, ترک تبار, ترک در زبان انگلیسی, ترک در زبانهای اروپایی, ترک سومری, ترک مغول, ترک ها, ترکان, ترکان اغوز, ترکان مغول, ترکی, ترکی بودن نوروز, ترکی کردن, ترکی گری, Թուրք ազգություն, Թուրք ազգության որդիներ, Թուրքերի ծիսական մշակույթ, Թուրք մշակույթ, Ուրական մշակույթ, تورك, تورک, Թուրքական տոն, Թուրքական թոնավյալ, Թուրքական Յելդա տոն, Նոր տարվա տոն, Ազերբայջանի Նոր տարվա տոն, Թուրքական տոները, جعل تاریخ, Թուրքերի պատմության կեղծում, Ադրբեջանի Հանրապետություն, Արանի Հանրապետություն, Չարուշբե Սուրի, Չարուշբե Սույ, Չհարշեբե Սուրի, Չառշանբե Սուրի Իրանականա, Չառշանբե, چله, چهارشنبه سوری, چهارشنبه سوری ترکی, چهارشنبه سوری هم ترک ها, خاستگاه عید نوروز, خاستگاه نوروز, Բրիտանիկա հանրագիտարան, رستم, رسوم ایرانی, رسوم ترکی, ریشه زرتشتی و پارسی نوروز, Իրանացի չլինող արմատներն Նորույցի, Նորյանը արմատը, Հուրիական լեզու, Ադրբեջանի լեզու և ինքնություն, Զրադաշտ, Թուրքերի Զրադաշտը, Թուրքական Զրադաշտ, Միավորված ազգերի կազմակերպություն, سکاها, Թուրքական Նորույսի օրինականության փաստաթուղթ, Նորուսի պաշտոնական գրանցման փաստաթուղթ, Նոր տարվա պաշտոնական գրանցման փաստաթուղթ համաշխարհային ժառանգության ցանկում, سومری بودن ترک ها, سومری بودن ترکان, شب چله, شب یلدا, صفویان ترک تبار, عيد نوروز ميراث ملی ترك ها, عيد نوروز ميراث ملی توركها, عید, عید اغوزی, عید ترک, عید چهارشنبه سوری, عید ملی ترک ها, عید نوروز, عید نوروز ترکی, عید نوروز جمهوری آذربایجان, عید نوروز در آذربایجان, عید نوروز میراث ملی ترکان, عید نوروز میراث ملی ترکها, عیدهای ترک, عیدهای تورکی, غارت ترکی, թուրք մշակույթ, թուրքերի մշակույթ, թուրքեր մշակույթ, շահեցված թուրքական մշակույթ, կոզգորտ, Կամրան Քեշթիբան, Հուրի ժողովրդի երկիր, ամենամեծ գրական թուրքերեն ստեղծագործությունը, Իրանում ամենամեծ գրական թուրքերեն ստեղծագործությունը, կուլտուր, թուրքերի կուլտուր, թուրքեր կուլտուր, لغت ترک, Մեհրան Բահարի, Մեհրան Բեհարի, Մաննա հա, Մաննանհա, Մաննիհա, Մանի հա, Թուրքերի արարողություն, Թուրքական արարողություն, Թուրքերի արարողություն, Չորեքշաբթի Սուրի արարողություն, Զրույցների և խորհրդանիշների արարողություններ, Չորեքշաբթի Սուրի, Նորուզ, Հավթ Սին, Սիզդեհ Բադեր և Յելդա արարողություններ և ծեսեր, مشاهیر ترک, معانی لغت ترک, معنای پارس, معنای پرشین, معنای ترک, معنای واژه ترک, معنی ترک, معنی تورک, معنی لغت ترک, مغولستان, مفاخر ترک, مفهوم ترک, مهران باحالی, مهران باهارلی, مهران باهاری, Մեհրան Բահարի, موطن اوليه توركان جهان, مولوی, میراث ملی ایرانیان, ندا کامران کشتیبان, نظامی, نوروز, نوروز آذربایجان, نوروز اغوز بایرامی, نوروز بایرام, نوروز بایرامی, Նորուզի պարսկական, Նորուզի թուրքական տոն, Նորուզ նոր օր, Կուրդերի Նորուզ, Կրդ Նորուզ, Նորուզ՝ թուրքերի ազգային ժառանգություն, Յոթ Սին, Հնդկաստան և Իրանի, Հուրիներ, Հուրիները, Թուրքական ինքնություն, Նորուզ եւ թուրքական ինքնություն, Թուրքերի հայրենիքը, Թուրքերի հայրենիքը, Յեդդի Սին, Ելդա, یونسکو
Նախորդ ամսվա ընթացքում Թբիլիսիի համալսարանում գրքի ցուցահանդես էր կազմակերպվել, որի մասին տեղեկություններն ու պատկերները լայնորեն տարածվել էին անջատողական կայքերում. Այս պատկերներից մեկում, որը Թբիլիսիի անջատողական կայքից منتشر شده ,پوستر بزرگی از Կորուշ Մեծի մահվան տեսարան երևում է, որ հոլանդացի նկարիչ «Պետեր Պալ Ռուբենսի» աշխատանքն է 17-րդ դարից, և այն նկարագրված է Կորուշ Աքեմենդի սպանության տեսարանից
Այս պատկերին վերաբերող նախորդում բացատրություններ էին տրվել Հատուկ գրություն دادم. Հիմնվելով Հերոդոտոսի պատմությանը, որը ներկայացնում է Իրանյան թագավորի մահվան մի քանի առկա պատմություններից մեկը ,Մեծ Կորշի սպանությունից հետո, Նրա գլուխը բաժանվել է անշունչ մարմնից և վերցվել Մասագետական թագուհու կողմից,Թեհմ Ռիշը կամ Թոմիրիսը վիրավորվեց. Ցավոք, վերջին տարիներին անջատողականները և պանթուրքիստները, Սկյութների և Մասագեթների ազգերը թուրք անվանելով, փորձեցին այս դեպքից քարոզչական օգուտներ քաղել, սակայն ինչպես նշեցի նույն գրառման մեջ, բոլոր առկա փաստաթղթերի հիման վրա, այդ թվում՝ հեղինակավոր Բրիտանիկայի հանրագիտարանի փաստաթղթերը , Մասագթները իգական ծագում ունեցող հայ-իրանական ցեղեր էին և absolut կերպ որևէ կապ չունեն թուրքական ծագում ունեցող ցեղերի հետ.
Բաժին: تجزیه طلبی و ایرانستیزی Թեգեր: Ադրբեջան, Անա Թոմրոս, اقوام ایرانی, پان ترکیست, Իրանի դրոշը իջեցնել, Իրանի դրոշը իջեցնել Թեբրիզում, Պետեր Փալ Ռոբանս, Իրանի դրոշ, Պիթեր Փալ Ռոբենս, تبریز, Թաբրիզի ձայն, Խռնություն, تجزیه طلب, ترک, ترک تبار, ترک تبریز, Թեմ Ռիշ, تورک, تورک تبریز, تومروس, Թոմրուս Անա, Թոմիրիս, Հարված Քորուշ Մեծին, Ազերբայջանի համալսարան, Թաբրիզի համալսարան, Թաբրիզի համալսարանի ղեկավարություն, Թաբրիզի համալսարանի նախագահ, سکاها, Սեյիդ Մոհամմադ Թաղի Ալավի, Կորուշ Մեծի մահվան տեսարան, Կյուրուշ Հախամենշիի սպանություն, Մեծ Կյուրուշի սպանություն, Կյուրուշ Հախամանեշիի սպանություն, کورش بزرگ, کورش کبیر, کورش هخامنشی, Մեծ Կյուրոս, کوروش کبیر, ձեր մերսումը, Մասասնթեր, Մասագետ, ձեր մերսումները, محمد تقی علوی, محمد تقی علوی ریاست دانشگاه تبریز, مرگ کورش بزرگ, مرگ کورش هخامنشی, نمایشگاه کتاب دانشگاه تبریز, هرودوت
Աֆղանական թուրքերի կայք Զվարճալի նյութ «Թեհրան Օշաղլարի»-ից մեջբերում է, որը ցավում եմ, որ այստեղ չպետք է պատմեմ.
Այս հետաքրքիր հոդվածը ակնհայտորեն զգալի առաջընթաց է ցուցաբերում նախորդ նմանօրինակների համեմատ!
Նախկինում «Դոկտոր Թոհիդ Մելքզադե Դիլմաղանի» անունով անձը գրել էր «Թուրքերեն լեզվի դիրքը և այլ լեզուներ» որը Իրաքի թուրքմենների պետական կայքը (Քարկուք Նեթ ) և մի քանի այլ պանթուրքիստական կայքեր հրապարակել են, Իտալերեն լեզվի գրեթե կեսը և անգլերեն լեզվի հինգերորդ մասը գիտեք թուրքերենից, իսկ պարսկերենը նույնպես لهجه 261 բարբառ է համարել.
սակայն պարսկերենը անցյալում, همواره در رتبه ی 261 ام نبوده, ինչպես «Հույս» շաբաթաթերթը Զանջանում ,Մաշալլահ ռազմի և Ռայասպեհեր ամսագիրը մեջբերեցին «ՅՈՒՆԵՍԿՕ»-ի անվան տակ կեղծված, պարսկերենը արաբերենի երեսուներորդ տեղն է ունեցել որը հետագայում, որքան թուրքերը առաջընթաց են ունեցել հոդվածագրության մեջ, նրա դիրքը հետընթաց է ունեցել ! սակայն այս վերջին հարցում,Աֆղանստանի թուրքերի կայքը մեկ անգամ և ընդմիշտ վերջին հարվածը հասցրեց և բոլոր կենդանի և մեռած լեզուների ճակատագիրը հավերժ պարզեց, և այս առումով նոր դասակարգման կարիք էլ չկա
Բաժին: تجزیه طلبی و ایرانستیزی, զվարճանք Թեգեր: افغانستان, افغانستان تورکلری مدنی فدراسیونی, پا ترکیسم, پان ترک, پان ترکیزم, پان ترکیسم, پانترک, پانترکیزم, پانترکیستی, پانترکیسم, پروفسور جن متلاک, پروفسور جین متلاک, پروفسور زبانشناس, پروفسورهای زبانشناس, تئهران اوشاقلاری, ترک, ترک افغان, ترکان, ترکانه, ترکمنهای عراق, ترکهای افغان, Աֆղանստանի թուրքերը, ترکي, ترکی, Թուրքերենը մարդկության բոլոր լեզուների և քաղաքակրթությունների մայրն է, توحید ملک زاده دیلمقانی, توحید ملکزاده, توحید ملکزاده دیلمقانی, تورک, تورکي, تورکی, تورکی مادر همۀ زبانها و فارسی لهجه ای از زبان ترکی, Թուրքերեն լեզվի դիրքը, جایگاه زبان ترکی و سایر زبانها, جن متلاک, جین, جین متلاک, Ջին Մեդլակ, دوقتور توحید ملکزاده دیلمقانی, Ռայասպեհր, زبان پارسی, زبان ترک, زبان ترکي, زبان ترکی, زبان تورکي, زبان تورکی, زبان عربی, زبان فارسی, Փարսերենի լեզուն عربերենի լեզվից երեսուներեքերորդն է, պարսկերենը արաբերենի երեսուներորդ տեղն է ունեցել, Փարսերենի լեզուն թուրքերենի լեզվի lahւջե է, زبان فارسی لهجه زبان عربی, Պարսկերենը արաբերեն լեզվի երեսուներորդ لهجه-ն է, زبانشناس, فارسی, فارسی لهجه 261 زبان عربی, فارسی لهجه ترکی, فارسی لهجه تورکی, فارسی لهجه زبان تورکی, فارسی لهجه زبان عربی, فارسی لهجه عربی, فدراسیون ترکهای افغانستان, فدراسیون تورکهای افغانستان, Աֆղանստանի թուրքերի մշակութային ֆեդերացիա, Քարկուք Նեթ, مادر همه زبانها, ماشاالله رزمی, Մաշալլահ Ռեզմի, Մաշալլահ Ռեզմի, Մաշալլահ Ռեզմի, متلاک, مجله رایاسپهر, مدلاک, مکزیک و ترک و هند, ناصر بناکننده, ناصر پورپیرار, یونسکو
թեմերից, որոնք վերջերս շատ ուշադրություն են գրավել պանթուրքիստների կողմից , Կյուրոս Հախամենեշի սպանության պատմությունը- հին Իրանի թագավորն է.
Ինչպես է մահացել Աքեմենյան Կորշ Երկրորդը, գոյություն ունի ավելի քան տասը տարբեր պատմության վարկած, որոնցից մեկը մեջբերում է Հերոդոտոսին, հունական պատմավյալը և անհրաժեշտ է ներկայացնել կարճ բացատրություն.
հիմնված այն բանի վրա, ինչ Հերոդոտը պատմել է այս իրադարձության մասին, Կյուրոս Հախամենեշը, որը Մասագեթներին ճնշելու համար(ماساگت تلفظ صحیح است امااز آنجا که در میان فارسی زبانان فرم نخست کاربرد دارد و تغییر در تلفظ ,իմաստի մեջ փոփոխություն չի առաջացրել, تفاوتی ندارد) از اقوام سکایی ,մտավ Հարավային Խվարազմի անապատ, սկզբում Թեհմ Ռիշին կամ Թոմիրիսին (تلفظ یونانی),նրանց թագուհին ամուսնության առաջարկ արեց, և նա չընդունեց; ապա կողմերի միջև որոշվեց, թե Կյուրոսը կամ Սիխուն գետը կանցնի և մյուս կողմում Մասագեթների հետ հանդիպի, կամ Իրանի տարածքում Սկիթների սպասի.
بیشتر فرماندهان, Իրանի տարածքում բախումը առաջարկեցին, բայց Կրոսոս, Լիդիայի նախկին թագավորը, գետը անցնելը խորհուրդ տվեց, և նրանք հենց այդպես արեցին, և վերջում Կյուրոսը Մասագեթների հետ բախման ընթացքում սպանվեց ,ملکه ی ماساژتها دستور داد سر او را از بدن جدا کنند و در اقدامی نمادین به نشانه ی انتقام در تشتی از خون قرار گیرد (Որոշ հետազոտողներ , այս պատմությունը չեն հավատում, հիմնականում այն պատճառով, որ այս պատմությունը միայն մի քանի պատմություններից մեկն է, որոնք պատմում են Կյուրոսի մահվան մասին, առանց որևիցե վկայի այս պնդման ճշմարտացիությանգոյություն ունենալու։)
Բաժին: تجزیه طلبی و ایرانستیزی Թեգեր: Ադրբեջան, آزربایجان, آلپ ارتونگا, آنا توماریس, Անա Թոմրոս, Սկեյթ, اسکیتها, ایرانی تبار, پان ترک, پان ترکیسم, پرو ترک, پرو تورک, پروتو ترک, پروتو تورک, پروتوترک, پروتوتورک, تبار ماساژت ها, تجزیه طلب, تجزیه طلبی و ایرانستیزی, ترک, ترک تبار, تماریس, تماریس آنا, Թեմ Ռիշ, تورک, تورکهای اولیه, تومار, توماریس, تومرس, تومرس آنا, تومروس, Թոմրուս Անա, Թոմիրիս, خوارزم, ساکا, ساکاها, Սկա, سکاها, سکیت, سیحون, شاهزاده تومار, Տոմարիս արքայադուստր, Տոմերս արքայադուստր, Տոմրոս արքայադուստր, Շովինիզմ, Շովինիզմ, Պարսկական շովինիզմ, فارس, Կռեզոս, Կուրոշի սպանություն, Մեծ Կուրոշ եւ Տոմրոսի սպանություն, کورش, کورش بزرگ, Երկրորդ Կուրոշ Աքեմենյան, کورش کبیر, کورش هخامنشی, کوروش, ձեր մերսումը, Մասասնթեր, Մասագետներ, Մասագետ, ձեր մերսումները, Կորշի մահը, Թուրքական ազգ, Թուրք ազգ, Թուրքուհի թագուհի, Թուրքերի թագուհի, Թամարիս թագուհի, Թուրք թագուհի, Թոմար թագուհի, Թոմարիս թագուհի, Թոմերս թագուհի, Թոմրոս թագուհի, Թոմիրիս թագուհի, Թուրքերի թագուհի Յի պան, هرودوت, Հերոդոտոս
Դոստի ինձ ուղարկել է բողոքաթերթ և խնդրել՝ որ ես այն հրապարակեմ ;Այս հետաքրքիր փաստաթուղթը վերաբերում է մի կազմակերպության՝ «Ազարբայջանի քաղաքական բանտարկյալների պաշտպանության ասոցիացիա» կամ «Ադապ» կազմակերպությանը, որը գործում է որպես մարդու իրավունքների պաշտպան և աջակցություն ցուցաբերում է Ազարբայջանի քաղաքական բանտարկյալներին.
Ինչպես նշված է այս խմբի կայքում: (savalanssi.com )این تشکیلات در همه حال خود را تشکیلاتی حقوق بشری می نمایاند که “չի պատկանում որևէ քաղաքական խմբի ամբողջությամբ կամ մասնակիորեն:” اما عملکرد این ارگان در طول حیاتش و استفاده ی ابزاری از عنوان مشروع حقوق بشر به ایشان امکان داده تا با رویه ی حقوق بشری در راستای اهداف گروههای تجزیه طلب و انتشار محتوای ضد ایرانی گام بردارند.
Այս բողոքագիրն, ըստ երևույթին, գրվել է 2006 ՄԱԿ-ի գլխավոր քարտուղարին և դրա բովանդակությունը վերաբերում է ադրբեջանցի խմբերի և քրդերի միջև էթնիկ հակասություններին, որտեղ քրդերը ներկայացվում են որպես ահաբեկիչներ և ներխուժողներ Ադրբեջան: ,Սակայն այն, ինչ առանձնացնում է այս փաստաթուղթը, դա է, որ այս所谓 մարդու իրավունքների կազմակերպության առաջնորդը օգտագործում է տարանջատման արտահայտություններ և հարցականի տակ է դնում Իրանի գոյությունը:! Ինչպես Ֆախթե Զամանին ( մականունով Լունա) այս տեքստում Իրանը անվանում է «所谓的伊朗»! և մի քանի անգամ Ադրբեջանը Իրանի մասին հիշատակում է որպես «Հարավային Ադրբեջան», ինչը չի կարող ունենալ այլ նպատակ, քան Իրանի տարածքային ամբողջականության հարցականի տակ դնելը:.
علی رغم اینکه نسخه ی اصلی این اعتراضنامه توسط نویسنده از روی سایت آن حذف شده اما نسخه ی پشتیبان از آن بر روی archive.org կայքում: موجود است و من هم نسخه دیگری را بر روی تارنمای خود قرار دادم ,اهمیت این سند بیشتر از آن جهت است که اهداف تجزیه طلبانه ی آداپ را به خوبی نمایش داده و مشروعیت این سازمان و گردانندگان آن را به عنوان مدافعین مستقل حقوق بشر, Այն նաև با در نظر گرفتن اصل پذیرفته شده ی حاکمیت ملی کشورها و حق شناخته شده ی برخورد با عناصر اغتشاش گر و تجزیه طلب که مخل تمامیت سرزمینی کشوری باشند, Իրանի քաղաքական համակարգը (Որեւէ քաղաքական համակարգ, որը իշխանության մեջ կլինի )و دستگاه قضایی می توانند با استناد به این سند که رونوشتی رسمی از آن هم به سازمان ملل متحد ارسال شده ,բոլոր այն անձանց, որոնք կապված են այս կազմակերպության հետ, դատապարտել separatist կազմակերպությանը (եւ ոչ թե մարդու իրավունքների կազմակերպությանը) محاکه و مجازات کنند.
Բաժին: تجزیه طلبی و ایرانستیزی, քաղաքական Թեգեր: ADAPP, Association for Defence of Azerbaijani Political Prisoners in Iran, Petition Against PKK and PJAK Terrorism, آداپ, آداپ - انجمن دفاع از زندانیان سیاسی آذربایجان, Ադրբեջան, آذربایجان جنوبی, آذربایجانی, آزربایجان, آزربایجان جنوبی, ԱՄՆ, اتنیک آذری, اتنیک ترک, اتنیک ها, احسان طبری, اسناد ویکی لیکس, انجمن آداپ, انجمن دفاع از زندانیان سیاسی آذربایجان, Խռնություն, Իրանի բաժանում, تجزیه طلب, բաժանարարական թուրք, բաժանարարական թուրք, تجزیه طلبی, ترک, ترکی, تشکیلات آداپ, تورک, تورکی, جدایی خواه, جدایی طلب, Ադրբեջանի Հանրապետություն, داگان, زماني, زمانی, زندانیان سیاسی آذربایجان, زندانیان سیاسی آذربایجانی, زندانیان سیاسی آزربایجان, سازمان اطلاعاتی اسراییل, سازمان ملل, ساوالان سسی, سخنرانی فاخته زمانی, سخنرانی کنگره آمریکا, صدای آمریکا, فاختا زامانی, فاخته, فاخته زامانی, فاخته زماني, فاخته زمانی, فاخته زمانی در کنگره آمریکا, فاخته لونا زمانی, قومگرا, قومگرایی, قومیت ها, کنگره آمریکا, گونئی آذربایجان, گونئی آزربایجان, لونا زمانی, موساد, հայտարար ինքնություն, նույնականության փնտրտուքը, ویکی لیکس
Հետեւյալ հոդվածները հիմնավոր հայտարժան հոդվածներն են հիմնավոր հայտարժան հոդվածներն են, քիստարված քաղաքական նպատակներ են հետապնդում և չունեն որևէ ճիշտ գիտական հիմք.
իրանցիների ցեղային կապերի վերաբերյալ,Ինտերնետային կայք՝ «Մաջարթի իրավունքներ» կամ «Ազգամիջային իրավունքներ», ցուցաբերել է հետաքրքիր գրաֆիկ հատուկ վերաբերվող քսանվեց ժողովրդագրական խմբերի գենետիկական նմանության և ազգակցական հանդերձանքի չափը انتشار داده که با تحقیق بر روی ده هزار نمونه ی واجد شرایط از بیست و شش ملیت مختلف در سال ۱۹۹۴ و به سرپرستی پروفسور «لوییجی س فورزا» Ստենֆորդի համալսարանից ստացված և կարևոր տեղեկություններ է ցույց տալիս հայերի գենետիկական նմանությունների մասին այլ ազգերի հետ.
در این گراف از معیاری به نام «کین شیپ» یا خویشاوندی برای نشان دادن میزان شباهت یا اختلاف ژنتیکی کشورها استفاده شده و بر مبنای ضریب خویشاوندی ,میزان تغییرات فاصله ی ژنتیکی یا واریانس آن, ազգերի ծագման նմանության կամ տարբերության չափը ցույց է տալիս: Վերոնշյալ գրաֆիկի համաձայն, میزان اختلاف ژنتیکی میان مردمان دانمارک و انگلستان در حدود ۰٫۰۰۲۱ می باشد که نشان از شباهت این دو ملت دارد (Հետեւյալ հոդվածները հիմնավոր հայտարժան հոդվածներն են հիմնավոր հայտարժան հոդվածներն են ) Հետեւյալ հոդվածները հիմնավոր հայտարժան հոդվածներն են հիմնավոր հայտարժան հոդվածներն են! همچنین میزان خویشاوندی میان بومیان استرالیایی با مردمان بنتو در آفریقا ۰٫۳۲۷۲ (در نمودار ۳۲۷۲) است که نشاندهنده ی بیشترین اختلاف تباری در گروههای مورد مطالعه است.
Այս գրաֆիկի համաձայն, հայերին ամենամոտ խումբը ,Հունացիներն են 0.0070 տարբերությամբ, նրանց հետևում 0.0133 Իտալիայի ժողովուրդներն ու 0.0152 Հնդկաստանի , خاور نزدیک ۰٫۰۱۵۴ ,Դանիացիները 0.0179 և Անգլիացիները 0.0197 են, ինչպես նաև հայերի ազգակցական մակարդակը թուրքական և թուրքական ազգերի հետ (Գրաֆիկում NTU կարճ նշանով ) ۰٫۰۸۲۱ است که اختلاف زیادی را نمایش می دهد.
Բաժին: دانش و فناوری, մշակույթ Թեգեր: Արիա, آریائی, آریان, արիական, آریایی تبار, آریایی نژاد, آریاییان, آرین, اختلاط نژاد, اختلاط نژادی, اختلاف ژنتیکی, اقوام ایرانی, ایران آریایی, ایرانی نژاد, این نژاد آریایی تعریفش چیست, پیوستگی تبار ایرانی, پیوستگی نژادی, գաղութ, تبار آریایی, تبار ایرانی, تبار ایرانیان, ترک, تعریف نژاد آریایی, تغییر نژاد, تورک, جنتیک, خویشاوند, خویشاوندی, ժենետիկա, شباهت ژنتیکی, شباهتهای ژنتیکی, شباهتهای ژنتیکی ایرانیان, شباهتهای ژنتیکی ایرانیان با دیگر ملل, قرابت نژادی, کین شیپ, քսանվեց ժողովրդագրական խմբերի գենետիկական նմանության և ազգակցական հանդերձանքի չափը, Իրանական ցեղի կամ ազգակցական կապը թուրքական խմբերի և այլ ազգերի հետ, արմատ, Արեւյան ցեղ, Արեւյանց ցեղ, Արեւյանների ցեղ, Արին ցեղ, Իրանի ցեղ, Իրանական ցեղ, Իրանցիների ցեղ, Թուրք ցեղ, Թուրքերի ցեղ, Թուրք ցեղ, Իրանցիների իրական ցեղ, Իրանի ժողովրդական ցեղ, Թուրք ժողովրդի ցեղ, Իրանի ժողովրդի ցեղ, Ազգական, Տարբերակված ըստ ազգի
دانلود کلیپ Հարավային Ադրբեջան - Թուրք – تراختور
Բաժին: تجزیه طلبی و ایرانستیزی, զվարճանք, մշակույթ Թեգեր: Ադրբեջան, آذربایجان جنوبی, آزربایجان, آعو, استادیوم, استادیوم تبریز, استادیوم سهند تبریز, استادیوم یادگار امام, Բուզքուրդ, بوزگورت, پان ترک, پانترک, تبریز, Խռնություն, تجزیه طلب, تجزیه طلبی و ایرانستیزی, تراختور, تراکتور, تراکتور سازی, ترک, تورک, Տրախտուր թիմ, Տրախտուրի արտադրության թիմ, Ազարբայջանի ազգային շարժում, زبان ترکی, زبان تورکی, շուն, سگسانان, թեթեթ, գորտ, կոզգորտ, գայլ, Ազրբայջանի կազմվածք, հայտարար ինքնություն, Սահունդ մարզադաշտ Տագրիզ, Իմամ Հուշարձանի մարզադաշտ, Իմամի հուշարձան
[podcast format=”video”]http://www.farda.us/wp-content/uploads/2010/01/gholami.mp4[/podcast]
Մի քանի օր առաջ տեսանյութ հրապարակվեց վերնագրով “Մի կնոջ հայցերը, որը ադրբեջանցի հայրենակից է” Ես դիտեցի այս տեսանյութը Յութուբի մի ալիքում, որը պատկերում է մի կնոջ, որը օրհնությամբ դատապարտում է Իսլամական Հանրապետությունը և դրա գործակիցներին, բայց իրականում սա մեր համերկրացին չէ, “Շեհնազ Ղուլամի” Նա հայտնի տարանջատողներից է և դավաճան է Իրանի նկատմամբ. Նախ ես մտածեցի, որ, հնարավոր է, Մոջահեդիները սխալվել են և տարանջատողին շփոթել են սովորական քաղաքացու հետ, Ես չունեի կասկած, որ Մոջահեդիները ,հակաիրանական կազմակերպություն են, բայց այն, որ նրանք հրապարակում են տարանջատողների պատկերներն ու խոսքերը, մի փոքր տարօրինակ էր, ուստի, մի քանի տարանջատողների հետ բանավեճից հետո, ես ուղարկեցի հաղորդագրություն, որը նման էր այսին : «
Բարի օր, տեսանյութը, որը հրապարակել եք ձեր ալիքում, վերաբերում է հայտնի տարանջատողներից մեկին, որի անունն է “شهناز غلامي” որը հայտնի վարձկան է Բաքվում և Անկարայում, և ոչ այնպես, ինչպես նշել եք “Մի կնոջ հայցերի արձագանքը Թբիլիսիում”! Սա լիովին ճիշտ է, որ ես և դուք, հավանաբար, ատում ենք Իսլամական Հանրապետության , բայց սա չի նշանակում, որ պետք է օգտագործենք հակառեժիմի ցանկացած շուն, և մենք ազգային ազատականները բավականաչափ խնդիրներ ունենք Իրանի թշնամիների և տարանջատողների հետ, որպեսզի չցանկանանք ներգրավվել Մոջահեդիների հետ ,Քանի որ ձեր ալիքը ցույց է տալիս, որ դուք Մոջահեդիների կողմնակից եք, այլ ոչ թե տարանջատող խմբի, խորհուրդ եմ տալիս, որ այս տեսանյութը հեռացնեք Յութուբից
Սա, իհարկե, իմ պարզամտությունն էր, որ կարծում էի, որ նրանք, ովքեր գիտեն, կհեռացնեն այս տեսանյութը ինտերնետից, բայց այսօր հետաքրքիր մի բան կարդացի, որը ցավում եմ, որ այստեղ չեմ հրապարակում, և կարող է արդարացնել տարանջատողների տեսանյութը Մոջահեդիների ալիքում . Նյութը հայտնի տարանջատողներից մեկի՝ "Ալիրեզա Ֆարշիի" խոսքերից է, որը ինքն ու իր կինը "Սիմա Դիդար" նախկին հայտնի վարձկաններ են, և եթե հնարավորություն ունենամ, մանրամասն կգրեմ նրա ազատության և ընկերների մասին պատճառների մասին, և թե ինչպիսի շահարկումներ է անում համակարգը տարանջատողների միջոցով մեր ազգային շահերը ոտնահարելու գնով , گفته های وی را عینا از “گوناز تی وی” یکی از رسانه های تجزیه طلبی در ادامه ی همین پست نقل می کنم ;Ֆարշին այս նամակում, որը ուղղված է Աբդուլլահ Ջասբիին, իրեն ազատում է մեղադրանքներից, այդ թվում՝ Մոջահեդիների խմբի անդամ լինելուց, և բոլոր մեղքերը վերագրում է Ղոլամիին, ինչպես նաև բացահայտում է, որ Ղոլամին և նրա դուստրը փախել են Իրանից, սակայն եթե ընդունենք Ֆարշիի խոսքերը Ղոլամիի մասին, ապա անխուսափելիորեն այս թուրքական լրագրության փուչիկը, որի համար այսքան թուրքերեն են երգել, ինքն իրեն էլ գլխարկ է դրել, ինչը, իհարկե, այս ցեղում ոչ մի զարմանալի բան չէ
Բաժին: تجزیه طلبی و ایرانستیزی Թեգեր: Ադրբեջան, آذربایجان جنوبی, آذربایجان شرقی, آزربایجان, انقلاب, پان ترک, تبریز, Խռնություն, تجزیه طلب, تحصیل به زبان مادری, تراختور, ترکستان, تلویزیون گوناز, تورچ, تورچ هویتچی, تورک, تورک ديلينده مدرسه, جمهوری اسلامی, دیدار, دیزج یکان, زبان ترکی, زبان تورکی, سازمان مجاهدین, سازمان مجاهدین خلق, سیما دیدار, شاه گؤلو, شاه گولئو, شاه گولو, Շեհնազ Ղուլամի, عليرضا فرشي ديزج يکان, عليرضا فرشي ديزج يکان، فرشی, علی رضا فرشی, علی رضا فرشی دیزج یکان, علیرضا فرشی یئکنلی, علیرضا یئکنلی, غلامی, فرشی, گونئی آزربایجان, گوناز تی وی, مجاهدین, مجاهدین خلق, հայտարար ինքնություն, هویت طلب آذربایجانی
خوراک
اس اس ال
یوتیوب من